The Nicomachean Ethics of Aristotle pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Pomona Press

作者:Sir David Ross

出品人:

页数:324

译者:

出版时间:2008-11-4

价格:USD 41.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781443733410

丛书系列:

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亚里士多德的《尼各马可伦理学》是一部探讨人类何以为善，何为幸福的永恒经典。它并非一本手册，告诉你一步步如何变得快乐，而是一场深入的哲学思辨，引导我们去理解德性、理性以及我们生命中真正有价值的东西。 这本书的核心问题，是关于“幸福”（eudaimonia）。亚里士多德认为，幸福并非一种短暂的感受，而是一种更高层次的“良好生活”，是一种依照我们的理性天赋，充分发挥我们潜能的状态。他仔细考察了各种被人们视为幸福的事物——荣誉、财富、享乐——并指出它们要么是通往幸福的手段，要么只是幸福的副产品，而非幸福本身。真正的幸福，在于一种符合德性的活动，在于我们理性能力的充分运用。 为了达到这种至善的状态，亚里士多德提出了“德性”（aretē）的概念。他将德性分为两类：智慧德性（diánoētikaí aretaí），如理智、智慧、明智，这些德性通过教导获得；以及性格德性（ēthikáí aretaí），如勇敢、节制、慷慨、公正，这些德性则通过习惯和实践形成。亚里士多德强调，德性并非天生，而是需要我们在日常生活中反复实践，通过“适度”（mesótēs）来培养。 “适度”是理解亚里士多德伦理学的关键。每种性格德性都介于两种极端品性之间，例如，勇敢介于鲁莽和怯懦之间；节制介于放纵和麻木之间。获得德性，就是学会如何在具体情境中找到恰当的“中间道路”，既不过犹不及。这需要我们培养一种叫做“明智”（phronēsis）的实践智慧，它使我们能够根据具体情况做出明智的判断，并指导我们的行为。 亚里士多德还深入探讨了友谊（philia）的重要性。他认为，友谊不仅是一种愉快的伴侣关系，更是幸福生活中不可或缺的一部分。他区分了基于功利、基于享乐和基于德性的友谊。其中，以德性为基础的友谊，即双方都认识到对方的优点并以此为友，是最牢固、最持久的友谊，也是最能促进彼此德性提升的友谊。 书中还触及了正义（dikaiosynē）的议题，将其视为一种核心的性格德性，涉及公平的分配和交易。他分析了各种法律和制度，探讨了它们在培养公民德性、促进城邦和谐方面所扮演的角色。 《尼各马可伦理学》并非仅仅是理论的探讨，它是一部关于如何生活的哲学。亚里士多德鼓励我们去反思自己的行为，去认识我们自身的局限，并积极地去培养我们的理性能力和性格德性。他深刻地指出，我们并非被动地接受命运，而是通过我们的选择和行动，塑造我们自己的品格，进而塑造我们的人生。 最终，这本书邀请读者进行一场关于自身生命目的的深刻探索。它提醒我们，真正的幸福并非遥不可及，而是植根于我们当下每一个选择和每一次行动之中。它是一份对人类潜能的颂扬，也是一份对我们作为理性存在者的郑重邀请，去追求一种卓越的生活，去活出生命中最美好的可能。

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近期读《尼各马可伦理学》，还是有很大收获的。人这一辈子受时间、精力所限，能精读的书不多，所以能听到这本书的讲解，实乃一种缘分，更是一种幸运。特别要感谢Y同学的推荐。 一 人们生活是为了追求至善；在亚里士多德看来，人的每种技艺与研究、实践与选...  

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把王阳明的良知和亚里士多德的实践智慧联系起来进行比较并不是偶然和随意的，因为我们可以发现二者有着很多类似之处。 首先，致良知和实践智慧都是揭示“真理”的根本方式。 王阳明认为，真知即所以为行，不行不足谓之知。他提出的致良知就是达到真理（也即良知）的根本方式...  

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刚刚放下手中的亚氏所作的《尼各马可伦理学》。从这本儿书中，我们可以感受到作者清晰地逻辑思维，整本儿书的编排，无论是从整体上讲，还是以部分的角度看，都显得非常有逻辑性。当然，说一本儿哲学书有逻辑好比是夸糖葫芦甜真好吃一样无聊。但是，尽管如此，我还是想强调其...  

