具体描述
In The New Order and Last Orientation, Eric Voegelin explores two distinctly different yet equally important aspects of modernity. He begins by offering a vivid account of the political situation in seventeenth-century Europe after the decline of the church and the passing of the empire. Voegelin shows how the intellectual and political disorder of the period was met by such seemingly disparate responses as Grotius's theory of natural right, Hobbes's Leviathan, the role of the Fronde in the formation of the French national state, Spinoza's Tractatus Theologico-Politicus, and Locke's Second Treatise, the blueprint of a modern middle-class society. By putting these responses and the thought of Montesquieu, Hume, and others in the context of the birth pains of the national state and the emergence of a new self-understanding of man, Voegelin achieves a brilliant mixture of political history and profound philosophical analysis.
Voegelin's verdict of modernity is pronounced most powerfully in the opening part of "Last Orientation," in the chapter entitled "Phenomenalism." His discussion of the intellectual confusion underlying the modern project of scientistic phenomenalism is the most original criticism leveled against modernity to date. It is at the same time the first step toward a recovery of reality through philosophy conceived as a science of substance in the spirit of Giordano Bruno. Voegelin's first example of such an effort at recovering reality is the chapter on Schelling, one of the spiritual realists who has not been affected by the prevailing rationalist or reductionist creeds that are part of the modern disorder. Schelling's indirect yet powerful influence on Schopenhauer, Nietzsche, and Freud more than justifies Voegelin's interest in his philosophy and character, even though Voegelin would later distance himself from some of Schelling's positions.
The volume's concluding chapter, "Nietzsche and Pascal," applies the understanding gained from the study of Schelling to the thought of the most powerful critic of the age, Nietzsche. Nietzsche's self-avowed affinity with Pascal provides the key to an analysis of the strengths and weaknesses of his thought and reaffirms the connection that links the beginning of modernity with its most recent crises and the efforts to overcome them.
作者简介
About the Author
Eric Voegelin (1901-1985) was one of the most original and influential philosophers of our time. Born in Cologne, Germany, he studied at the University of Vienna, where he became a professor of political science in the Faculty of Law. In 1938, he and his wife, fleeing Hitler, emigrated to the United States. They became American citizens in 1944. Voegelin spent much of his career at Louisiana State University, the University of Munich, and the Hoover Institution at Stanford University. During his lifetime he published many books and more than one hundred articles. The Collected Works of Eric Voegelin will make available in a uniform edition all of Voegelin's major writings.
About the Editors
Jürgen Gebhardt is Professor of Political Science at the University of Erlangen-Nuremberg in Erlangen, Germany.
Thomas A. Hollweck is Associate Professor of German and Languages at the University of Colorado-Boulder.
目录信息
Part Seven. The New Order
1. The National State 47
§1. Tabula Rasa 47
a. Man Alone
b. The Symbol of Natural Right
c. The Symbol of Science
d. The Problems of the New Era
§2. In Search of Order 52
a. The State of Violence桮rotius's De Jure Belli
b. The Regulation of Violence桽ubjects in International Law
c. The Authority of Rulership
d. Nature桾he Essence of Man
e. Grotius桾he Model Man
f. The Rules of Nature
g. Grotius and Epicurus
§3. Hobbes 59
a. Comparison with Machiavelli and Bodin桾he Problem of Realism
b. The Analysis of Pride
aa. The Mechanical Structure of Man
bb. Loss of the Fruitio Dei
cc. Fruitio Hominis 桾he Contemplation of Power
dd. Madness
c. The Analysis of Fear of Death
d. The Natural Law Concepts
e. The Analysis of Commonwealth and Person
f. Perfection of the Legal Closure of the State
g. Perfection of the Spiritual Closure of the State
h. Control of Opinion
i. Summary: Movement from Below and Pressure from the Top
2. The English Revolution 73
§1. The English Situation 73
§2. James I 74
