Autobiographical Reflections

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出版者:University of Missouri
作者:Eric Voegelin
出品人:
页数:592
译者:
出版时间:2006-3-20
价格:USD 70.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780826215895
丛书系列:
图书标签:
  • 沃格林
  • 政治学
  • Voegelin
  • 自传
  • 反思
  • 个人成长
  • 记忆
  • 情感
  • 生活经历
  • 内心世界
  • 真实故事
  • 思想探索
  • 人性
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具体描述

“One clue to [Voegelin’s] life lies in the following passage: ‘I have in my files documents labeling me a Communist, a Fascist, a National Socialist, an old Liberal, a new Liberal, a Jew, a Catholic, a Protestant, a Platonist, a neo-Augustinian, a Thomist, and of course a Hegelian—not to forget that I was supposedly strongly influenced by Huey Long. This list I consider of some importance, because the various characterizations of course always name the pet bête noire of the critic and give, therefore, a very good picture of the intellectual destruction and corruption that characterize the contemporary academic world.’ Obviously a thinker damned in so many diverse ways is on to some uncomfortable truths.”—Robert B. Heilman on Voegelin in the Sewanee Review

“[Autobiographical Reflections] provides the best possible introduction to Voegelin’s political philosophy as well as a splendid illustration of Voegelin’s own interpretive procedure. . . . In short, [it] is accessible to anyone interested in discovering what the recovery of political science has meant. It also constitutes a significant contribution to that recovery.”—Review of Politics

“The importance of this work resides in the fact that the student of Voegelin’s thought is given the opportunity to learn firsthand of the origin and context within which Voegelin came upon his powerful insights, as well as to hear and assess for himself the musings of this great master as he reflects on the teachings of some of the intellectual giants of the twentieth century.”—Modern Age

The thirty-fourth volume of The Collected Works of Eric Voegelin consists of Voegelin’s Autobiographical Reflections, reprinted from the 1989 edition with additional annotations; a glossary of terms used in Voegelin’s writings, illustrated with examples from throughout the Collected Works; a volume index; and a cumulative index. The last covers the entire edition, apart from The History of Political Ideas, which has its own index, and volumes 29 and 30, the Selected Correspondence, which are at present not published.

The glossary lists, defines, and illustrates from the author’s writings many of the key terms employed, paying particular attention to the Greek terms. The cumulative index supplies a more comprehensive access to the contents of the entire Collected Works. Together, the glossary and index systematically include names, subjects, ideas, writings, and terms, making this culminating volume an indispensable help for any serious study of Eric Voegelin’s oeuvre.

《自传式反思》 《自传式反思》并非一本记录了作者一生琐碎日常的流水账,也不是一本旨在为读者提供人生指南的励志读物。相反,它是一份深刻的、精心雕琢的内心探索,是一次对生命中那些最触动灵魂、最富于启迪的瞬间的回溯与审视。这本书的核心在于“反思”二字,它邀请读者一同进入作者那复杂而又充满智慧的内心世界,去体会那些塑造其人格、影响其世界观的关键节点。 本书的叙事方式并非线性展开,而是如同星辰般散落在作者的生命轨迹中,这些“星辰”可能是一次偶然的邂逅,一段深刻的对话,一次艰难的抉择,抑或是一段意料之外的挫折。作者并非简单地呈现这些事件,而是深入剖析了这些事件在当时是如何被理解、如何被感受,以及在日后的岁月里,它们又是如何被重新解读,焕发出新的意义。这种“反思”的过程,是动态的,是随着作者阅历的增长而不断深化和丰富的。 书中,你不会找到大篇幅描写具体地点的风土人情,也不会看到对某项技能的详尽教学。这本书的关注点,更倾向于那些抽象却极其真实的生命体验:对孤独的理解,对连接的渴望,对意义的追寻,以及在变幻莫测的人生中寻找稳固自我的努力。作者通过对自己过往经历的回溯,试图揭示人类情感的普遍性,以及个体在面对相似境遇时所产生的共鸣。 例如,书中可能探讨的是一次关于“信任”的深刻体验,这并非仅仅讲述一次被背叛的经历,而是深入分析信任如何被建立,又如何被摧毁,以及在失落之后,如何在废墟之上重新搭建起对世界的信心。又或者,书中会提及一次关于“失去”的感悟,这不只是对某个特定人物或事物的离去的哀悼,而是对生命无常性的体悟,对情感依恋本质的探寻,以及如何在失去中找到继续前行的力量。 《自传式反思》的独特之处在于,它并不回避生活中的复杂性与矛盾性。作者坦诚地面对自己的脆弱、迷茫以及曾经的错误。他并非试图呈现一个完美无瑕的自我形象,而是展现了一个真实、成长中的个体。这种真诚的态度,使得书中探讨的每一个主题都显得尤为可贵,因为它源自真实的生活,也触及了读者内心深处可能存在的共鸣。 这本书的语言风格洗练而富有诗意,作者善于运用比喻和象征,将抽象的情感和哲理具象化,使得阅读过程既是一种智力上的挑战,也是一种情感上的愉悦。每一段文字都经过反复推敲,力求表达的精准与深刻。读者在阅读的过程中,会被引导去思考自己的人生经历,去审视那些被时间冲淡却依然重要的瞬间。 总而言之,《自传式反思》是一份献给所有愿意深入探索自我、理解生命本质的读者的礼物。它不提供现成的答案,而是抛出深刻的问题,引导读者踏上属于自己的反思之旅。在这趟旅程中,你会发现,那些看似零散的人生片段,在反思的光芒下,能够串联成一幅更为完整、更为深刻的自我画像。这本书不是关于“我”的过去,而是关于“你”的未来,关于我们所有人共同的人性体验。它鼓励我们去拥抱变化,去理解脆弱,去在不断的审视中,活出更真实的自我。

