陕北民歌名家精粹一山丹丹开花红艳艳(光盘一张) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国唱片总公司

作者:本社

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页数:0

译者:

出版时间:2006-9-13

价格:12.0

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isbn号码:9787884987016

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陕北民歌精粹系列：黄土高原上的回响与传承 （注：本简介旨在介绍一个与《陕北民歌名家精粹一山丹丹开花红艳艳(光盘一张)》系列主题相关，但内容和侧重点完全不同的书籍或系列作品。我们聚焦于陕北民歌的文化背景、历史演变、音乐理论探讨以及其他非特定名家精选的民间采集与研究。） --- 书籍系列名称：黄土歌谣：陕北民歌的田野调查与文化人类学研究（共三卷） 作者群： 著名音乐人类学家 贾明德，民俗学家 王丽芳，西北大学音乐学院民歌研究室 出版信息： 2023年，陕西人民出版社 装帧形式： 精装，共三卷，内附高清田野录音数据光盘（数据光盘，非音乐播放光盘） --- 卷一：信天游的脉络——陕北民歌的源流与地域变异 字数： 约550字 本卷深入探讨了陕北民歌在地理空间上的复杂分布及其历史根源。我们摒弃了传统的“名家选粹”的记录模式，转而采用人类学田野调查的方法，对陕北“三边”（定边、靖边、吴起）与“五县”（延安、延长、宜川、洛川、黄陵）的音乐形态差异进行了细致的对比分析。 全书首先从黄河文化与游牧文明的交汇点切入，论证了陕北民歌作为一种独特的“口述历史载体”的形成过程。我们认为，陕北民歌的结构和调式并非一成不变的“经典”，而是受气候、生计模式（农耕与放牧的比例）、乃至宗族迁徙影响而不断变异的活态艺术。 核心章节聚焦于“信天游”的变体研究。 通过对大量未经整理的民间唱段的采集和转录，本卷详细记录了延安、榆林、绥德等地在同一主题（如劳作、爱情、思乡）下，旋律走向、节奏快慢、乃至演唱口吻的显著区别。例如，绥德地区的信天游多以高亢的“走调”著称，强调气息的深沉与回旋；而洛川一带的曲调则更趋于内敛与叙事性，更接近于陕北的道情曲牌。 此外，本卷还辟出专章探讨了“山歌”与“小调”在功能上的分野。山歌主要服务于劳动场景，其节奏的固定性强，便于群体协作；而小调则更侧重个体情感的抒发，结构上更自由多变。我们收录了十余首仅在特定村落的特定节庆日才会出现的、目前已近乎失传的“冷门”曲目，并配以详细的采集时间、地点及演唱者背景介绍，旨在为后来的音乐保护工作提供坚实的基线资料。 --- 卷二：音韵与结构：陕北民歌的音乐学分析 字数： 约500字 本卷从纯粹的音乐理论角度，对陕北民歌的内部构成进行了系统性的解构与分析，旨在揭示其独特的艺术魅力背后的规律性。这与侧重于“人”与“故事”的精粹选集有本质区别。 研究的核心是陕北民歌的调式系统。作者团队利用现代数字音乐分析技术，对收集到的数百首原生态录音进行了频谱分析和音高精确度测试。我们发现，陕北民歌大量使用五声音阶，但在非标准音级（如增四度或减五度）的使用上，表现出极高的灵活性和个性化，这正是其“野性”的来源。本卷详尽绘制了陕北民歌中常见音程的出现频率图谱。 重点分析了“过门”与“衬字”的结构功能。 陕北民歌的精髓常隐藏在看似随意的衬字和转音之中。本卷详细梳理了如“哎嗨嗨”、“哟嗬嗬”等衬字的音高变化规律，它们并非单纯的填充音，而是用来承接情绪高潮或标记乐句终结的重要结构元件。通过对不同演唱者处理同一曲牌中衬字音高的对比，揭示了演唱者在即兴发挥时所遵循的潜规则。 此外，本卷也探讨了乐器伴奏的极简性。相对于其他地域丰富的伴奏体系，陕北民歌常以击掌或单纯的口唱为主。本卷收集了罕见的带有口簧（口琴）或简易手鼓伴奏的片段，并分析了这些伴奏如何强化了歌曲的节奏感，而非进行复杂的和声烘托。 --- 卷三：民歌的生态位：仪式、劳作与社会变迁中的歌唱 字数： 约450字 本书的第三卷将焦点从音乐本身转向了民歌的社会功能和生存环境，探讨了陕北民歌如何嵌入当地人的生活图景，并随着社会变迁而面临的挑战。 本卷的田野工作主要围绕三种社会场景展开：婚礼（说亲、赞美）、出征/远行（壮行、思归）和集体劳动（吆喝、号子）。我们记录了当地人在不同的社会角色下（如新娘、说书匠、牧羊人）所唱的具有特定功能性的歌曲。例如，婚礼中的“催妆歌”与其说是歌唱，不如说是角色之间的即兴对话，本卷详细记录了这些对话的文本逻辑和音乐语汇。 社会变迁的影响是本卷的另一重要议题。随着现代化进程的推进，传统的一日劳作时间被压缩，大型集体劳动场景减少，这直接冲击了号子类民歌的生存土壤。本卷对比了二十年前与近五年采集到的劳动号子，分析了在机械化背景下，歌唱主题如何从“催人奋进”转向“怀旧感伤”的心理转变。 最后，本卷对当前陕北民歌的“舞台化”现象进行了批判性审视。虽然名家舞台表演有助于推广，但过度美化和简化往往会牺牲掉民歌原有的“粗粝感”和地域特色。本卷呼吁保护那些尚未被改编、尚未被包装的、仍在大山深处低吟的原始歌声，确保陕北民歌的文化基因得以完整传承。本卷附有详细的实地考察日志和照片资料，以佐证研究的客观性。

