For more than thirty years, Fredric Jameson has been one of the most productive, wide-ranging, and distinctive literary theorists in the United States and the Anglophone world. Marxism and Form provided a pioneering account of the work of the major European Marxist theorists--T. W. Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Ernst Bloch, Georg Lukcs, and Jean-Paul Sartre--work that was, at the time, largely neglected in the English-speaking world. Through penetrating readings of each theorist, Jameson developed a critical mode of engagement that has had tremendous in.uence. He provided a framework for analyzing the connection between art and the historical circumstances of its making--in particular, how cultural artifacts distort, repress, or transform their circumstances through the abstractions of aesthetic form. Jameson's presentation of the critical thought of this Hegelian Marxism provided a stark alternative to the Anglo-American tradition of empiricism and humanism. It would later provide a compelling alternative to poststructuralism and deconstruction as they became dominant methodologies in aesthetic criticism. One year after Marxism and Form, Princeton published Jameson's The Prison-House of Language (1972), which provided a thorough historical and philosophical description of formalism and structuralism. Both books remain central to Jameson's main intellectual legacy: describing and extending a tradition of Western Marxism in cultural theory and literary interpretation.
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本雅明那章可作為初讀悲苦劇和論親和力之後喪失信心後的一個summary，藉他的清晰總結再迴到混沌的本雅明再被摺磨。這書，許多地方現在因為他的努力已成為共識，比如盧卡奇從早期到晚期的貫通之處，但仔細讀卻並沒有發現他在那一團亂麻的形式/質料/中介概念中殺齣血路或者有什麼預感？他在描述現代性本身的狀況時最強而有力，在布洛赫和薩特之上對普魯斯特的解讀便是如此，常能在細微的地方發現奧爾巴赫的影響。
评分本雅明那章可作為初讀悲苦劇和論親和力之後喪失信心後的一個summary，藉他的清晰總結再迴到混沌的本雅明再被摺磨。這書，許多地方現在因為他的努力已成為共識，比如盧卡奇從早期到晚期的貫通之處，但仔細讀卻並沒有發現他在那一團亂麻的形式/質料/中介概念中殺齣血路或者有什麼預感？他在描述現代性本身的狀況時最強而有力，在布洛赫和薩特之上對普魯斯特的解讀便是如此，常能在細微的地方發現奧爾巴赫的影響。
评分我怎麼看都沒看齣這和馬剋思有什麼關係，但他挑的人都非常有意思，然後對這些人的說法也沒什麼毛病。那個allegory和symbolic的區彆好像挺好的。
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