作者简介

About the Editor

Ellis Sandoz, Hermann Moyse Jr. Distinguished Professor of Political Science, is Director of the Eric Voegelin Institute for American Renaissance Studies at Louisiana State University. He is the general editor of Voegelin's History of Political Ideas and author or editor of numerous books, including A Government of Laws: Political Theory, Religion, and the American Founding (University of Missouri Press).

目录信息

Editor's Introduction 1
Autobiographical Reflections 9
Glossary of Terms Used in Eric Voegelin's Writings
Compiled by Eugene Webb 149
Index for Volume 24 187
Cumulative Index for The Collected Works of Eric
Voegelin 203
AUTOBIOGRAPHICAL REFLECTIONS
Table of Contents
Introduction 15
1. University of Vienna 31
2. High School 37
3. Max Weber 39
4. Comparative Knowledge 42
5. Stefan George and Karl Kraus 44
6. The Pure Theory of Law: Neo-Kantian
Methodology 48
7. Political Stimuli 52
8. Concerning My Dissertation 54
9. Concerning Oxford in 1921 or 1922 55
10. American Influence 56
11. Concerning the Year in France 62
12. Return to Vienna 66
13. Anschluss and Emigration 70
14. Concerning Ideology, Personal Politics, and
Publications 73
15. Concerning Emigration in 1938 82
16. Life in America: From Harvard to LSU 84
17. From Political Ideas to Symbols of Experience 89
18. Alfred Schütz and the Theory of Consciousness 96
19. Order and Disorder 101
20. The Background of Order and History 104
21. Teaching Career 110
22. Why Philosophize? To Recapture Reality! 118
23. Philosophy of History 127
24. Range, Constancy, Eclipse, and Equivalence of
Truth 133
25. Consciousness, Divine Presence, and the
Mystic Philosopher 137
26. Revolution, the Open Society, and Institutions 140
27. Eschatology and Philosophy: The Practice of
Dying 145
· · · · · · (收起)

读后感

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第22章徐志跃译为《为什么做哲学?为了再现实在!》(段译为《为什么搞哲学?为了重新捕获实在!》),过去初读这书(徐译)时,这一章对我触动很大,可以说我阅读沃格林即开始于这一章,所以逐句比对,发现段保良这个“新译本”基本是改写自徐志跃译本,有时在徐译基础上,把...  

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针对王炜就这个译本所写的《对比徐志跃译本》的评论,大菠萝老师作为译者,有必要回应一下。 首先,由于不可描述的原因,这个译本删掉了沃格林对于马克思、马克思主义、马克思主义者及共产主义的许多评论,这是特令人沮丧和遗憾的,期待在更宽松的出版环境中推出完整的译本。 ...  

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第22章徐志跃译为《为什么做哲学?为了再现实在!》(段译为《为什么搞哲学?为了重新捕获实在!》),过去初读这书(徐译)时,这一章对我触动很大,可以说我阅读沃格林即开始于这一章,所以逐句比对,发现段保良这个“新译本”基本是改写自徐志跃译本,有时在徐译基础上,把...  