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1 《尼各马可伦理学》这本书，我从年初零零散散的读到了现在（19年11月1日）。往往读的时候有感想，但都是憋着，想等到读完再一起写，但是总也没读完，等到最后读完了，却发现，以前的那些小感想早就已经散落掉了。 说来有趣，我读的第一本伦理学是斯宾诺莎的伦理学，那是在四...  

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阅读《尼各马可伦理学》的过程，对我来说是一场思维的历练。亚里士多德的论证方式非常严谨，他总是从一个普遍的原则出发，然后一步步推导出具体的结论。他会考虑各种可能的情况和反驳，然后一一加以辩驳。这种严谨的逻辑，让我对事物的理解更加透彻，也学会了如何更清晰地表达自己的观点。 我尤其被他关于“朋友”的论述所打动。他区分了不同种类的友谊，并认为基于德性的友谊是最深刻、最持久的。这让我重新审视了我的人际关系，我开始思考，我与朋友的关系是否真正建立在相互尊重、共同成长之上，还是仅仅停留在功利或短暂的快乐层面。这种对于人际关系的深刻洞察，让我更加珍惜那些真正有意义的友谊，也让我更加懂得如何在友谊中付出和收获。

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这本书，我常常在工作间隙，或者睡前阅读几页。它的分量很足，但每一次的阅读，都能给我带来新的启迪。亚里士多德对于“快乐”与“幸福”的区分，让我不再将短暂的感官愉悦等同于人生的终极目标。他认为，真正的幸福是一种长期的、持续的、与美德相伴的状态，而快乐则常常是短暂的、甚至可能是肤浅的。 这让我开始审视自己日常生活中对快乐的追求。我是否过度沉溺于短暂的享乐，而忽略了那些更深层、更有意义的活动？这本书提醒我，真正的人生价值，不在于有多少瞬间的快乐，而在于我们是否活出了自己应有的潜能，是否在追求和实践着那些更有价值的目标。这种对人生价值的重新定义，让我对自己的生活有了更深刻的反思。

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这本《尼各马可伦理学》就像一位睿智的老者，在我困惑迷茫时，为我点亮一盏明灯。亚里士多德对“德性”的分析，让我开始审视自己那些习以为常的行为模式。他区分了智慧德性和 the moral virtues（道德德性），并且强调道德德性并非天生，而是通过习惯养成，这一点让我感到释然。我曾经觉得，有些人天生就比我更有耐心、更善良，而我似乎怎么也达不到。但亚里士多德告诉我，德性是可以“实践”和“培养”的。 他关于“习惯”的重要性，简直是点醒了我。我开始反思，我的许多行为，尤其是那些不那么理想的行为，是不是只是长期以来养成的坏习惯在作祟？这让我不再将自己局限于“我就是这样的人”的定论，而是看到了改变的希望。通过有意识地去模仿那些具有美德的人的行为，并通过反复的练习，我感觉自己真的在一点点地进步，在朝着更理想的自己靠近。这种学习和实践的过程，比单纯地听道理更有力量。

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自从开始阅读《尼各马可伦理学》以来，我感觉自己仿佛走入了一个古老而深刻的智慧殿堂。亚里士多德的文字，虽然历经千年，却依然散发着不减的光芒，触及着人类最根本的困惑。我常常被他严谨的逻辑和层层递进的论证所吸引。他没有直接给出一个简单的答案，而是带领读者一步步去探索“善”的本质。这种探索的过程本身就极具启发性，让我不再满足于表面化的理解，而是开始审视自己的生活方式和行为动机。 我特别欣赏亚里士多德对于“幸福”（eudaimonia）的定义。他并没有将幸福等同于物质享受或短暂的快乐，而是将其视为一种“灵魂的活动”，一种符合德性的、持续的、有目的的生活。这让我重新思考了自己对幸福的追求。我曾一度认为，拥有一切想要的东西就能获得幸福，但事实证明，物质的满足往往是短暂的，而且容易陷入无止境的欲望循环。亚里士多德的观点，则将幸福的根基置于内在的品格和有意义的活动之中，这是一种更加稳固和持久的幸福观，也让我对人生有了更深层次的规划和期待。

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不得不说，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对于“正义”的论述，是我阅读过的最深刻的部分之一。他不仅讨论了普遍的正义，还详细阐述了具体正义的不同类型，比如分配的正义和矫正的正义。他用非常清晰的逻辑，解释了在分配资源、处理纠纷时，我们应该遵循怎样的原则。 这对于我理解社会运作和人际交往中的公平问题，有着极大的帮助。我常常会思考，在生活中，我们如何才能做到真正的公平？亚里士多德的理论，为我提供了一个分析框架，让我能够更理性地看待一些社会问题，也能在日常生活中，更自觉地去践行公平的原则。这不仅仅是关于法律或制度，更是关于个人内心深处的道德准则。

