马丁·坎普,英国科学院院士、牛津大学艺术史系名誉教授。他的著作包括《图像的背后:意大利文艺复兴中的艺术与寻证》(1997)、《奇妙的人体:从达·芬奇至今的人体艺术与科学》(2000)、《视觉形象:艺术与科学的“自然”之书》(2000)、《莱昂纳多·达·芬奇》(2004)、《西方艺术和科学中的人与动物》(2007)、《看得见的·看不见的》(2009)等。
余君珉
钟爱一切精致美丽的东西,春天的落蕊、淡雅的槐香和落雨的声音,一滴清新冷冽的触摸。喜欢看文字里隐射的性灵,也学会欣赏绘画背后的灵魂,更乐意倾听音乐中每个音符的跳跃,只因为想寻找相似的灵魂。认为人生的境界碰该犹如“猛虎在细嗅蔷薇”,张弛有致,动静皆宜。
译作包括V.S.奈保尔的《毕斯沃斯先生的房子》(名列译林出版社年度十大畅销书之首),彼得·阿克罗伊德的《霍克斯默》,杰克。伦敦的《野性的呼唤》,霍桑的《红字》及文学评论,以及华兹华斯的《水仙》等。曾为奥林匹克游泳冠军小加利·霍尔以及美国体操冠军佳娜。碧哲等人翻译个人小传。曾多次在英语翻译大赛中获奖,并在《中国日报》、《21世纪报》、《中华读书报》等报刊上以双语发表文章。在美国就读大众传媒系,此后被埃默里商学院(全美前20名商学院之一)录取,获得工商管理硕士学位。现定居于北美。
刚刚大致翻了一遍这本书,总体感觉这是一本不一样的艺术史。首先是每个部分除了介绍某种艺术的发展情况,还会有一些简短但很专业的评论,我想可能跟本书作者都是一流艺术研究学者有关。其次就是这本书从装帧到印刷比《剑桥艺术史》要大气,个人觉得比较有收藏价值的说。 以前...
评分在看彩色镶嵌玻璃画那一章节的时候,巴黎附近圣丹尼修道院的苏格让我疑惑了很久啊。。圣丹尼的院长不是叙热么。。这个苏格是哪个来的?为什么以前没听说过?为此我疑惑了一天。。。第二天才猛然发现“suger"也就是叙热院长的法文名字是被译者按英语的发音翻译过来的。。。可见...
评分在看彩色镶嵌玻璃画那一章节的时候,巴黎附近圣丹尼修道院的苏格让我疑惑了很久啊。。圣丹尼的院长不是叙热么。。这个苏格是哪个来的?为什么以前没听说过?为此我疑惑了一天。。。第二天才猛然发现“suger"也就是叙热院长的法文名字是被译者按英语的发音翻译过来的。。。可见...
评分刚刚大致翻了一遍这本书,总体感觉这是一本不一样的艺术史。首先是每个部分除了介绍某种艺术的发展情况,还会有一些简短但很专业的评论,我想可能跟本书作者都是一流艺术研究学者有关。其次就是这本书从装帧到印刷比《剑桥艺术史》要大气,个人觉得比较有收藏价值的说。 以前...
评分在看彩色镶嵌玻璃画那一章节的时候,巴黎附近圣丹尼修道院的苏格让我疑惑了很久啊。。圣丹尼的院长不是叙热么。。这个苏格是哪个来的?为什么以前没听说过?为此我疑惑了一天。。。第二天才猛然发现“suger"也就是叙热院长的法文名字是被译者按英语的发音翻译过来的。。。可见...