§3. The Clash with Court and Parliament 76
§4. The Church Constitution桾he Mayflower Compact 76
§5. The Restriction of Royal Power 78
§6. The Trend toward Sovereignty of Parliament 79
§7. The Covenants 79
§8. The Solemn Engagement of the Army 80
§9. The Agreement of the People 81
§10. The Issues of the Franchise 83
§11. The Charge against Charles I桾he Declaration of Independence 84
§12. Massachusetts Bay, Connecticut, Rhode Island 85
§13. Milton 92
§14. Winstanley 96
§15 Harrington 100
3. Cromwell 104
§1. The Wars of the Fronde桽tate vs. Estates 104
§2. The Continent and England桽tate and the Stateless Political Society 106
§3. The Parliament and the State of England 108
§4. The Position of Cromwell 110
§5. Cromwell and the Will of God 110
§6. The Politics of Cromwell 112
4. Fronde and Monarchy in France 115
§1. The Parlement 115
§2. The Cardinal de Retz 118
§3. Louis XIV 121
5. Spinoza 126
§1. Orientalism 126
§2. The Program of the De Intellectus Emendatione 127
§3. Mysticism 128
§4. Esotericism 129
§5. Hobbes and Spinoza 130
§6. Theory of Power 131
§7. Liberalism 133
§8. The Project of Government 134
§9. The Oath 135
6. Locke 137
§1. TheContract Theory 137
§2. The Theory of Limited Monarchy 138
§3. The Relation with Richard Hooker 140
§4. The Victorious Puritan 140
§5. Locke's Writings on Toleration 141
§6. Toleration and the New Pattern of Revolution 142
§7. Facets of Toleration in the Seventeenth Century 144
§8. The Lord's Dutch Lunch 145
§9. God: The Proprietor of Man 145
§10. Man: The Proprietor of Himself 147
§11. The Civil State桵oney and Differentiation of Property 149
§12. The Equal Protection of Inequality 150
§13. Spiritual Disease桾he Revolution-Breeding Element 151
7. Intermission 153
§1. The First Cycle: Order Against Spirit 153
§2. The Second Cycle: The Reassertion of Spirit 155
§3. Spleen and Skepticism 157
a. The Skepticism of Hume
b. Reason and Sentiment
c. Propensities of a Gentleman Spleen
d. The Social Function of Skeptical Reflection
e. Sympathy and Convention
§4. Montesquieu 162
a. Atmosphere of Montesquieu
b. The Anthropological Question
c. The People�Esprit de Lois
d. Contents of the Esprit des Lois
e. A New Sense of History桸ational Destiny
f. The Idea of a Free Government
§5. The Enlargement of the Geographical Horizon: The Biological Diversification of Mankind 169
a. Knowledge of New Worlds桞eginning Sentiment of Relativity
b. The Travel Literature桞uffon's Histoire naturelle
c. The System of Human Races
d. Racial Diversification and Unity of Mankind
e. The Geographical and Historical Horizons
Part Eight. Last Orientation
Introductory Remarks 175
1. Phenomenalism 178
§1. Phenomenalism and Science 178
a. Scientism
b. Phenomenalism and Materialism
c. Definitions
d. Pascal and Phenomenal Speculation
e. Biological Phenomenalism
f. Economic Phenomenalism
g. Psychological Phenomenalism
h. Combination of Types
2. Schelling 193
§1. The Realist in an Age of Disintegration 193
a. Social Isolation of the Realist
b. Philosophical Dilettantism
c. Rationalism
d. Partiality and Inversion
e. Ineffectiveness of the Realist
f. The Influence of Schelling
§2. Elements of Schelling's Position 200
a. Descartes and Post-Cartesian Speculation
b. Critique of the Age
c. The Aphorisms on Reason
§3. Schelling's Speculation 204
a. Return to Bruno
b. Return to Kant
c. Immersion into the Substance of the Universe
d. The Potenzenlehre
§4. Historical Existence: The Key to Speculation 210
a. Historical Existence
b. The Anamnetic Dialogue
c. Anamnesis and History
d. Schelling and Hegel
§5. Orgiastic Existence 214
§6. Promethean Existence 217
a. The Double Life
b. The Inner Return
c. Melancholy and Grace
§7. Political Existence 222
a. The Intelligible Order of Being
b. State and Church桾he Covenant of the Peoples
c. Ideal and Idea
d. The Polis桾he Third Dionysus
e. Mystery and Eschatology
f. The Third Christianity桟hrist and Dionysus
§8. Nirvana 233
§9. Conclusion 236
a. The New Level of Consciousness
b. A Comparison: Realism and Eschatological Indulgence
c. Summary
d. The End of an Epoch
3. Note on Hölderlin 243
4. Nietzsche and Pascal 251
Index 305
· · · · · · (收起)
读后感
沃格林抓住了Nietzsche的行文中对Pascal的重视，尼采自己解释的三个阶段贯穿了一些恒定的思想，而从1876年开始他每每在关键时刻通过涉及Pascal的立场来确定自己的立场。Pascal是尼采的镜子，但是沃格林认为两者存在本质上的区别：在Pascal那里超越性的经验仍然是存在的，并没有...