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用户评价

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对于一本名为《Autobiographical Reflections》的书,我首先联想到的是一种回归本源的冲动。在纷繁复杂的现代社会,我们往往被各种信息和期望所裹挟,而“自传性反思”则提供了一个难得的机会,让我们能够暂别喧嚣,倾听内心的声音,审视那些构成我们生命基石的经历。我一直相信,人的成长,很大程度上取决于我们如何与过去的自己和解,如何从经历中汲取养分,并以此塑造更好的未来。因此,我对作者将如何处理这份“反思”充满了好奇。是仅仅的事件罗列,还是对情感和认知的深入挖掘?是带着批判性的眼光,还是以一种温柔的接纳?任何一种真诚的呈现,都能打动我。我期待着,在这本书的字里行间,我能够找到那些曾经在我生命中闪耀过的,或者被我遗忘的,但却至关重要的瞬间。它让我明白,每个人的生命都是一部独一无二的书,而“反思”则是这本书记载的最深刻的智慧。

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这本书的封面设计就让我立刻被吸引住了。那种复古的、带着岁月痕迹的质感,仿佛能触摸到作者的心绪。当翻开第一页,一股熟悉的、温暖的气息扑面而来。我知道,这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我窥探到一个灵魂的深处,去感受那些在时光长河中沉淀下来的,属于个人的、独一无二的经历。我期待着,在文字的带领下,我能够暂时放下自己的纷扰,沉浸在作者的叙述中,去理解那些曾经发生的,去感受那些曾经存在的情感。作者的笔触,我相信一定是带着一种真诚和坦率的,不会有任何矫揉造作,只会是生命最本真的流露。我尤其好奇的是,作者是如何看待那些人生中的转折点,那些看似微不足道的瞬间,却可能改变了整个生命轨迹的节点。是通过回忆,还是通过一种更深刻的反思,来呈现这些关键时刻的?这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更像是一次心灵的旅程,一次与作者灵魂的对话,一次对生命意义的探索。它让我相信,即使是最平凡的人生,也蕴含着最动人的故事,最深刻的哲理。我迫不及待地想知道,在接下来的篇章中,作者将为我揭示怎样的风景,又将引领我走向何方。这本书,在我心中,已经预定了最核心的位置,等待着我细细品味,慢慢消化。

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刚拿到这本书的时候,我被它那简洁却极富深意的书名所吸引。它没有华丽的辞藻,也没有故弄玄虚的悬念,只是以一种近乎赤裸的姿态,邀请读者进入作者的内心世界。这种坦诚,让我对这本书充满了期待。我一直认为,真正的“反思”并非是对过往的简单复述,而是对经历的一种提炼和升华,是将经验转化为智慧的过程。因此,我非常好奇作者将如何处理这份“自传”的性质,是侧重于事件的记录,还是更侧重于情感的梳理和认知的深化。我喜欢那些能够触动我内心深处,引发我思考的书籍。如果这本书能够做到这一点,那么它无疑是一次成功的阅读体验。我也对作者的文风充满了好奇。是那种娓娓道来的叙述,还是带有犀利洞察的分析?是充满诗意的描绘,还是直白坦诚的告白?任何一种风格,只要是真诚的,都能打动我。我深信,每一个人的生命都是一个独特的故事,而这本书,恰恰是作者向世界敞开的,一个充满个人印记的故事。它让我看到了,文字的力量,不仅在于记录,更在于唤醒,在于连接。

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我喜欢那些能够唤醒我内心深处某种情感的书籍,尤其当这种情感与人生经历的“反思”相关时,更是难以抗拒。这本书的书名,恰如其分地捕捉到了这种精髓——“自传性反思”,它暗示着一种内在的探索,一种对过往的审视,一种对自我成长的追寻。我深信,每一个人的生命都是一部未完成的史诗,而“反思”则是这史诗中最华丽的章节,是连接过去与未来的桥梁。我期待着,作者能够以一种坦诚而细腻的笔触,为我呈现那些生命中的重要时刻,那些塑造了作者灵魂的经历。我希望,在阅读的过程中,我能够不仅仅是作为一个旁观者,更能从中汲取力量,找到共鸣,甚至能够从中获得某种启示,去更好地理解自己的人生。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更像是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的深刻探寻。它让我相信,文字拥有治愈人心的力量,能够将破碎的过往,重新拼凑成一幅充满智慧和感悟的画卷。