《西方艺术史牛津通史》这本书简直是一场穿越时空的史诗级旅程!我刚翻开第一页,就被那种扑面而来的厚重感和学术严谨性所震撼。它不像那些只罗列作品和年代的枯燥教科书,而更像一位博学的老者,娓娓道来西方艺术如何从蒙昧的洞穴壁画,一步步蜕变成文艺复兴的辉煌,再到现代主义的颠覆与重塑。尤其让我印象深刻的是它对时代背景的深刻剖析,艺术从来都不是孤立存在的,作者巧妙地将哲学思潮、社会变革与视觉表达紧密联系起来。比如,在描述哥特式建筑时,文字仿佛带着尖顶直插云霄,让你真切感受到中世纪对神性的无限向往;而到了巴洛克时期,那种戏剧性的光影和强烈的动感,透过文字都能感受到扑面而来的激情与张力。它不只是“讲”艺术史,更是在“解释”艺术何以为艺术,这种深度和广度,对于任何想要系统了解西方文明脉络的人来说,都是不可多得的珍宝。读完一个章节,我常常需要停下来,去回味那种知识被梳理得井井有条的满足感。
评分这本书的叙述方式真是妙极了,它有一种独特的节奏感,让你在浩瀚的艺术史中既能保持清晰的航向,又不会因为细节过多而迷失方向。我特别欣赏它在处理不同艺术流派交替时的那种细腻过渡。比如,从古典主义的规范到浪漫主义的狂放,书中的笔触转换得自然流畅,仿佛亲眼目睹了艺术家们内心的挣扎与觉醒。我记得有一段讲到印象派,文字描写光线如何被捕捉、色彩如何在画布上“跳跃”,那种主观的、瞬间的感受被如此精确地捕捉,让我对莫奈等人的创作意图有了全新的理解。它绝不是那种高高在上、令人望而生畏的学术著作,相反,它极具包容性,即便是初涉艺术领域的新手,也能循着清晰的逻辑链条轻松进入,而资深爱好者也能从中挖掘出新的思考角度。我读起来的感觉是,每一次翻页,都像推开了一扇通往不同时代美学观念的大门,充满了探索的乐趣和惊喜。
评分坦白说,面对如此宏大的主题,我原本担心阅读体验会比较沉重,但《西方艺术史牛津通史》成功地将学术的严谨性与阅读的愉悦性完美融合。它的结构设计非常精巧,每一部分都有明确的侧重点,但整体又浑然一体,形成了一个逻辑自洽的知识体系。我尤其赞赏它对“非主流”艺术和区域性艺术的关注,它没有将目光仅仅锁定在巴黎、罗马这些艺术中心,而是拓宽了视野,让我看到了更多地区和文化背景下艺术的多元面貌。例如,书中对拜占庭艺术的论述,那种对圣像画的细致解读,让我看到了另一种形式的永恒与庄严,这与西欧后来的发展形成了有趣的对比。阅读过程中,我经常会不由自主地停下来,在脑海中勾勒出那些文字描述的场景,甚至会去搜索书上提到的那些不那么出名的艺术家的作品,这种主动的求知欲正是好书的魅力所在——它激发了你自身的探索欲,而不是仅仅满足于被动接受信息。
评分这本书的文字驾驭能力令人叹为观止,它在描述复杂的艺术理论时,做到了惊人的清晰和准确,同时又不失文学性。读到某些关于现代艺术,尤其是抽象表现主义或后现代艺术的章节时,我感受到了作者的挑战,因为这些艺术形式本身就充满了模糊性和对既有定义的颠覆。然而,作者没有回避这些难题,而是用一种近乎辩证的口吻,引导读者去理解这些看似“难以理解”的作品背后所蕴含的文化批判和精神内核。这种处理方式,极大地提升了阅读体验的层次感。它不仅仅是记录“发生了什么”,更深入地探讨了“为什么会这样发生”,以及“这对我们今天意味着什么”。我常常会反思,当我们凝视一幅画作时,我们到底在看什么?是笔触、色彩,还是隐藏在背后的权力结构和时代焦虑?这本书有效地将这些深层问题摆在了桌面上,促使读者进行深度的自我对话。
评分从头到尾,这本书都保持着一种令人信服的权威感,但这种权威感是建立在扎实的考证和清晰的逻辑推理之上,而非空洞的断言。我喜欢它在关键节点上对艺术史重大转折点的精确把握,例如,对文艺复兴“人文主义回归”的论述,就非常到位地解释了艺术如何从服务神权转向赞美人的价值。这种梳理能力,使得那些原本可能显得零散的知识点,被编织成一张宏大而有机的网络。当我合上书本时,最大的感受是视野的开阔和思维的重塑。它不仅仅是一本关于绘画、雕塑或建筑的参考书,它更是一部关于人类如何观察世界、表达情感、构建文明的编年史。可以说,它为我提供了一个坚实的知识框架,未来再接触任何新的艺术作品或理论时,都能有了一个参照系去定位和理解,其价值远远超出了书本本身的价格和厚度。
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