评分现象主义 1. 现象主义与科学 a． 科学主义 我们必须提醒读者，16世纪末乔尔达诺·布鲁诺已经清楚地表述了这一问题：对宇宙的无限实质（substance）所做的思辨与一种“发生之事的发生”（the accidences of the accidences）【The phenomenal side, the unessential in the subs...
评分现象主义 1. 现象主义与科学 a． 科学主义 我们必须提醒读者，16世纪末乔尔达诺·布鲁诺已经清楚地表述了这一问题：对宇宙的无限实质（substance）所做的思辨与一种“发生之事的发生”（the accidences of the accidences）【The phenomenal side, the unessential in the subs...
评分沃格林抓住了Nietzsche的行文中对Pascal的重视，尼采自己解释的三个阶段贯穿了一些恒定的思想，而从1876年开始他每每在关键时刻通过涉及Pascal的立场来确定自己的立场。Pascal是尼采的镜子，但是沃格林认为两者存在本质上的区别：在Pascal那里超越性的经验仍然是存在的，并没有...
评分沃格林抓住了Nietzsche的行文中对Pascal的重视，尼采自己解释的三个阶段贯穿了一些恒定的思想，而从1876年开始他每每在关键时刻通过涉及Pascal的立场来确定自己的立场。Pascal是尼采的镜子，但是沃格林认为两者存在本质上的区别：在Pascal那里超越性的经验仍然是存在的，并没有...
用户评价
我对《History of Political Ideas》的期待，很大程度上源于我对人类文明演进的好奇。我始终认为，政治思想是理解文明发展的重要切入点。我希望这本书能够带领我回溯人类关于如何组织社会、如何行使权力、如何追求公正的漫长探索历程。我期待书中能够详细阐述，从早期的部落联盟到城邦政治，再到帝国统治，政治思想是如何在不同的社会结构中产生和演变的。我尤其希望能看到，关于古罗马共和制及其衰落的分析，是否能够揭示出权力集中与滥用的内在联系。同时，我也对中世纪欧洲政治思想在基督教神学影响下的发展充满兴趣，比如奥古斯丁的“上帝之城”与现实政治的张力，以及托马斯·阿奎那对自然法和人法的论述。更重要的是，我希望这本书能够展现出不同文化背景下政治思想的多元性，例如，它是否会涉及到东方哲学中关于“道”、“仁政”等概念，并与西方的政治思想进行对比和阐释？我希望它能提供一个更广阔的视野，让我看到政治思想并非是西方独有的产物，而是全人类共同的精神财富。这本书的厚度预示着其内容的丰富性，我期待它能提供详实的史料和深入的分析，让我在阅读过程中能够感受到历史的厚重，思想的魅力，并从中获得对人类社会发展规律的深刻洞察。
评分在我看来，《History of Political Ideas》这本书的价值，在于它能否引导我从更宏观的视角去理解人类社会是如何组织起来的，以及人们是如何在追求理想社会的过程中不断地思考和实践。我希望这本书能够详细介绍，从古希腊哲学对“善的生活”与“政治”关系的探讨，到罗马法对稳定秩序的追求，再到中世纪教会思想对政治权力的神圣化或约束。我特别好奇，马基雅维利在《君主论》中提出的“为达目的可以不择手段”的政治现实主义，是如何在当时意大利城邦分裂的背景下诞生的，以及他对权力运作的分析，在后世是否仍然适用。我也期待书中能够深入阐释，启蒙运动时期，关于“自由”、“平等”、“博爱”等观念是如何从抽象的哲学思辨，逐渐转化为具体的政治诉求，并最终引发了对传统政治秩序的颠覆。更进一步，我希望这本书能够帮助我理解，政治思想并非是孤立存在的，而是与经济、科技、文化等因素相互作用、相互影响的。一本优秀的著作，应该能够让我看到思想的演变是一个动态的过程，它既有继承，也有创新，既有进步，也有反复。我希望通过阅读这本书，能够培养我批判性思考的能力，让我能够更好地辨析各种政治主张背后的思想逻辑。
