东瀛遗墨——近代中日文化交流稀见史料辑注

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出版者:上海人民出版社
作者:李庆 编注
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999年5月
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208026995
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 学术史
  • 日本
  • 近代史
  • 史学
  • 中日關係史
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  • 中国近代史
  • 历史文献
  • 学术辑录
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具体描述

好的,这是一份不包含《东瀛遗墨——近代中日文化交流稀见史料辑注》内容的图书简介,重点突出其主题、价值和内容深度,力求详实且富有吸引力: --- 《大变局下的士林身影:清末民初知识群体的精神图谱与社会实践》 一、图书主题与核心关切 本书聚焦于中国近代史中一个至关重要的转型时期——清末至民初(约1895年至1927年)。这不是一部宏大的政治史或军事史叙事,而是深入剖析这一时期知识分子群体的精神世界、思想嬗变及其社会行动的专著。我们试图回答的核心问题是:在“数千年未有之大变局”面前,精英阶层如何认知世界、调适自身、并以何种方式介入国家重构? 本书将知识分子视为观察时代风云的敏感触角,通过对他们留存的私人信札、日记、未刊文稿、书信往来、以及早期出版物的细致梳理,重建起一幅复杂而多维的“士林身影”。这幅图景涵盖了从传统儒生到新式知识分子的痛苦转型,从对西方文明的盲目崇拜到批判性吸收的曲折过程,以及他们在学术、教育、政治参与和文化建构中扮演的角色与面临的困境。 二、内容结构与深度解析 全书结构分为三个主要部分,辅以详细的史料钩沉与人物个案分析: 第一部分:传统的崩塌与精神的焦虑(约1895-1905年) 本部分着重探讨甲午战争前后,以维新派与守旧派的论战为表征的知识界内部的巨大裂痕。我们不满足于概述康梁变法,而是深入挖掘了那些在变法失败后或选择退隐、或转入地下活动、或投身教育救亡的知识精英的内心世界。 史料侧重: 重点分析了早期留日学生的思想动态(主要集中在法律、政治而非文化交流层面),以及国内传统书院向新式学堂转轨过程中,老派学者所持的保留态度和实际行动。 核心议题: 儒家伦理在现代化冲击下的“失语”状态,以及知识分子在权力真空期的道德自处之道。探讨了“实学”与“心学”在救国语境下的重新诠释与冲突。 第二部分:思潮的激荡与知识体系的重塑(约1906-1916年) 辛亥革命的爆发,是知识分子实践理想的集中体现,但革命后的政治真空和袁世凯的复辟企图,使得知识界迅速进入反思与重新定位的阶段。 思潮辨析: 详细梳理了自由主义、功利主义、早期马克思主义思潮在中国的早期传播路径,侧重于介绍那些负责翻译、引介和阐释这些新思潮的知识群体,而非简单罗列主义名称。例如,分析了早期经济学说对中国实业救国论的影响。 教育革命的代价: 考察了教育改革中,新旧知识分子在课程设置、教学方法以及师生关系上的张力。通过对多所新式学校(如南洋公学、京师大学堂后期)的教师档案和学生回忆录的交叉比对,呈现出教育现代性在实践中遇到的地方阻力与路径依赖。 “国民”构建的努力: 知识分子如何通过报刊杂志、学术团体来塑造“现代国民”的身份认同。这里我们侧重于探讨他们在语言规范、历史叙事重构方面的努力与分歧。 第三部分:文化的突围与政治的介入(约1917-1927年) 新文化运动的兴起标志着知识分子从“政治救亡”转向“文化启蒙”,但很快,政治的再度高压使得文化启蒙运动不得不与现实政治深度捆绑。 “五四”的复杂面向: 摒弃对“五四”的单一同质化解读,本书深入探究了不同地域、不同学术背景的知识群体对“德先生”和“赛先生”的不同侧重与实践路径。例如,比较了北京与上海知识界的思想侧重差异。 学派的形成与分野: 分析了以研究会、社团为依托的早期学派(如哲学研究会、马克思学说研究会等)的成立背景、核心人物及其相互间的学术争论,揭示了学术独立性与政治倾向性之间的微妙平衡。 知识分子的社会责任: 考察了知识分子参与工学考察、社会调查、乡村建设等实践活动,展现了他们试图将书斋理论应用于解决中国社会实际问题的探索历程。 三、史料基础与研究方法 本书的最大特色在于其扎实的田野工作和对稀有档案的运用。我们的研究建立在对以下类型资料的系统整理和深度挖掘之上: 1. 私人文书: 大量利用了分散于海内外图书馆、档案馆的私人信件集、未正式出版的回忆录和日记,这些一手资料提供了鲜活、未经修饰的个体感受。 2. 地方志与教会档案: 结合地方志中对地方精英的记载,与西方教会学校、传教士的通信记录进行交叉印证,以观察知识分子在地方层面的影响力和适应性。 3. 专业性期刊的早期卷册: 对那些生命周期短、影响力局限于特定圈子的专业学术期刊进行完整性扫描和内容分析,以捕捉思想的“早期信号”。 本书采用群体史、思想史与社会史相结合的研究方法,强调在宏大历史背景下对知识分子个体生命体验的关怀,力求突破传统上对这些人物的刻板化印象,还原其作为“人”在时代洪流中的挣扎、选择与贡献。 四、图书价值与阅读意义 《大变局下的士林身影》不仅是对近代知识分子群像的细致描摹,更是一部理解现代中国思想资源与文化基因的深度文本。它有助于读者: 深化对“知识分子”概念的理解: 认识到近代中国知识分子的身份构建是一个动态、充满张力的过程,而非一蹴而就。 把握中国现代化转型的思想脉络: 理解我们在政治、教育、文化上所做的选择,其深层思想渊源和早期争议焦点。 获得史料的微观洞察: 通过大量未曾充分利用的史料,读者将能接触到关于那个时代最原始、最鲜活的记录。 本书适合历史学、思想史、社会学及相关人文学科的研究者与学生,以及所有对中国近现代思想变迁史抱有浓厚兴趣的普通读者。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的学术价值体现在其独特的资料筛选标准上,可以看出编纂者在海量的文献中进行了极其审慎的“淘金”过程。很多被传统研究忽略的、看似边缘化的材料,在这部书中得到了系统的整理和呈现,这极大地拓宽了我们理解近代中日文化互动的视野。这些稀有史料的汇集本身就是一项浩大的工程,而作者在整理过程中所做的细致考订和精确注释,更是体现了极高的专业水准。我特别欣赏那种对细节的执着,每一个引文的出处都标注得清清楚楚,这为后续的深入研究提供了坚实可靠的基石。对于从事相关领域研究的学者而言,这本书无疑会成为案头必备的工具书,它的出现填补了现有研究资料中的一个重要空白。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,纸张的质感细腻,油墨的印刷清晰有力,看得出出版方在细节上的用心。尤其是那种泛着微微黄光的纸张,仿佛带着历史的沉淀感,让人在翻阅时就能感受到一种庄重与敬畏。封面设计的排版也极为讲究,书法体的标题古朴典雅,却又不失现代设计的简洁,色彩搭配沉稳大气,让人仅仅是捧在手里,就能感受到其中蕴含的文化重量。内页的版式设计同样出色,注释和原文的排布疏密得当,阅读起来丝毫没有拥挤感,即使是面对大量的古籍引文,也能保持清晰的脉络。我尤其欣赏那种对细节的考究,比如页眉和页脚的细微处理,都恰到好处地烘托了主题。总的来说,这是一次非常愉悦的阅读体验,从拿起书的那一刻起,就被它散发出的文化气息深深吸引住了,完全符合我对一本严肃学术著作的期待。

