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挺好的，战时毕竟也不是那么单一的，能将各种不同于主流声音的知识分子们的思考、各种事件背后的精神源流呈现出来，才叫日本精神史吧。尤其在战时被关注的转向问题中，非转向者与不转向者也存在这一强调很有必要。

转向与非转向。

警察审讯时自掏腰包请犯人吃猪排饭的警探片经典桥段原来是有依据的...

基于79年在加拿大麦吉尔大学的英文讲义作成的书，内容通俗易懂。以转向问题为中心，上到促成转向的国家权力、提供另一种极端理论的共产国际，下到以转向为标志的严峻形势如何渗透到民众的日常生活，以及民众层面的各种抵抗方式。也因是面对学生的讲义，各章节松散，每个问题又无法展开。注释很有参考价值。 TA:猪排饭 → 猪排饭和亲子饭能一样吗？？

一方面觉得某些情节有些熟悉，另一方面也看到了所谓的“雪崩论”有多么可笑。只是感觉太短了，很多细节没能展开讲讲。

从1931年到今天，日本侵华战争已经过去了88年，还有12年，就满100年，这场由中国本外的异族导演的战争，究竟给我们留下了什么，是残垣断壁后的崛起，还是永不可抚平的敌意，如果我们没有正确的去认识战争，或者说用正确的态度和角度去看待它，我们就没有从战争中学到什么，这甚...  

从1931年到今天，日本侵华战争已经过去了88年，还有12年，就满100年，这场由中国本外的异族导演的战争，究竟给我们留下了什么，是残垣断壁后的崛起，还是永不可抚平的敌意，如果我们没有正确的去认识战争，或者说用正确的态度和角度去看待它，我们就没有从战争中学到什么，这甚...  

从1931年到今天，日本侵华战争已经过去了88年，还有12年，就满100年，这场由中国本外的异族导演的战争，究竟给我们留下了什么，是残垣断壁后的崛起，还是永不可抚平的敌意，如果我们没有正确的去认识战争，或者说用正确的态度和角度去看待它，我们就没有从战争中学到什么，这甚...