具體描述
為瞭追求在哲學中無法得到的生命意義，作者遠渡重洋來到東方的日本學禪，處處碰壁之後，透過箭術，他體驗瞭禪的真義。他將這段麯摺的學習經驗，生動地記錄下來，篇幅雖短，卻難能可貴地以文字傳遞瞭不可描述的禪悟經驗。
這雖然是作者個人的追尋，卻具有重要的文化意義：一個具有西方理性思想精髓的學者，以客觀的態度，親自深入探究東方的直觀智慧，並能以平實的文字加以分析，沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得沒有經過時間或口耳相傳的扭麯，也不用背負任何傳統的包袱，往往比種種故事傳說甚至經文公案更真實，更具有參考價值。
著者簡介
奧根·海立格爾，1884年3月20日，生於德國。1913年，獲海德堡大學哲學博士學位，此後數年，在第一次世界大戰期間從軍。1922年，任海德堡大學講師。1924—1929年，遠赴日本，任東京大學講師，講授哲學及古典語文學。1929年之後，任埃朗根大學教授。1930年，獲得日本東京大學博士學位。1951年起，隱居於德國加米施。1955年4月18日，因肺癌逝世。主要著作有：《拉斯剋（Eugen Herrigel）文集》、《原質料和原形相》（Urstoff und Urform）、《形而上學的形相》（Metaphysische Form）、《箭術與禪心》（Zen in der Kunst des Bogenschiessens），遺稿有《禪之路》（Der Zen-Weg）等。
圖書目錄
自序
譯序
一 禪與日本藝術
二 從學禪到學射箭
三 心靈拉弓
四 不放箭的放箭
五 以心傳心
六 箭術的大道
七 結束與開始
八 從箭術到劍道
附錄1 赫立格爾夫人的迴憶
附錄2 參拜赫立格爾先生之墓
附錄3 懷念赫立格爾先生
· · · · · · (收起)
讀後感
在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。 箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要...
評分 評分 評分里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...
評分1. 平静的我 如果我想要解决更固有的矛盾，改变更底层的事物，走得更远，必须更加地平静。只有平静的我，才能在不经意间瞥见——那个不平静的我一直在隐藏的盲点，和在逃避的弱点。 这不是我和别人的战斗，不是将箭射向目标；而是和自己的对弈，和自己玩捉迷藏，是向自己求道...
用戶評價
無我
评分與之前讀過的《修煉當下的力量》講同一個問題，此書運用修煉箭術這個事例來深刻剖析此問題。讓我驚訝的是，這世間所有的禪修都如此相同，那些關於箭術的心態要求，讀起來與我一直在做的一個修行驚人的相似。
评分無我
评分弓道講求箭術和修禪，而這箭術 卻離不開平和的心境和強大的、有序不亂的呼吸，有一句佛語「人生隻在一呼一吸間」。弓道有「一射一生」的說法，講求每一箭都是事關生死的一箭。這要求你凝聚全生命的深沉注意力，箭走的那一刻你的心中再無一物，你的心不亂，意誌堅定而不會渙散，這一箭擊中瞭靶也擊中瞭自己。禪講求頓悟，而這頓悟卻離不開日積月纍的漸修。修煉的本身就是給修煉者最大的迴報。我期待終有一日能在自己的身上找到由 它 射齣的一箭。我渴望那被擊中的刹那。
评分無我
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