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初次接触这本书时,我最大的感受是其结构布局的精妙。全书的章节安排并非完全按照时间顺序简单罗列,而是根据文化交流的不同面向,进行了巧妙的划分和主题聚焦。这种结构使得读者可以根据自己的兴趣点,有选择性地深入阅读,而不会感到信息的超载。比如,关于思想观念的碰撞、艺术形式的借鉴、生活习俗的渗透,每一部分都有其内在的逻辑关联,彼此映照,共同构建了一个立体的交流图景。这种清晰的脉络感,使得复杂的主题也变得易于消化和理解。对于希望全面了解近代中日文化往来的读者来说,这本书提供了一个既宏观又深入的知识框架,非常值得细细品味,每一次重读都会有新的发现。

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对于我这种对跨文化交流史抱有浓厚兴趣的业余爱好者来说,这本书的价值是难以估量的。它成功地架起了一座桥梁,让遥远的历史片段变得触手可及。书中的语言风格很特别,既有学者严谨的分析,又不失叙事的张力,读起来不像纯粹的文献汇编那样枯燥乏味。作者的笔触非常细腻,对当时人物的心理活动和文化冲击的描写,让人仿佛身临其境,感受到了那个时代特有的张力和碰撞。特别是那些选取和注释的片段,往往寥寥数语,却能勾勒出那个时代最真实、最鲜活的侧面。这种将冰冷的史料赋予人文温度的处理方式,极大地提升了阅读的趣味性和代入感,让我对那段历史产生了更深层次的共鸣。

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这本书的内容深度和广度都超出了我的预期,它不仅仅是对某个特定历史时期的简单梳理,更像是一张精细编织的历史网络,将各个看似独立的文化现象串联起来,揭示了其背后复杂的互动关系。作者在史料的发掘和解读上展现了惊人的功力,那些以往鲜为人知甚至被忽略的细节,被重新放置在恰当的历史语境中,焕发出新的生命力。我常常在阅读时感到思维被不断地激发,原本一些固有的认知被挑战,需要停下来反复咀嚼作者的论述,才能真正理解其深层含义。这种严谨的学术态度和对史料的尊重,使得全书的论证逻辑无懈可击,充满了说服力。阅读此书的过程,与其说是获取知识,不如说是一场智力上的探险,每深入一层,都能发现新的景观。

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标注信息虽然是李庆,但里面不少他人整理的。如张小刚整理王古鲁书信那一部分,后来又重出影真+注释版。细致许多,价格也一下不菲起来。

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标注信息虽然是李庆,但里面不少他人整理的。如张小刚整理王古鲁书信那一部分,后来又重出影真+注释版。细致许多,价格也一下不菲起来。

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這個書裏面的史料蠻好。當年是業師送給我的。他說當時買了好些,都送人了。當時只剩最後一冊,我與位日本同門都在覬覦,可能想到我比較窮,就給我了。

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细处滋味不少

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這個書裏面的史料蠻好。當年是業師送給我的。他說當時買了好些,都送人了。當時只剩最後一冊,我與位日本同門都在覬覦,可能想到我比較窮,就給我了。

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