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出版者:外语教研

作者:李艾

出品人:

页数:190

译者:

出版时间:2007-8

价格:57.00元

装帧:

isbn号码:9787560065472

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《古今诗话集》：穿越时空的文学之旅 图书名称：《古今诗话集》 作者：佚名（汇编整理） 出版社：文源堂 ISBN：978-7-5000-0000-0 --- 卷首语：烟雨楼台，诗心不老 《古今诗话集》并非一部僵硬的学术专著，而是一部流淌着墨香、浸润着情怀的“诗的博物馆”。我们试图通过对历代诗歌选本、诗话笔记、文人信札乃至民间口头流传的诗歌片段的钩沉辑录，构建一个全景式的、充满活力的中国古典诗歌图景。本书旨在让读者如同漫步于历史的长廊，亲耳聆听从先秦到近代的诗人、评论家们关于“诗为何物”、“何为佳句”的切磋与争鸣。 本书的编纂历时数载，汇集了海内外多家图书馆的珍稀文献，力求在广度与深度上达到一个新的平衡。我们相信，诗歌的生命力在于其被阅读、被讨论、被体悟的过程。 --- 第一部分：诗源探微——先秦至唐代的审美基石（约500字） 本部分聚焦于中国诗歌艺术的奠基时期，着重于早期诗歌理论的萌芽与发展。 第一章：风雅的勃兴与早期批评的萌芽 收录了《诗经》中关于“赋、比、兴”手法的早期论述，如郑玄的笺注中对意象的解释，以及楚辞中屈原、宋玉在情感表达上的独到之处。重点关注汉代乐府民歌的“感物伤怀”传统如何影响后世的现实主义诗风。 第二章：魏晋风骨：玄谈与性情的交织 详细梳理了“三曹”时期诗歌观念的转变，特别是建安风骨的内涵。重点收录了对“竹林七贤”诗歌风格的评述，如对嵇康“雅正”与阮籍“任放”的对比分析。这一部分深入探讨了玄学对诗歌“言不尽意”境界的推崇。 第三章：初唐的探索与盛唐的辉煌 本章选取了初唐“初唐四杰”如何从六朝绮靡中挣脱的实践。重头戏在于盛唐，不仅罗列了杜甫“格律”与李白“飘逸”的经典对谈，更重要的是，辑录了大量唐代诗人如王维、孟浩然、韩愈、白居易等人在诗歌创作手札中提及的炼字、结句的技巧心得。例如，韩愈对“以文为诗”的理论实践及其引发的争议。 唐代诗话选录（精粹节选）： 刘皎（唐）： “诗有别才，不徒以文辞相杂。如铜铸器，必锤而錾之，方成其器。”（论诗之技艺） 裴休（唐）： “少陵之诗，如万古之钟声，闻之令人心悸而神清。”（论杜甫之沉郁） --- 第二部分：中晚唐的变奏与宋代的理趣（约500字） 本部分探讨了晚唐诗歌的精微转向，以及宋代诗人如何将诗歌与哲理、日常经验紧密结合。 第四章：晚唐的精雕细琢与对仗的极致 分析了李商隐和杜牧的诗歌在审美趣味上的细微差别。本章引入了晚唐“唯美主义”思潮对后世词学的影响，收录了较少为人提及的晚唐评论家对“朦胧美”的初步探讨。 第五章：宋诗的“学问气”与“理趣” 宋代诗歌评论的焦点转向了“学力”与“议论”。重点介绍了黄庭坚的“点铁成金”理论，以及苏轼关于诗歌应“以学问为骨”的观点。收录了欧阳修、王安石在诗歌流派形成中的地位，以及对江西诗派的早期批评声音。我们特别关注了宋人如何用散文笔法入诗，打破了格律的僵化。 宋代诗话选录（精粹节选）： 苏轼（宋）： “老夫作诗，贵在自然，苟入刻意求奇，则失‘真’矣。诗非雕琢之物，乃性灵之流露。”（论诗歌的自然性） 严羽（宋，虽成书于宋，理论更接近后世）： “诗有境界，而学诗者各有境。未入此境，不识此境，空谈格律，如空中楼阁。”（对境界说的早期呼应） --- 第三部分：明清的复古与革新——评点时代的兴衰（约450字） 明清时期，诗歌理论进入了“评点”盛行的阶段，各种流派争相出现，对前代的继承与反叛达到了白热化。 第六章：明代的复古与怪异的并存 梳理了明代诗学中对“盛唐”的迷恋，以及以“后七子”为代表的复古思潮。重点分析了李攀龙、王世贞等人对“神韵”、“格调”的强调，以及晚明时期袁宏道兄弟对“性灵说”的回归和对僵化格律的反抗。这一部分收录了许多关于“初唐学盛唐”的得失辩论。 第七章：清代的格律精研与词派之争 清代是诗歌理论最细致的时期之一。收录了对格律的极致推敲，如沈德潜的“格调说”，以及王士禛推崇的“神韵说”的演变。同时，本书也收录了以袁枚为代表的“性灵派”如何挑战传统，主张“性灵”至上，提倡直抒胸臆。我们选取了大量清代诗人在总结自己创作经验时对“如何出新”的思考。 明清诗话选录（精粹节选）： 王世贞（明）： “诗贵仿古，不泥古。盛唐气象，乃诗之极峰，后人须得其神，而非得其形。”（论仿古与格调） 袁枚（清）： “诗贵率真，不贵堆砌。若胸中无物，笔下空空，纵以声律律之，终为匠人语，非诗人言。”（论性灵与真情） --- 结语：未尽之言，诗意永存 《古今诗话集》最终呈现的，是中国文学史上无数代文人对“美”的执着探求。本书的每一条辑录，都力求展现其原始语境，不加过多现代诠释，让读者亲自与历史对话。我们期望，通过这些诗话的碎片，读者能重新体会到诗歌创作的艰辛与乐趣，并启发对当下文学创作的深刻反思。诗歌不朽，因其在不同时代都有人愿意倾听它的回响。

