利瑪竇的記憶宮殿 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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史景遷

麥田齣版公司

陳恒

2007-10-2

421

460

平裝

9789861733036

圖書標籤: 記憶宮殿記憶術利瑪竇記憶-歷史書寫曆史史景遷(Jonathan 史景遷人類學

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发表于2024-11-22

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利瑪竇的記憶宮殿 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

每個人都可獨力打造專屬自己的記憶之宮。

你走進瞭一棟房子。

房子相當寬敞，但又沒有大到顯得空洞。房子裡的光線很充足，但又剛好不緻於全無幽暗。所以你可以清楚地看到這棟房子的四角，各有一番光景。

東南角，有兩個人。一個高大壯碩的勇士手裡舉著一把長戈，作勢要攻擊。另一人則握著他的手腕製止他。

東北角，則是一個女人。很像畫裡的西夏迴迴女子的打扮。

西北角，有一個農夫。正在拿著鐮刀在割稻。

西南角，則是一個女人抱著一個孩子在戲耍。

1582 年，耶穌會神父利瑪竇，為瞭把天主的福音傳到東方，來到澳門，次年進入廣東。那個年代洋人要想進入中國取得定居、傳教的資格，艱難非常。利瑪竇為瞭入鄉隨俗，結交知識份子與官府，融入中國社會，使盡瞭辦法。早期他為瞭方便中國人理解與接納，不惜身披袈裟，以「番僧」的麵貌齣現，後來則改留髮蓄鬚，儒巾儒服，以更為中國人所接受的儒者而活動。

利瑪竇終於歷盡艱險，得以從廣東逐步往內陸轉進，最後定居北京，在中國前後居住27年而去世，完成他的使命與心願。他所憑藉結交中國社會各界的，除瞭從西方帶來的一些新奇事物（如西洋鏡、鐘錶）之外，就是各種知識。（尤其天文、數學與地圖。利瑪竇引入中國的世界地圖，讓一直以為自己是世界唯一中心的中國人大開眼界。）除此之外，利瑪竇還有一套獨特的方法幫他快速學習中國文字，進而與中國社會溝通，並瞭解中國的歷史與文化。中國人看一個洋人竟然可以讀中國書，已經夠神奇瞭，看他錶演過目不忘的功夫就更覺不可思議。（利瑪竇可以匆匆看一眼四五百個字，就倒背如流。）於是利瑪竇乾脆寫瞭一本書來說明自己獨特的方法，送給他的中國朋友。

這本書就是《西國記法》。前麵所說的走進那棟房子看到的四個角落的光景，則是利瑪竇在書中敘述他如何以空間結閤心像來記憶中國文字的方法。

東南角，舉著長「戈」的勇士有人製「止」他，那是「武」。

東北角，「西」夏迴迴「女」子，那是「要」。

西北角，農夫拿著鐮刀（?）在割稻（禾），那是「利」。

西南角，「女」人抱著孩「子」在戲耍，那是「好」。

因此這樣一個空間裡的影像，讓他記住瞭「武要利好」四個字。

在《記法》這本書裡，利瑪竇還舉例說明如何以影像記住「學而時習之，不亦說乎」的方法。

在《利瑪竇的記憶之宮》裡，史景遷以利瑪竇《記法》中四個記憶意象：武要利好，以及三幅宗教圖畫：使徒在波濤中掙紮、去以瑪杵斯的途中、所多瑪的人們為綱，介紹利瑪竇的生平行蹟，並旁及同一時期東西方的政治、宗教、經濟與國際情勢。如「武士」下介紹的是國際戰爭，包括西方的宗教戰爭與中日朝鮮之戰對利瑪竇生存環境的影響，「波濤間的使徒」則介紹當時船旅的危險、耶穌會士乘船越洋，在印度、中國、日本等東方地區佈道時遭遇的恐怖與艱辛。

本書描寫探討的背景，主要以利瑪竇齣生(西元1552年)前二、三十年展開的宗教改革與新舊教對立、歐洲各國間不斷發生的戰爭為起點，特別是利瑪竇抵達中國(西元 1583年)後東西方圍繞著宗教所發生的種種，直至利瑪竇逝世後數年為止。這段期間，也正是明神宗在位時期，明帝國麵對內政腐敗、對倭寇的恐懼與中日朝鮮戰爭等紛至遝來的問題而無力收拾。