评分我之所以对《History of Political Ideas》这本书抱有极大的兴趣，是因为我认为政治思想史是理解人类社会发展轨迹的一把钥匙。我希望这本书能够为我打开这扇门，让我能够更清晰地认识人类在追求理想政治模式过程中所付出的努力、所经历的曲折以及所取得的成就。我非常想知道，那些伟大的政治思想家们，他们是如何在不同的历史背景下，对权力、正义、秩序、自由等基本概念进行深刻的反思和探讨。例如，我期待书中能够详细介绍古希腊哲学家们关于“城邦”的理想与现实的讨论，以及他们对不同政体形式的分类和评价。我也希望能够深入了解，在罗马帝国衰落之后，欧洲政治思想是如何在教会的影响下进行整合和发展的，以及中世纪的君权神授理论是如何被逐渐挑战和取代的。更重要的是，我希望这本书能够展现出政治思想的连续性与断裂性，即不同时代的思想是如何在继承前人的基础上有所发展，又如何在某些方面突破了传统的束缚。如果书中能够提供一些关于政治思想的“范式转移”的分析，比如从神圣秩序到自然法，从君主专制到民主共和，那将极具启发性。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能够引导我进行独立的思考，让我能够批判性地看待不同的政治观点，并从中汲取智慧，更好地理解我们所处的时代。
评分我对于《History of Political Ideas》这本书的期待，主要集中在其对政治思想发展脉络的梳理能力上。我一直认为，理解当今世界政治格局，离不开对过去政治思想的溯源。这本书能否清晰地勾勒出从古典时期到现代，政治思想如何一步步演进，这是一个关键的评判标准。我希望它能解释，为何某些曾经被视为颠覆性的思想，最终能够成为主流；又为何一些看似合理的政治主张，最终走向了历史的歧途。例如，我特别想知道，在中世纪，教会和世俗权力之间的张力，是如何催生了新的政治哲学，而文艺复兴和宗教改革又如何为后来的启蒙运动铺平了道路。我也期待书中能够对诸如霍布斯、洛克、卢梭等关键人物的思想进行细致的解读，并分析他们的理论是如何影响了随后的政治实践，例如美国独立宣言的诞生，法国大革命的进程。这本书会不会深入探讨不同地域政治思想的独特性？比如，东方的政治智慧与西方的政治哲学之间，是否存在某些共通之处，又存在哪些显著的差异？我希望它能提供一些跨文化的视角，帮助我理解政治思想并非是单一文化的产物，而是人类共同智慧的结晶。当然，如果书中能够引用大量的原始文献和一手资料，那将更具说服力。一个好的历史性著作，应该能够让读者感受到历史的温度，触摸到思想的脉搏。我希望这本书能做到这一点，让我对政治思想的演变有一个更深刻、更全面的认识。
