具体描述
为了追求在哲学中无法得到的生命意义，作者远渡重洋来到东方的日本学禅，处处碰壁之后，透过箭术，他体验了禅的真义。他将这段曲折的学习经验，生动地记录下来，篇幅虽短，却难能可贵地以文字传递了不可描述的禅悟经验。
这虽然是作者个人的追寻，却具有重要的文化意义：一个具有西方理性思想精髓的学者，以客观的态度，亲自深入探究东方的直观智慧，并能以平实的文字加以分析，没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得没有经过时间或口耳相传的扭曲，也不用背负任何传统的包袱，往往比种种故事传说甚至经文公案更真实，更具有参考价值。
作者简介
奥根·海立格尔，1884年3月20日，生于德国。1913年，获海德堡大学哲学博士学位，此后数年，在第一次世界大战期间从军。1922年，任海德堡大学讲师。1924—1929年，远赴日本，任东京大学讲师，讲授哲学及古典语文学。1929年之后，任埃朗根大学教授。1930年，获得日本东京大学博士学位。1951年起，隐居于德国加米施。1955年4月18日，因肺癌逝世。主要著作有：《拉斯克（Eugen Herrigel）文集》、《原质料和原形相》（Urstoff und Urform）、《形而上学的形相》（Metaphysische Form）、《箭术与禅心》（Zen in der Kunst des Bogenschiessens），遗稿有《禅之路》（Der Zen-Weg）等。
目录信息
自序
译序
一 禅与日本艺术
二 从学禅到学射箭
三 心灵拉弓
四 不放箭的放箭
五 以心传心
六 箭术的大道
七 结束与开始
八 从箭术到剑道
附录1 赫立格尔夫人的回忆
附录2 参拜赫立格尔先生之墓
附录3 怀念赫立格尔先生
· · · · · · (收起)
读后感
发现这本书真是个小惊喜。我从小体质差，大学以来又缺乏锻炼，近期想报个课程来督促自己运动。于是由动漫想到了剑道，去查找剑道的相关资料时，意外发现了这本书。 这本书是德国一位名叫赫立格尔的哲学教授写的，他在1924年至1929年间远赴日本东京大学交流任教，在此期间，为了...
评分里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...
评分 评分1. 平静的我 如果我想要解决更固有的矛盾，改变更底层的事物，走得更远，必须更加地平静。只有平静的我，才能在不经意间瞥见——那个不平静的我一直在隐藏的盲点，和在逃避的弱点。 这不是我和别人的战斗，不是将箭射向目标；而是和自己的对弈，和自己玩捉迷藏，是向自己求道...
评分正射与非正射的区别之一 在于呼吸：箭射出后 后者之屏息便爆发释放 而吸气难以为继 前者如常呼气、吸气 这是禅的本意 它不比日常更多 绝无眉上生眉 “所以，过错不在弓，而在于你们射箭时没有达到‘精神现在’的活力和警觉的状态” 所谓神通 便是唤醒日常 或者本来 所谓神通 不...
用户评价
弓道讲求箭术和修禅，而这箭术 却离不开平和的心境和强大的、有序不乱的呼吸，有一句佛语「人生只在一呼一吸间」。弓道有「一射一生」的说法，讲求每一箭都是事关生死的一箭。这要求你凝聚全生命的深沉注意力，箭走的那一刻你的心中再无一物，你的心不乱，意志坚定而不会涣散，这一箭击中了靶也击中了自己。禅讲求顿悟，而这顿悟却离不开日积月累的渐修。修炼的本身就是给修炼者最大的回报。我期待终有一日能在自己的身上找到由 它 射出的一箭。我渴望那被击中的刹那。
评分短小，但是颇具禅意。
评分「你们必须在路上就开始收心。把你的心神集中于练习厅中所发生的事。视若无睹地经过其它一切，彷佛这个世界上只有一件事是重要而且真实的，那就是射箭。」……！！！
评分匆匆翻完，感觉很一般。
评分几年前第一次翻开这本书愣是没有看懂，禅修了几年后情况完全不同了。作者挑了弓道的角度来阐述禅宗和艺术交融的最高境界——selfless awareness，一种没有目的（volition）和达成方法（computation）的方式来表达生命的境界。
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