透過史景遷以無數條細微如絲的東西方史料，一棟置放瞭利瑪竇的傳教生涯，及其大時代的東西方事件交錯所建構的華麗宮殿跳躍然紙上。

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:::目錄:::

緻謝

第一章記憶之宮的建立

第二章第一個記憶形象：武士

第三章第一幅插圖：使徒在波濤中掙紮

第四章第二個記憶形象：迴迴

第五章第二幅插圖：去以馬忤斯的途中

第六章第三個記憶形象：獲利與豐收

第七章第三幅插圖：所多瑪的人們

第八章第四個記憶形象：第四幅插圖

第九章記憶之宮的秘密

利瑪竇：大事年錶

縮略語

參考書目

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著者簡介

1936 年齣生於英國，現為美國耶魯大學歷史係講座教授。著作有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《大汗之國：西方眼中的中國》、《婦人王氏之死》等。許倬雲形容史景遷：給他一本電話簿，他可以從第一頁的人名開始編故事，編到最後一個人名。從許教授的比喻中，不難瞭解史景遷說故事的功力是如何高超。而這種說故事的能力，乃是成為優秀史學傢的必要條件之一，也往往是一種天分，而史景遷就有這種本事，能埋首在故紙堆裡細心排比資料，但也能跳脫到宏觀的角度，從世界的大格局來觀照中國歷史，兼顧考證、敘述、分析、綜閤與理論各個層麵。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

當是文學作品來看是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

一本神叨叨的書。過目不忘並不是沒有可能，但是也不需要搞得那麼玄乎。我同意空間記憶這個觀點，但是空間記憶並不是憑空造成，而是依據事物的本性，找到它在邏輯中的位置。記得《如何談論你沒讀過的書》第一章就說，你知道一本書在思想體係中的位置，就能對之高談闊論。歸根到底，過目不忘不是真正的記憶，而是溫故知新，找到新知識的閤理性。

評分☆☆☆☆☆

因為大神史景遷最近來華訪問講學,又因為要參加關於他的讀書會,抱佛腳似的把這本書囫圇讀完,確實像大傢所說不是那麼容易看進去,即使看進去瞭也不是那麼容易讀懂.我感覺史大神想要嘗試一種不太一樣的寫法去重現曆史,或者不如說去重現利瑪竇一生中的無數片斷.既然是片斷就很散,並且采用非編年體的方式去組織的話就更加覺得無從把握.也有人說這本書翻譯得並不好,看來得去找原文來看看瞭.

評分☆☆☆☆☆

這樣..這個能力是“相對”天生的。以前聽說過腦積水患者康復後擁有圖象記憶能力的可能性較大，不過未得證實。不過在我看來，至於在未發展齣這一神奇能力上，必定是有其在性選擇方麵的意義，打個趣，畢竟太多學術咖會把這個世界bomb掉嘛~

評分☆☆☆☆☆

讀心偵探後遺癥，與其說是記憶法，不如說看著那些圖片有點兒像巫術。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

这本书似乎是国外汉学家写人物的一个定式——所谓的传主，只是一个引子或者一个线索，作者靠他刻意编制一张历史背景的大网，这网一兜鱼，那网一兜虾，网得越多，见识不多如我者就读得越累。这本书的原名是利玛窦的记忆迷宫，还好，因为人家本来就不打算给利玛窦立传，而是要通...

評分☆☆☆☆☆

读书笔记403：利玛窦的记忆宫殿从武汉回宁波的高铁长达五个多小时，在孩子的吵闹声中把这部书读完。昨晚回到酒店的时候，躺在床上眯了一回，被冻醒的时候已然是十二点了。在豆瓣书店挑了这部书，女老板很是热情，结账的时候又推荐了两部书，于是一并拿了。史景迁的传记手法与...

評分☆☆☆☆☆

最近才注意到史景迁。此前看到杨念群批判中国当代史学的文章（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d4a41600100096r.html）。鉴于“当今中国史学完全丧失了讲故事的能力”、“中国当今史学完全丧失了想像力”、“中国当今史学像个鹦鹉学舌的理论秀艺人”这三大罪状，杨呼吁给中...

評分☆☆☆☆☆

說也奇怪，中國古人的教學實踐莫不遵奉「念、背、打」三字真言，背書居於中心。照理說背書背了幾千年總該有一套背書的學問才是。可從史景遷的敘述看來，好像事與願違，好像一直要等到利瑪竇在1596年在南昌寫成《記法》還公開傳授之後，記憶術才算在中國形諸載籍有了可考的歷史...

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