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出版者:三秦出版社

作者:洪迈

出品人:

页数:312

译者:

出版时间:2007-7

价格:19.80元

装帧:

isbn号码:9787807361725

丛书系列:

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• 汉字.中国文化
• 遠方出版社（已收入）
• 清代文学
• 随笔
• 笔记小说
• 文学
• 历史
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• 容斋随笔
• 阅微草堂笔记
• 纪事
• 风俗

《宋代文学研究：兼论宋代社会风貌》 作者：张伯远 出版社：燕京大学出版社 出版年份：民国二十二年（1933年） --- 内容提要 本书旨在对宋代文学进行一次全面而深入的考察，不仅关注文学作品本身的艺术成就与流派演变，更着重于探讨文学思潮与当时社会结构、政治环境、哲学思潮之间的内在关联。全书分为上下两卷，共十五章，以严谨的考据和细腻的文本分析为基础，力求展现宋代文学生态的复杂性与丰富性。 上卷：宋代文学的基石与转型（约8000字） 上卷聚焦于宋代文学发展的早期阶段及核心特征的形成，重点分析了宋词的兴起、古文运动的深化，以及文学与理学的相互作用。 第一章：北宋初年的文风重塑 本章探讨后蜀、南唐降宋后，文人阶层如何适应新的政治格局。重点剖析了“西昆体”的盛行与衰微，揭示其在形式美学上的贡献与在思想内容上的局限性。通过对欧阳修等早期改革者的文本细读，阐释了他们如何以唐代韩愈、柳宗元的余绪为基点，构建一套区别于晚唐五代的文学生产规范。 第二章：古文运动的胜利及其内在张力 详细考察了欧阳修、苏洵、苏轼等人如何通过倡导“文以载道”的复古主义，最终确立了散文在官方文体中的主导地位。分析了古文运动背后对魏晋南北朝以来骈文传统的批判，以及这种批判在士大夫政治伦理建构中的意义。同时，本章也深入分析了古文运动内部的张力——即在追求“平易”自然的过程中，如何平衡对唐代典范的模仿与自我风格的创新。例如，苏轼文章中那种超迈旷达的气象，如何根植于其“老庄”思想的浸润，而非简单的复古。 第三章：宋词的格律与心声：从花间到婉约的定型 本章将宋词的演变置于城市经济发展和社会风俗变迁的大背景下考察。首先，梳理了早期词体的继承性，指出词在体制上依附于歌筵酒席的现实。随后，集中分析了柳永如何通过扩大词的题材范围（如写都市生活、羁旅之愁）和创造适合铺叙的慢词形式，极大地推动了词的世俗化进程。对晏殊、欧阳修、范仲淹等人的词作进行比较分析，确立了北宋婉约派的审美范式——即以含蓄蕴藉、注重声律的精巧为美。 第四章：诗歌的“新变”：江西诗派的形成与地域性 本章聚焦于黄庭坚的理论贡献及其所形成的江西诗派。强调江西诗派的核心方法论——“点铁成金”、“夺胎换骨”——如何体现了宋代文人对唐代成熟诗歌体系的再创造需求。通过分析陈师道、陈襄等人的作品，阐明了江西诗派在语言运用上的艰涩化倾向，以及这种倾向在客观上如何反映了士人阶层对知识垄断和学术深度的追求。 第五章：理学与文学的交织：程朱思想对文风的影响 探讨北宋中后期，随着周敦颐、二程、朱熹理学体系的建立，文学创作如何受到“格物致知”、“存天理，灭人欲”思想的渗透。