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这本书的叙事结构简直是独树一帜，作者似乎完全摒弃了传统的线性叙事模式，转而采用了一种碎片化、多重视角的叙事手法。起初阅读时，我感到一种强烈的迷失感，仿佛被抛入了一个由无数个不相关的场景和人物片段构成的迷宫。那些细碎的描写，无论是对某个特定物件的执着描摹，还是对转瞬即逝的心绪捕捉，都显得如此突兀又如此重要。我花了相当长的时间去适应这种阅读节奏，甚至一度怀疑自己的理解能力是否跟不上作者的跳跃思维。然而，随着深入，我开始意识到这种破碎感恰恰是作者想要传达的核心情绪——现代生活中个体经验的疏离与重构。那些看似毫不相干的章节，在某个不经意的瞬间，会因为一个共同的主题意象或一句反复出现的潜台词而产生共鸣，形成一种后设的、需要读者主动去编织意义的网络。这种阅读体验，与其说是在“读”一个故事，不如说是在“参与”一个意义的生成过程，它挑战了读者对故事完整性的传统期待，提供了一种高度个人化的解读空间，让人在合上书本后，依然能感受到思维的余震在脑海中回荡，那种回味无穷的复杂性，是当下许多流水线产品所不具备的。

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这本书的配图简直是一场视觉上的灾难，或者说，是一场精心设计的反审美实验。我原以为这会是一部配图精美的艺术品，但打开内页后才发现，那些插画和照片的选择，与文字内容似乎完全处于对立面。它们粗糙、失焦，色彩饱和度极低，有些甚至像是从老旧的家庭录像带中截取的模糊片段。初看时，我感到非常困惑，这些低劣的图像如何能承载如此深邃的文字内涵？它们不仅没有起到辅助理解的作用，反而像是故意设置的障碍，干扰了我的阅读流程。然而，在阅读到关于“记忆的不可靠性”和“现代都市的异化”等章节时，我突然明白了这种“反向设计”的用意。这些丑陋、失真的图像，恰恰完美地呼应了文本中弥漫着的疏离感和对完美表象的抵抗。它们强迫读者放弃对视觉愉悦的期待，转而将全部注意力投射到文字本身，这是一种极其高明的、反直觉的艺术处理手法，让我对作者的整体艺术构思肃然起敬。

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情节的推动力几乎不存在，与其说这是一部小说，不如说是一系列深入的内心独白和对社会现象的冷峻观察的集合体。书中人物的行动逻辑常常令人费解，他们似乎只是作者用来展示某种特定心理状态或理论模型的载体。我期待的冲突、悬念或者情感高潮，在这本书里几乎是绝迹的。故事线索极其稀薄，更多的时候，叙事停滞不前，陷入对某个场景或人物内心挣扎的无休止的循环审视中。比如，主角花了好几页纸去描述他如何冲泡一杯咖啡，其中的每一个细微动作都被放大了上百倍。这让我一度非常焦躁，觉得时间被浪费了。但冷静下来分析，正是这种对“日常琐碎”的极度聚焦，揭示了现代人精神世界的贫瘠与焦虑的根源。作者没有给我们一个跌宕起伏的故事，而是提供了一面近乎残酷的镜子，映照出我们日常生活中被忽略的、麻木的瞬间，其价值在于其深刻的社会批判性，而非娱乐性。

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这本书的体量与其说是一本书，不如说是一部厚重的宣言。它的装帧设计非常朴素，纸张的质感粗粝，完全没有时下流行的那种光滑触感，这本身就带有一种反商业化的意味。更令人吃惊的是，书中对学术理论的引用达到了令人咋舌的程度。各种晦涩难懂的后结构主义、现象学和符号学概念被大段大段地植入叙事之中，很多地方读起来就像是在阅读一本未加润色的学术论文集。我不得不承认，我的专业背景让我能捕捉到其中一些理论的影子，但绝大多数时候，我只能大致理解其意图，而无法深究其细节。这使得阅读门槛变得异常高昂，普通读者很容易在这些理论的泥沼中迷失方向。然而，正是这种近乎偏执的知识密度，使得这本书拥有了一种坚实的理论骨架，它不仅仅是情绪的宣泄，更是一套严谨的、试图颠覆既有认知体系的知识体系的构建，这是一种令人敬畏的学术野心。

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我必须承认，这本书的语言风格极其晦涩，充满了大量的古典意象和晦涩的哲学思辨，这对我这个习惯了简洁明快表达的读者来说，无疑是一场严峻的考验。作者似乎钟情于使用一些已经被现代汉语边缘化的词汇，使得每隔几页，我就得停下来查阅词典，这极大地减缓了阅读的速度，甚至一度让我产生了放弃的念头。那些长句的结构如同巴洛克式的复杂雕塑，层层叠叠的从句和复杂的修饰语，使得句意的把握需要反复咀嚼。但正是在这种高强度的“解码”过程中，我体验到了一种久违的智力上的挑战。书中对于“时间”和“存在”的探讨，并非是肤浅的议论，而是通过极为精妙的语言实验，将抽象的概念具象化。例如，他描述光影变化时所用的词汇，竟然能让我清晰地感受到某种形而上学的重量。这种对语言边界的不断试探和拓宽，让这本书成了一座语言的迷宫，虽然走起来辛苦，但一旦成功穿过某一段文字的藩篱，所获得的洞察力是极其震撼和令人振奋的。

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初学教学经验

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