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这本书的书名,本身就带着一种沉静而引人深思的力量。“自传性反思”,这两个词汇组合在一起,仿佛点燃了我内心深处对生命探索的渴望。我一直相信,人的成长,离不开对过往经历的梳理和提炼,离不开对自我认知的不断深化。而“反思”,正是实现这一过程的最好方式。我期待着,作者能够以一种真诚而细腻的笔触,为我呈现那些构成她生命肌理的重要片段,那些塑造了她灵魂的时刻,以及那些让她对生命有了更深刻理解的瞬间。我相信,在这本书的字里行间,我将不仅仅是看到一个人的故事,更能从中获得某种启示,某种力量,去更好地理解我自己的生命,去更好地面对我的人生。这本书,对我而言,是一次与作者灵魂的深度交流,一次关于生命本质的探索。它让我看到,文字拥有着连接人心的神奇力量,能够将个人化的经历,升华为具有普遍意义的生命智慧。

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当我第一次看到这本书的题目时,我的脑海中立刻浮现出一种温暖而亲切的画面。它不像那些充满奇幻色彩的故事,也不像那些充斥着复杂理论的学术著作,而是以一种极其个人化的方式,邀请我去了解一个真实的生命。我一直认为,“自传性反思”是一种非常珍贵的文学形式,它允许作者将自己最真实、最深刻的内心世界展现在读者面前,而读者也能够从中获得一种超越时空的共鸣。我好奇作者将如何处理那些生命中的起伏跌宕,那些成功与失败,那些喜悦与悲伤。我相信,作者的文字一定饱含着她对这些经历的深刻理解和独到见解。这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读,更像是一次与作者心灵的深度对话,一次对生命意义的共同探索。它让我看到,即使是最平凡的生命,也蕴藏着最动人的故事,最深刻的哲理。

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这本书的题目,就像一封来自作者内心的邀请函,邀请我去探索一个灵魂的深处。那种“自传性反思”的感觉,让我联想到的是一种沉浸式的体验,一种跟随作者一同经历,一同感悟的过程。我期待着,作者能够以一种极其个人化,却又能够触动普遍人性的方式,来分享她的生命历程。我喜欢那些能够让我思考“我是谁,我从哪里来,我要到哪里去”这些根本性问题的书籍。而“反思”恰恰是解决这些问题的关键。我相信,作者在字里行间,会流露出她对生命、对自我、对世界的独特见解。这种见解,可能来自于她经历过的那些深刻的时刻,那些让她彻夜难眠的困惑,亦或是那些让她豁然开朗的顿悟。这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读,更像是一次与作者灵魂的深度对话,一次关于生命意义的探索。它让我看到了,文字的力量,不仅仅在于记录,更在于唤醒,在于连接,在于传递那种独属于个人的生命温度。

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这本书的封面设计,就已经为我打开了一扇通往作者内心深处的门。那种质朴而富有故事感的视觉呈现,让我感觉到一股扑面而来的真诚。而“自传性反思”这个书名,更是直接点明了这本书的核心——它不仅仅是对过往的记录,更是一种对经历的咀嚼和提炼,是对自我生命的一次深入的对话。我非常好奇作者将如何驾驭这种“反思”的叙事方式。是娓娓道来的讲述,还是带着哲思的感悟?是侧重于某个特定的人生阶段,还是贯穿整个生命轨迹?我喜欢那些能够引发我思考,触动我共鸣的书籍,我相信这本书,有潜力做到这一点。它让我看到了,文字的力量,可以如此直接而有力地触及人心,能够将那些看似琐碎的日常,升华为充满智慧和力量的生命篇章。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更像是一次与作者灵魂的深度交流,一次对生命意义的共同探索。

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在我看来,一本好的“自传性反思”作品,不仅仅是记录一个人的生平,更是要揭示出他/她如何看待自己的生命,如何从经历中学习和成长。这本书的书名,就准确地传达了这种意图。我期待着,作者的文字能够像一面镜子,照出那些我曾经忽略的细节,那些塑造了我性格的瞬间,以及那些让我真正成为“我”的经历。我喜欢那些能够引发我深度思考的书籍,尤其当这种思考涉及到自我认知和生命意义时,更是让我难以抗拒。我相信,作者在字里行间,会流露出她对人生百态的独特理解,对自我成长的执着追求。这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读,更像是一次与作者灵魂的深度碰撞,一次关于生命本质的探索。它让我看到,文字不仅仅是符号的组合,更是情感的载体,是智慧的传递,是连接人与人之间最深刻的桥梁。

