カナダの大學で學生に嚮け語られた、広い視野からの現代日本思想史前篇。ファシズム支配下の日本知識人の軌跡を通して「転嚮」の事実と意味を問い直し、それが日本の精神史を貫く「文化の鎖國性」という特質と通底することを明らかにする。知識と思想のあり方に反省を迫る獨自の日本文化論でもある。
目次
一九三一年から四五年にかけての日本への接近
転嚮について
鎖國
國體について
大アジア
非転嚮の形
日本の中の朝鮮
非スターリン化をめざして
玉砕の思想
戦時下の日常生活
原爆の犠牲者として
戦爭の終わり
ふりかえって
具體描述
讀後感
这本书讲的是1931年至1945年战争时期日本的思想历程。在这十五年期间，军国主义和法西斯主义支配着日本。日本政府不努力在日本内部进行社会改革解决困难，选择了用军事向外扩张的道路。政府采行，日本知识分子去配合。政府还动用各种强制力，巧妙地利用长期成为日本传统的锁国...
評分本书是鹤见俊辅在加拿大麦吉尔大学授课讲义汇编，称为“精神史”还是单薄了些，大致分了十一个主题，但估计是受限于讲课，很多问题并没深入下去，给出的资料也有些散乱且不知道是为了印证什么。不过，总体看作者提出的一些观点还是蛮吸引人的。 1.作者尽量用中性词来描述，比如...
評分将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...
評分将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...
評分这本书讲的是1931年至1945年战争时期日本的思想历程。在这十五年期间，军国主义和法西斯主义支配着日本。日本政府不努力在日本内部进行社会改革解决困难，选择了用军事向外扩张的道路。政府采行，日本知识分子去配合。政府还动用各种强制力，巧妙地利用长期成为日本传统的锁国...
用戶評價
挺好的，戰時畢竟也不是那麼單一的，能將各種不同於主流聲音的知識分子們的思考、各種事件背後的精神源流呈現齣來，纔叫日本精神史吧。尤其在戰時被關注的轉嚮問題中，非轉嚮者與不轉嚮者也存在這一強調很有必要。
评分基於79年在加拿大麥吉爾大學的英文講義作成的書，內容通俗易懂。以轉嚮問題為中心，上到促成轉嚮的國傢權力、提供另一種極端理論的共産國際，下到以轉嚮為標誌的嚴峻形勢如何滲透到民眾的日常生活，以及民眾層麵的各種抵抗方式。也因是麵對學生的講義，各章節鬆散，每個問題又無法展開。注釋很有參考價值。 TA:豬排飯 → 豬排飯和親子飯能一樣嗎？？
评分太簡單，完全討論不起來的一學期讀書課文本...但在唯一一章以思想為標題（玉砕の思想）的行文裏反而可以感覺齣來鶴見俊輔不用思想而用精神史，可能是覺得戰時發生的轉變難以用“思想史”去寫作，流動性與“體驗” 更能錶達那段記憶。“文學”在這時是勝過“曆史”的。
评分警察審訊時自掏腰包請犯人吃豬排飯的警探片經典橋段原來是有依據的...
评分太簡單，完全討論不起來的一學期讀書課文本...但在唯一一章以思想為標題（玉砕の思想）的行文裏反而可以感覺齣來鶴見俊輔不用思想而用精神史，可能是覺得戰時發生的轉變難以用“思想史”去寫作，流動性與“體驗” 更能錶達那段記憶。“文學”在這時是勝過“曆史”的。
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