评分在我看来，一本真正有分量的政治思想史著作，应该能够引导读者不仅仅是“知道”那些思想，更能“理解”它们产生的时代背景、思想渊源以及对后世产生的深远影响。我希望《History of Political Ideas》能够在这方面做得出色。我尤其关注它是否能够深入挖掘，那些关键的历史节点，例如文艺复兴时期人文主义思潮的兴起，是如何挑战了中世纪神学对政治思想的垄断，并催生了以马基雅维利为代表的现实主义政治观。我也期望书中能够细致地分析，启蒙运动时期，关于自然权利、社会契约、分权制衡等思想，是如何一步步演变成现代民主政治的基石，并对法国大革命、美国独立等历史事件产生了怎样的直接或间接的影响。此外，我希望能看到这本书能够提供一些关于思想“传承”与“创新”的洞察，例如，不同时代的思想家是如何在继承前人思想的基础上，进行批判性的反思，并提出新的理论框架。我希望它能帮助我理解，政治思想的发展并非是简单的线性叠加，而是充满了辩论、碰撞、修正与革新。一本优秀的著作，应该能够让我感受到思想的力量，它能够改变世界，也能让我们更好地认识世界。
评分在我看来，一本深入探讨政治思想的书籍，不应该仅仅停留在对过去思想家的生平简介和理论概述，更应该能够引导读者去思考政治思想的“当下意义”。我希望《History of Political Ideas》能够做到这一点，它能够帮助我理解，那些古老而深刻的政治观念，是如何在今天的社会中仍然发挥着作用，或者又是如何被重新诠释和挑战。我特别好奇，书中是否会分析，像“主权”这个概念，在民族国家林立的当下，是如何被赋予新的含义，又面临着怎样的挑战？我期望它能够探讨，在信息时代，关于“公共领域”和“言论自由”的讨论，是如何继承和发展了启蒙思想家的观点，又带来了哪些新的问题？我希望能看到，书中能够对不同意识形态，如自由主义、保守主义、社会主义等，在当代政治舞台上的表现进行分析，揭示它们各自的优势和局限。更进一步，我希望这本书能够鼓励我进行批判性思考，让我能够审视当下流行的政治观点，辨别其背后的思想根源，并形成自己独立的判断。一个真正有价值的政治思想史著作，应该能够激发读者对现实政治的关注，并提供一种更深层次的理解框架，帮助我们更好地应对我们所面临的复杂政治局面。我希望这本书能够成为我政治启蒙的助力，让我看到思想的力量如何塑造着我们的世界。
评分我对于《History of Political Ideas》这本书的期待，不仅仅是获取知识，更是一种精神的启发和思考的引导。我希望这本书能够让我看到，政治思想并非是冰冷的理论，而是人类在追求更美好社会过程中的一种思考、一种探索、一种实践。我期待书中能够详细介绍，从柏拉图的“理想国”到亚里士多德的“政治学”，这些古希腊思想家们如何从根本上定义了政治学的研究对象和方法。我希望能深入理解，中世纪时期，教会权威与世俗王权之间的复杂关系，是如何影响了当时的政治思想，例如对“神圣君权”的辩护以及对教会权力的限制。更重要的是，我希望这本书能够展现出，政治思想的演变是如何与社会经济的发展、技术进步以及文化变迁紧密相连的。例如，印刷术的普及、启蒙思想的传播，以及工业革命带来的社会变革，是如何共同塑造了近代政治思想的图景。我希望这本书能够带领我看到，那些看似遥远的政治理论，其实与我们今天所处的现实息息相关，它们为我们理解当下的政治现象提供了重要的视角和框架。我希望它能够激发我对于政治的思考，让我不仅仅满足于表面的现象，而是能够去探究其深层的思想根源。
评分我之所以对《History of Political Ideas》这本书如此期待，是因为我深信，理解一个时代的政治，必须从理解它的思想根源入手。我希望这本书能够为我提供一个清晰的地图，指引我穿越错综复杂的政治思想史。我期待书中能够详细阐述，从古希腊的城邦政治理念，到罗马共和国的法律与共和精神，再到中世纪欧洲封建制度下的政治思想，这一系列的发展脉络。我特别想知道，霍布斯在《利维坦》中提出的“国家”概念，是如何回应当时的社会动荡，以及他的“自然状态”论断对后世产生了怎样的影响。