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这本书的出现,就像是在我繁忙的生活中,突然打开的一扇窗户,让我看到了一个久违的,充满个人色彩的天空。它的书名,本身就带着一种沉静的力量,仿佛将我引入了一个可以安心休憩,同时又能引发深度思考的空间。我一直相信,人生中最宝贵的财富,并非物质的堆砌,而是那些经历过、感受过、沉淀下来的,属于个人的独特印记。而“自传性反思”,恰恰点明了这一点,它不仅仅是对过往的回顾,更是一种对生命历程的深度解析,一种在时间的河流中,对自我进行的不断打磨和重塑。我期待着,作者的文字能够像一面镜子,映照出那些我曾忽略的细节,那些我曾未曾深究的感受。通过作者的眼睛,去重新审视那些构成生命肌理的片段,去理解那些塑造我们人格的因素。这本书,对我而言,是一次与作者灵魂的深度对话,一次关于生命本质的探索。它让我明白,即使是最平凡的生命,也拥有其独特的价值和意义。它也提醒我,在忙碌的生活中,不要忘记停下脚步,去反思,去感受,去理解自己,也去理解这个世界。

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从韦伯和凯尔森那里走出来之后,沃格林就已经认识到政治科学的建设必须突破20世纪初盛行的Normlgik。他的博论研究交互行为与精神共同体之间的关系。在美国他获得了政治的常识理解,而这是德国传统内缺乏的东西;在法国,他发现了让·博丹。沃格林最重要的转型期是在50年代,他从观念的研究转到了对于象征秩序的符号研究。他的理论核心是与胡塞尔争辩得来的结果,也就是“意识-实在-语言”之结。但根据最后一卷和《记忆》来判断,他真的脱离过海德格尔吗?对于历史与秩序的探索,是为了揭示真理之显亮性及其象征表达。人在意识中经验实在,并通过语言的象征表达留下了在时间与空间内等值符号的踪迹,这些符号共同构成了可称为“历史”的东西。 之所以他是节制的,是因为他意识到实在之秩序与象征之秩序之间存在着真理坡度。

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简单易懂,深入浅出,不要迷信作者,也不要迷信译者,更不要迷信编者,直面作者的文字是理解他的最佳方式。

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从韦伯和凯尔森那里走出来之后,沃格林就已经认识到政治科学的建设必须突破20世纪初盛行的Normlgik。他的博论研究交互行为与精神共同体之间的关系。在美国他获得了政治的常识理解,而这是德国传统内缺乏的东西;在法国,他发现了让·博丹。沃格林最重要的转型期是在50年代,他从观念的研究转到了对于象征秩序的符号研究。他的理论核心是与胡塞尔争辩得来的结果,也就是“意识-实在-语言”之结。但根据最后一卷和《记忆》来判断,他真的脱离过海德格尔吗?对于历史与秩序的探索,是为了揭示真理之显亮性及其象征表达。人在意识中经验实在,并通过语言的象征表达留下了在时间与空间内等值符号的踪迹,这些符号共同构成了可称为“历史”的东西。 之所以他是节制的,是因为他意识到实在之秩序与象征之秩序之间存在着真理坡度。

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从韦伯和凯尔森那里走出来之后,沃格林就已经认识到政治科学的建设必须突破20世纪初盛行的Normlgik。他的博论研究交互行为与精神共同体之间的关系。在美国他获得了政治的常识理解,而这是德国传统内缺乏的东西;在法国,他发现了让·博丹。沃格林最重要的转型期是在50年代,他从观念的研究转到了对于象征秩序的符号研究。他的理论核心是与胡塞尔争辩得来的结果,也就是“意识-实在-语言”之结。但根据最后一卷和《记忆》来判断,他真的脱离过海德格尔吗?对于历史与秩序的探索,是为了揭示真理之显亮性及其象征表达。人在意识中经验实在,并通过语言的象征表达留下了在时间与空间内等值符号的踪迹,这些符号共同构成了可称为“历史”的东西。 之所以他是节制的,是因为他意识到实在之秩序与象征之秩序之间存在着真理坡度。

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