具體描述
為瞭追求在哲學中無法得到的生命意義，作者遠渡重洋來到東方的日本學禪，處處碰壁之後，透過箭術，他體驗瞭禪的真義。他將這段麯摺的學習經驗，生動地記錄下來，篇幅雖短，卻難能可貴地以文字傳遞瞭不可描述的禪悟經驗。
這雖然是作者個人的追尋，卻具有重要的文化意義：一個具有西方理性思想精髓的學者，以客觀的態度，親自深入探究東方的直觀智慧，並能以平實的文字加以分析，沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得沒有經過時間或口耳相傳的扭麯，也不用背負任何傳統的包袱，往往比種種故事傳說甚至經文公案更真實，更具有參考價值。
著者簡介
奧根·海立格爾，1884年3月20日，生於德國。1913年，獲海德堡大學哲學博士學位，此後數年，在第一次世界大戰期間從軍。1922年，任海德堡大學講師。1924—1929年，遠赴日本，任東京大學講師，講授哲學及古典語文學。1929年之後，任埃朗根大學教授。1930年，獲得日本東京大學博士學位。1951年起，隱居於德國加米施。1955年4月18日，因肺癌逝世。主要著作有：《拉斯剋（Eugen Herrigel）文集》、《原質料和原形相》（Urstoff und Urform）、《形而上學的形相》（Metaphysische Form）、《箭術與禪心》（Zen in der Kunst des Bogenschiessens），遺稿有《禪之路》（Der Zen-Weg）等。
圖書目錄
自序
譯序
一 禪與日本藝術
二 從學禪到學射箭
三 心靈拉弓
四 不放箭的放箭
五 以心傳心
六 箭術的大道
七 結束與開始
八 從箭術到劍道
附錄1 赫立格爾夫人的迴憶
附錄2 參拜赫立格爾先生之墓
附錄3 懷念赫立格爾先生
· · · · · · (收起)
讀後感
奥根·赫立格尔最大的突破，在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系，通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然，作者不一定达到了禅学的最高境界，但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我，抛弃固有的观念...
評分想给这本书写个合宜的书评真不是件容易的事情，因为真正的禅并不能直接阐释。我只是有过几次冥想的体验；剑道课程里见识了老师几乎灌满道场的气息在坐禅时归于虚无，我的练习却已半途抛锚。所以，究竟该如何下手呢？ 大约2004年的时候，我从一部美国电影里窥见了禅的精神。电...
評分书的最后一章，作者赫立格尔用剑道重述禅心，给西方读者加多了一个参考的维度，也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中，无论是武道的剑道、弓道，还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客，...
評分看奥运会的射箭比赛，又想起这本小书。 运动会上箭的射出锁定于赢的目标，偏离便是输，于是有人狂喜，有人黯然；而所谓“箭术”中的箭，却代表了领悟生命的手段，跨越了那道河的弓箭手就无所谓输赢。将自己忘记，将目标忘记，如竹叶弹雪般自然…… 同样的箭——用在不同场合...
評分用戶評價
“真正的箭術，是無所求的，沒有箭靶。”懷著這種心情去完成一切，忘記目標。
评分修煉箭術的心靈之旅。對於執念 以及如何放下執念的學習過程 有很清晰的描述。能夠一窺大道真是完滿的事。於當下的啓發更多是放下執著 專注於當下地生活 去學習吧。
评分“真正的箭術，是無所求的，沒有箭靶。”懷著這種心情去完成一切，忘記目標。
评分幾年前第一次翻開這本書愣是沒有看懂，禪修瞭幾年後情況完全不同瞭。作者挑瞭弓道的角度來闡述禪宗和藝術交融的最高境界——selfless awareness，一種沒有目的（volition）和達成方法（computation）的方式來錶達生命的境界。
评分箭、劍、舞、禪
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