我也期待书中能够深入分析，启蒙运动时期，洛克关于“天赋人权”和“有限政府”的思想，是如何为现代宪政民主奠定了基础，以及卢梭的“人民主权”理论又带来了怎样的革命性启示。更重要的是，我希望这本书能够展现出政治思想的“地方性”与“普遍性”之间的张力，例如，它是否会涉及到不同文化背景下政治思想的独特性，并尝试从中提炼出一些具有普遍意义的洞见。一本好的政治思想史著作，应该能够让我感受到思想的生命力，看到它们如何在不同的历史语境中被创造、被传播、被接受、被修正，并最终影响了人类文明的走向。
评分在我看来，一本优秀的政治思想史著作，不应该仅仅罗列各种理论和人物，更重要的是它能否展现出政治思想与现实社会之间的互动关系。我希望《History of Political Ideas》能够做到这一点，它不仅仅是梳理思想的发生和发展，更能揭示这些思想是如何影响了当时的社会结构、政治制度，甚至普通人的生活。例如，我想了解，在罗马共和国时期，那些关于公民权、共和制、法律的讨论，是如何塑造了罗马的政治形态，又是如何影响了后世的西方政治传统。我期待书中能够深入分析，在文艺复兴时期，人文主义思潮的兴起，是如何挑战了中世纪的宗教权威，并为新的政治秩序提供了思想基础。此外，我也希望这本书能够探讨，启蒙运动中的自由、平等、民主等观念，是如何从抽象的哲学讨论，最终演变成具体的政治革命和社会变革的。我特别关注这本书是否能够提供一些案例分析，比如某个政治思想家是如何通过他的著作，深刻地影响了某个国家的历史进程，或者某个政治运动是如何受到特定思想的启发而展开。更进一步，我希望这本书能够帮助我理解，政治思想的演变并非是孤立的，而是与经济发展、社会矛盾、技术进步等因素相互交织、相互作用的结果。一个真正具有洞察力的著作，应该能够让我看到思想的种子是如何在历史的土壤中生根发芽，并最终开花结果，甚至有时会结出苦涩的果实。
评分这本书的封面设计简洁大气，厚重的纸张质感传递出一种历史的厚度，立刻吸引了我。在翻阅之前，我脑海中浮现的是对人类政治思想起源的探寻，从古希腊的城邦辩论，到中世纪神权与王权的博弈，再到启蒙运动时期对自由、平等、人权的呼唤。我期望在这本书中能看到不同文明、不同时代思想家们是如何观察、理解并塑造政治世界的。例如，我特别好奇柏拉图的“理想国”是否真的能抵御现实政治的侵蚀，亚里士多德的“政体分类”在今天的政党政治时代是否仍有参考价值，以及卢梭的“社会契约论”如何为法国大革命奠定了理论基础。更进一步，我希望能理解政治思想的演变并非线性发展，而是充满了斗争、妥协与创新，不同思想体系之间如何相互碰撞、吸收，最终形成我们今天所理解的政治概念。这本书能否展现出这种复杂性，是我最期待的。我预设它会包含对重要政治人物的生平及其思想背景的介绍，例如马基雅维利的现实主义政治观是如何诞生的，以及他“君主论”的某些论调在现代国家管理中可能引发的争议。我也期待作者能够深入剖析不同思想流派的核心论点，比如保守主义对传统价值的强调，自由主义对个人权利的捍卫，以及社会主义对社会公平的追求。这本书的篇幅看起来不小，这意味着它可能提供相当深入的分析，而非浅尝辄止的概述。我希望它能像一位经验丰富的向导，带领我穿越政治思想的迷宫，揭示那些塑造了我们社会秩序的深层逻辑。
评分Thomas Hobbes
评分Thomas Hobbes
评分Thomas Hobbes
评分Thomas Hobbes
评分Thomas Hobbes
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