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《陕北民歌名家精粹——一山丹丹开花红艳艳》这个名字，对我来说，不仅仅是一本书，更是一种情怀的唤醒。 陕北民歌，在我心中一直占据着一个特殊的位置，它们朴实无华，却蕴含着深邃的情感和顽强的生命力。 想象着在那片广袤的黄土地上，一代代劳动人民用歌声抒发着对生活的热爱，对自然的敬畏，对情感的渴望。 “一山丹丹开花红艳艳”，这句歌词本身就充满了画面感，那种色彩的鲜明，那种生命力的勃发，让人心生向往。 我尤其期待“名家精粹”这个部分，这意味着其中收录的歌曲，一定是经过时间淘洗，被证明是经典的，并且可能还会有一些由大师级的人物演绎的版本，那声音，那情感，一定能够将我带入一个更加深邃的音乐世界。 这张光盘，对我而言，不仅仅是一次听觉的享受，更是一次精神的洗礼，一次对传统文化根源的追溯。

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陕北民歌，这名字一听就带着一股粗犷而深情的劲儿，仿佛能闻到黄土高原上特有的麦秆香和泥土味。我一直对那片土地上的歌谣情有独钟，总觉得它们是劳动人民最朴实的情感抒发，也是历史的活化石。这次看到《陕北民歌名家精粹——一山丹丹开花红艳艳》，内心真是按捺不住的激动。虽然我还没有来得及仔细聆听光盘中的每一首歌曲，但光是这个标题，就已经勾勒出一幅生动的画面。 “山丹丹开花红艳艳”，这句歌词本身就充满了生命力，想象着陕北高原上，红艳的山丹丹在风中摇曳，那是何等壮丽而热烈的景象。这不仅仅是一张音乐专辑，更像是一扇窗，透过它，我能窥见那个古老而充满韵味的地域，感受那片土地上人民的热情、坚韧与对生活的热爱。我对里面收录的名家精粹充满了期待，希望能够听到那些久负盛名、经久不衰的经典之作，也能发掘一些隐藏的宝藏。光盘的载体，也让我觉得格外亲切，少了些数字化的冰冷，多了份实体带来的仪式感。我迫不及待地想让音乐将我带往那片魂牵梦萦的黄土地，让那些质朴而动人的旋律，洗涤我浮躁的心灵。

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这套《陕北民歌名家精粹——一山丹丹开花红艳艳》，光听名字就觉得有一种扑面而来的黄土高原气息。 陕北民歌，从来就不是那种高高在上的艺术，它们源于生活，根植于人民，所以才显得如此真挚而动人。 无论是歌唱劳作的艰辛，还是倾诉儿女情长，亦或是抒发家国情怀，陕北民歌都有一种天然的感染力，能够瞬间将人拉入那个淳朴而充满活力的世界。 “一山丹丹开花红艳艳”，这句歌词，简直就是陕北民歌的缩影，热烈、奔放、充满生命力，让人看了就忍不住心生喜悦。 我对于“名家精粹”这个词汇非常看重，这意味着我将有机会听到那些被时间沉淀下来的经典之作，而且很可能是由那些德高望重、技艺精湛的民歌大家来演绎。 这张光盘，对我而言，不仅仅是一次音乐的欣赏，更是一次对陕北文化的深度探索，一次对民族精神的致敬。 我期待着，在那些质朴的旋律和充满力量的歌声中，找到属于自己的共鸣。

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读到《陕北民歌名家精粹——一山丹丹开花红艳艳》这个名字，我脑海里立刻浮现出黄土高原那苍凉而壮美的景象，以及在那片土地上奔放不羁的歌声。陕北民歌，总给人一种接地气的亲切感，它们没有华丽的辞藻，也没有复杂的编排，却有一种直抵人心的力量。歌词里唱的是生活，是情感，是劳动，是爱情，是离别，是思念，是陕北人民最真实最朴素的情感流露。 “一山丹丹开花红艳艳”，这句歌词本身就带着一种生命力的爆发，那种热情、那种奔放，简直要从纸面（或者说歌声）上溢出来。 我对“名家精粹”这个概念非常感兴趣，这意味着里面收录的歌曲，很有可能是那些被公认的经典之作，甚至是经过名家精心演绎的版本。 这就让我对这次聆听的品质有了更高的期待。 我相信，这张光盘不仅仅是一份音乐合集，更是一次深入了解陕北文化的绝佳机会。 我希望在其中听到能够让我热泪盈眶的歌，也能听到让我跟着哼唱，甚至舞动起来的歌。

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这套《陕北民歌名家精粹——一山丹丹开花红艳艳》光盘，最吸引我的莫过于它所承载的文化厚度。陕北民歌，从来就不是简单的娱乐，它们是黄河岸边，是黄土高原上，一代代人生存、劳动、繁衍、欢笑、哭泣的真实写照。从那些悠扬婉转的信天游，到那些饱含深情的劳动号子，每一首民歌背后，都蕴藏着一个故事，一段历史，一种精神。我一直觉得，民歌是最能代表一个民族灵魂的艺术形式之一，它没有经过太多的雕琢，却最能触动人心最柔软的部分。这次看到“名家精粹”这样的字样，我猜想里面收录的应该是经过时间检验、被广为传唱的经典曲目，可能还会有一些由著名民歌演唱家演绎的版本，那一定别有一番风味。光盘的形式，对我来说，是一种复古的怀旧，也象征着一份对传统文化的珍视。我期待着，在这张光盘中，能够重温那些熟悉的旋律，再次被陕北民歌那纯粹的力量所打动，也希望能从中学习到更多关于陕北民歌的历史渊源和艺术特色。

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