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读完《尼各马可伦理学》，我最大的感受是，亚里士多德并非高高在上地布道，而是像一位循循善诱的长者，引导我们去认识自己，认识我们所处的世界。他对“欲求”的分析，对“快乐”的探讨，以及他对“友谊”的深入剖析，都充满了生活气息，也极具现实意义。 他所提出的“中道”思想，更是让我受益匪浅。它不是一种教条，而是一种思考方式，一种在复杂的现实世界中，寻找平衡与和谐的方法。这本书让我不再简单地评判事物的好坏，而是学会了从多个维度去审视，去理解，去选择。这种辩证的思维方式，让我对生活中的种种现象有了更深刻的洞察，也让我能够以更成熟、更睿智的态度去面对挑战。

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老实说，第一次翻开《尼各马可伦理学》时，我曾有些畏惧。古希腊哲学听起来总是有种高不可攀的距离感，而亚里士多德的名字本身就带着一种学者的威严。但随着阅读的深入，我发现事实并非如此。亚里士多德的语言虽然精准，却并不晦涩难懂，他常常会用生动的例子来阐释抽象的道理。他讨论的诸如勇气、节制、公正等伦理德目，都是我们日常生活中随时会遇到的问题。 他关于“适度”或“黄金分割”的论述，更是让我大开眼界。他认为，任何德性都是两种极端（过度和不及）之间的中间地带。比如，勇敢是鲁莽和怯懦之间的适度。这种“中间”并非简单的平均，而是在具体情境下，最恰当、最合宜的选择。这让我意识到，许多时候，我们并非缺乏目标，而是不知道如何在两个极端之间找到那个微妙的平衡点。这门课的阅读，让我对如何在生活中做出明智的选择有了更清晰的指导。

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我一直对“如何成为一个更好的人”这个终极问题感到好奇，而《尼各马可伦理学》似乎就是为这个问题而生的。亚里士多德对“目的”的强调，让我的思考更加深入。他认为，一切事物都有其目的，而人的最高目的就是实现其独特的本性，也就是过上一种合乎理性的、符合德性的生活。这让我不再盲目地追求外在的成功，而是开始思考我人生的真正目的，以及如何通过实现这个目的来获得真正的满足。 尤其让他关于“理性”在伦理生活中的作用的论述，让我印象深刻。他认为，理性是人类区别于其他生物的独特能力，而运用这种能力去指导我们的行为，是通往幸福的关键。这不仅仅是停留在知识层面，而是将理性运用到实践中，去审视、去选择、去判断。这种“实践智慧”（phronesis）的概念，让我认识到，真正重要的不是你知道多少，而是你如何运用你所知道的去生活。

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我常常觉得，《尼各马可伦理学》不仅仅是一本哲学著作，更像是一本关于人生智慧的“操作手册”。亚里士多德对“德性”的细致分析，让我明白，要成为一个有德性的人，需要付出持续的努力和实践。他并非鼓吹一种僵化的道德准则，而是强调在具体情境下，如何通过理性和实践，找到那个最恰当的“中间地带”。 他对于“沉思”作为最高幸福的论述，更是让我看到了一个更广阔的人生视野。他认为，当人类的理性能力得到充分发挥，去沉思那些永恒的真理时，所获得的幸福是最高的。这让我意识到，人生不仅仅是关于行动和实践，更是关于对知识的追求和对真理的探索。这种对精神生活的重视，为我的生活注入了新的方向。

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这本书的内容，真的不是那种读完一遍就能够完全消化的。亚里士多德的智慧，就像一位深邃的海洋，每一次潜入，都能发现新的珍宝。他对于“意志”和“选择”的探讨，让我深刻理解到，我们并非被命运所操控，而是拥有自主选择的能力。而这种选择，是塑造我们品格和命运的关键。 他强调，我们是自己行为的创造者，我们的行为塑造了我们的性格。这是一种非常赋权的思想，它让我认识到，即使过去的经历并不完美，我也依然有能力通过现在的选择，来创造一个更美好的未来。这种责任感的认知，让我更加认真地对待每一个决定，也更加珍惜自己作为个体的自主性。

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