分析了理学对诗文题材的规范（如强调修身、明德），以及这种规范如何体现在一些理学家本人创作的诗文中。本章认为，理学的兴盛在一定程度上促成了文学作品的思辨性增强，但也可能导致部分作品的刻板化。 下卷：南宋的审美转向与文学的民间化（约7000字） 下卷着眼于靖康之变后的时代精神对文学的重塑，分析了南渡后文人心理的剧烈变化，以及新兴的戏曲、话本等通俗文学的崛起。 第六章：南渡文人的家国之思：以“中兴诸臣”为中心 靖康之变是宋代文学的重大转折点。本章重点分析了以高宗朝臣为代表的“恢复派”文人的创作心态。通过岳飞、张孝祥、辛弃疾等人的词作，考察了“悲壮”、“沉郁”如何成为新的主导情感。辛弃疾的豪放词被置于宋代文学最富于民族意识形态张力的位置进行研究，分析其词中对传统典故的翻案式运用及其对南宋朝廷主和派的潜在批判。 第七章：姜夔与格律派的精致化 本章将姜夔视为南宋词坛的另一极。姜夔的词作继承了传统婉约的精致，但又融入了对音乐、绘画、生活细节的细腻观察，形成了一种“清冷”的审美趣味。通过对其自度曲的分析，阐明了姜夔如何将音乐性与文学性推向新的高度，为后世词人树立了不依傍俗乐的新典范。 第八章：宋代诗论的演变：从体裁到气象 系统梳理了宋代主要的诗歌理论家，如严羽的《沧浪诗话》是本章的重点。深度剖析“以禅喻诗”的理论框架，特别是“妙悟”与“工夫”的辩证关系。比较严羽对江西诗派的批评与对唐代盛唐诗风的推崇，揭示宋代文人对文学“道”与“法”的终极思考。 第九章：话本与戏曲的兴起：通俗文学的力量 本章首次将宋代文学研究的视野扩展至主流士大夫文体之外。通过分析《大宋宣和遗事》和《东京梦华录》等文本，考察城市市民阶层的审美需求如何催生了以叙事见长的“话本”。分析了宋代市井文化对说书艺人的依赖，以及这些通俗文本如何为元曲的成熟提供了叙事原型和语言基础。 第十章：宋代笔记与“小品”的文体趣味 专门探讨宋代笔记（如沈括的《梦溪笔谈》、洪迈的《容斋随笔》等）的文学意义。指出笔记文体打破了传统史传与杂录的界限，成为士大夫记录生活观察、个人学识、以及政治见闻的载体。分析了笔记中对日常细节的捕捉如何体现了宋人求实、精细的民族性，并论述了其在一定程度上对后世“小品文”的启发。 第十一章：宋代文学中的女性书写与女性作者 本章通过考察李清照的词作，以及其他见于史料的女性才子的作品，探讨宋代社会对女性才华的有限接纳。重点分析了李清照词中“闺中”视角与“家国”情感的交织，她如何以女性特有的敏感去书写离乱之痛，并探讨其作品在传统男性文人语境下的独特地位。 第十二章：宋代文学的“宋调”与后世影响 总结全书，论述宋代文学在体裁成熟度、思想深度、以及审美趣味上的独特性，即所谓的“宋调”。分析了宋词彻底取代唐诗成为南宋乃至元明清时期最重要抒情文体的原因，及其对后世散曲、小说叙事风格的深远影响。 --- 评价与特色 本书最大的特色在于其跨学科的视野。作者张伯远先生不仅仅停留在对文人作品的鉴赏层面，而是将宋代的政治制度变迁（如科举制度的完善）、经济重心南移、以及对儒释道哲学的重新诠释，作为理解文学风貌变化的关键变量。书中对细节的考据尤为扎实，引用了大量宋人一手资料，论证逻辑严密，展现出民国学人扎实的基本功与深厚的古典学养。本书对于理解宋代文学如何从唐代的雄浑气象转向内敛、精微、注重人伦日用与心性探求的风格转变，具有极高的参考价值。它既是文学史著作，也是一部精妙的宋代社会文化侧写。

