圖書標籤: 音樂  哲學  江文也  ／江文也  音樂理論  經學  開捲八分鍾  孔子研究   

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由抒情傳統而來。由鬍蘭成禮樂神學而去。

1.《周禮·春宮篇》中，“已經使用笛與太鼓瞭。”中鞦夜迎寒，亦如之。2. 無樂之邦。據說是古人的斷論，現在似乎隻能用在自己頭上瞭，辛辣。

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很古早的作品，沒有像現在用瞭很多齣土文獻和齣土器物去討論，比較泛泛之談。感覺文獻本身存在的曆史意義遠大於閱讀這本著作 ＝ ＝

很古早的作品，沒有像現在用瞭很多齣土文獻和齣土器物去討論，比較泛泛之談。感覺文獻本身存在的曆史意義遠大於閱讀這本著作 ＝ ＝

从音乐家的角度看孔子。论点很新颖。翻译者写的序起到了画龙点睛的作用。 全书分三部分。第一部分基本上是作者理解和总结的中国周及周以前的上古历史，穿插了零散的关于音乐的东西。个人不太喜欢。后两部分才是真正关于孔子，但也不是特别系统。整体来说，不是一本严谨的学术...  

这本书是作者用日语写的。译者翻译得很不错。孔子是个名副其实的音乐家，对音乐的喜好与研究留下了大量的参考资料。他说“郑声淫”，强调“大音希声”，所以赞韶乐“尽美矣，又尽善也。” 孔子对音乐的鉴赏与偏好，仿佛也就是中国古时雅乐的最高追求：强调平淡。听教授讲学了...  

虽然还没看这本书，但是看了开卷八分钟的介绍。从近代其他的近代艺术论著中，其实我早已窥得礼乐的厉害关系，礼即道德，乐即艺术，用百度也能搜索到一些中国大学生写的一些无聊刻板没有实际指导意义的关于“道德和艺术”互生关系的论文。 这本书中还原到古代的礼乐关系，倒对...

从音乐家的角度看孔子。论点很新颖。翻译者写的序起到了画龙点睛的作用。 全书分三部分。第一部分基本上是作者理解和总结的中国周及周以前的上古历史，穿插了零散的关于音乐的东西。个人不太喜欢。后两部分才是真正关于孔子，但也不是特别系统。整体来说，不是一本严谨的学术...  

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