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翻开这本《容斋随笔》与《阅微草堂笔记》的合订本，我仿佛穿越了时空的界限，与古人进行了一场跨越千年的对话。容斋先生的随笔，以其博大精深的学问和精辟独到的见解，为我展现了古代中国社会丰富多彩的面貌。他谈论的那些历史典故、人物事迹，经过他的梳理和分析，变得格外生动和富有启发性。我尤其欣赏他那种严谨求实的治学态度，以及对世事人情的深刻洞察。读他的文字，总能让我学到许多课本上学不到的知识，也引发了我对许多问题的深入思考。而纪晓岚先生的《阅微草堂笔记》，则像是一位来自另一个世界的信使，为我带来了许多光怪陆离、引人入胜的故事。这些故事，虽然充满了奇幻色彩，但其背后却常常蕴含着深刻的道德寓意和人生哲理。它们让我看到了古代人们丰富的想象力，也让我思考人生的无常和命运的奥秘。这两部著作的结合，无疑为我提供了一个观察古代中国社会文化、思想和精神世界的绝佳视角，让我得以在阅读中不断获得新的启发和感悟。

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老实说，拿到这本《容斋随笔》与《阅微草堂笔记》的合集，我原本是带着一丝疑虑的。毕竟，这两部著作在风格和篇幅上都有相当的差异，担心合订在一起会不会显得突兀，甚至影响阅读的连贯性。然而，事实证明我的担忧是多余的。容斋先生的随笔，以其宏博的学识和清晰的逻辑，勾勒出一幅幅生动的古代社会图景。他对典章制度、文学艺术、人物事迹的论述，既有高屋建瓴的分析，又不乏细致入微的描写。读他的文字，总能感受到一种悠远而厚重的历史积淀，仿佛能触摸到那些早已消逝的时代气息。而纪晓岚先生的《阅微草堂笔记》，则以其精炼的笔法，讲述了大量扑朔迷离的轶事。这些故事，或惊险刺激，或温情感人，或发人深省，展现了古代社会中人们对于未知世界的想象与探求。尽管内容多为怪力乱神之说，但其背后蕴含的朴素的道德观和对人性的深刻洞察，却是不容忽视的。将这两部作品并列，反而形成了一种有趣的对照。容斋的理性与纪晓岚的志怪，如同阴阳两极，共同构成了一幅更为完整和立体的古代精神世界画卷。这种跨越式的阅读体验，让我对古代文人的思想深度和想象力有了更深刻的认识。

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这本《容斋随笔》和《阅微草堂笔记》的合订本，简直是为我这种喜欢在书海中遨游的读者量身定做的。翻开它，仿佛置身于古人的书斋，暖黄的灯光下，笔墨纸砚的清香扑鼻而来。容斋先生的随笔，就像一位博古通今的长者，娓娓道来，字里行间充满了他对世事人情的洞察和思考。他谈论古今典故，品评人物得失，那些看似寻常的事件，在他的笔下却变得意味深长。我尤其喜欢他对于历史细节的考证，那种严谨的态度让我肃然起敬，也让我对许多耳熟能详的历史事件有了更深的理解。而《阅微草堂笔记》则像一个神秘的匣子，打开后，奇闻异事、鬼神狐妖的故事扑面而来，却又不像寻常志怪小说那般猎奇，而是带着一种哲学思辨的色彩。纪晓岚先生以一种近乎冷峻的笔触，记录下那些不可思议的事件，但其背后似乎总在暗示着某种因果报应、人情冷暖的道理。读他的故事，有时会让人脊背发凉，有时又会让人会心一笑，仿佛看到了人性的善恶种种，隐藏在光怪陆离的表象之下。这两部著作的结合，无疑为我提供了一个观察古代中国精神世界的多重视角，让我得以在历史的长河中，与智者对话，与奇闻共舞。

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这是一次令人惊喜的阅读体验。《容斋随笔》和《阅微草堂笔记》的合集，就像是一本内容丰富的百科全书，又夹杂着一些引人入胜的传奇故事。容斋先生的文字，总能以一种不动声色的方式，将深厚的学问和人生智慧传递给我。他对于古代典章制度、社会风俗的考证，严谨而详实，让我对历史有了更真切的认识。他对于人物事迹的点评，更是鞭辟入里，充满了洞见。读他的文章，仿佛在和一位睿智的长者进行一场深入的交流，受益匪浅。而《阅微草堂笔记》则像是打开了一扇通往奇幻世界的大门。纪晓岚先生以其独特的笔触，描绘了无数光怪陆离、离奇古怪的故事。这些故事，虽然涉及鬼神狐妖，但其背后却往往蕴含着深刻的道理，反映了当时社会人们的价值观和对命运的思考。它们不仅仅是消遣读物，更是一种对人性的探索。这两部作品的结合，为我提供了一个观察古代中国社会文化和精神世界的绝佳窗口，让我得以在历史的长河中，与古人进行一次跨越时空的对话。

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初次接触《容斋随笔》和《阅微草堂笔记》这两部经典，确实让我对古代文人的博学多才和丰富想象力有了全新的认识。容斋先生的文字，给我一种耳目一新的感觉。他并非高高在上的说教者，而是像一位邻家大哥，用平实却又极富见地的语言，与你分享他对人生的感悟。他谈论历史，却不仅仅是简单的叙述，而是带着一种批判性的思考，让你看到历史事件背后隐藏的复杂人性。他谈论文学，却又不仅仅局限于优美的辞藻，而是深入到文字的意境和情感的流露。阅读容斋的随笔，如同漫步在一座巨大的知识宝库中，总有新的发现和惊喜。而《阅微草堂笔记》，则将我带入了一个光怪陆离的世界。纪晓岚先生的叙事风格，简洁而有力，寥寥数语就能勾勒出一个生动的情节。他笔下的鬼神妖异，并非纯粹的虚构，而是常常与现实生活中的道德伦理、因果报应相结合，充满了寓意。读这些故事，不仅满足了我的好奇心，更让我思考人生的无常和命运的玄妙。这两部作品的融合，就像是一场精彩的对话，容斋的理性与纪晓岚的奇思，共同奏响了古代文人心灵深处的旋律。

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