具體描述
本書共分七章，主要是對中國儒傢思想的自然觀與日本德川思想界的氣論、自然觀做比較。作者先以橫嚮的角度，將中國的老莊、王充、孟子、硃子及王陽明，和日本以氣反理的德川儒者做深入的分析與探討；接著再專就日本儒學思想中「忠」與「孝」的思維典型做耙梳，並以當中的衝突與閤一為研究重點，指明陽明學者與兵學者之忠、孝思維的異同。本書秉持「取道日本，迴到中國」的精神，為國內學術圈中仍欠缺對話的日本思想史領域，開啟一扇窗。
著者簡介
圖書目錄
自序…………………………………………………………………………………i
壹、緒論…………………………………………………………………………1
一、研究課題…………………………………………………………………1
二、「忠」「孝」概念研究的三種偏嚮……………………………………..12
三、研究進路與章節概要……………………………………………………18
貳、德川思想界的氣論與自然觀的流派………………………………………37
一、前言：丸山真男「自然觀」之問題……………………………………37
二、中國儒道思想的自然觀略論……………………………………………43
三、日本傳統自然觀的特徵：神性與感性的自然…………………………54
四、以氣反理：德川儒者「自然觀」中「氣論」的多元與互通…………63
五、結論………………………………………………………………………91
參、「孝」思維的典型：從陽明學者中江藤樹到大鹽中齋…………………97
一、前言…………………………………………………………………………97
二、陽明學者的「太虛」與「孝」之本體性與宗教性………………………98
三、自然觀思維下的宗教意識…………………………………………………128
四、自然觀思維下的「萬物一體」論：以大鹽中齋為中心…………………153
五、結論
肆、「忠」思維的典型：從兵學者山鹿素行到吉田鬆陰……………………167
一、前言………………………………………………………………………167
二、「武士道」精神對幕府政權之衝擊………………………………………168
三、「忠」思維下的「神皇」意識：從《中朝事實》到《講孟餘話》……179
四、自然觀下的「忠」思維模式………………………………………………192
五、結論：兼論天皇製與國傢主義……………………………………………203
伍、「忠」「孝」思維的衝突與閤一……………………………………………209
一、前言………………………………………………………………………209
二、古代日本「忠」「孝」思想之特色…………………………………210
三、日本德川社會是否「忠」優於「孝」？…………………………222
四、陽明學者之「孝」與兵學者之「忠」思維的衝突焦點…………230
五、「忠」「孝」概念的同質點與「忠孝一體」論……………………257
六、結論…………………………………………………………………275
陸、大鹽中齋與吉田鬆陰的「知行閤一」之行動論精神……………………279
一、前言………………………………………………………………………279
二、幕末的時代與精神：兵學與陽明學昂揚的時代…………………280
三、幕末維新「知行閤一」實踐精神的代錶者：大鹽中齋、吉田鬆陰、西鄉隆盛…………………………………………………………………285
四、中日生死觀之比較…………………………………………………310
五、結論：兼論吉田鬆陰的思想特質…………………………………326
柒、結論…………………………………………………………………………331
一、引言………………………………………………………………………331
二、道德性實踐、政治性實證、宗教性實在的實學…………………333
三、日本德川儒學思想研究的展望……………………………………345
· · · · · · (收起)
壹、緒論…………………………………………………………………………1
一、研究課題…………………………………………………………………1
二、「忠」「孝」概念研究的三種偏嚮……………………………………..12
三、研究進路與章節概要……………………………………………………18
貳、德川思想界的氣論與自然觀的流派………………………………………37
一、前言：丸山真男「自然觀」之問題……………………………………37
二、中國儒道思想的自然觀略論……………………………………………43
三、日本傳統自然觀的特徵：神性與感性的自然…………………………54
四、以氣反理：德川儒者「自然觀」中「氣論」的多元與互通…………63
五、結論………………………………………………………………………91
參、「孝」思維的典型：從陽明學者中江藤樹到大鹽中齋…………………97
一、前言…………………………………………………………………………97
二、陽明學者的「太虛」與「孝」之本體性與宗教性………………………98
三、自然觀思維下的宗教意識…………………………………………………128
四、自然觀思維下的「萬物一體」論：以大鹽中齋為中心…………………153
五、結論
肆、「忠」思維的典型：從兵學者山鹿素行到吉田鬆陰……………………167
一、前言………………………………………………………………………167
二、「武士道」精神對幕府政權之衝擊………………………………………168
三、「忠」思維下的「神皇」意識：從《中朝事實》到《講孟餘話》……179
四、自然觀下的「忠」思維模式………………………………………………192
五、結論：兼論天皇製與國傢主義……………………………………………203
伍、「忠」「孝」思維的衝突與閤一……………………………………………209
一、前言………………………………………………………………………209
二、古代日本「忠」「孝」思想之特色…………………………………210
三、日本德川社會是否「忠」優於「孝」？…………………………222
四、陽明學者之「孝」與兵學者之「忠」思維的衝突焦點…………230
五、「忠」「孝」概念的同質點與「忠孝一體」論……………………257
六、結論…………………………………………………………………275
陸、大鹽中齋與吉田鬆陰的「知行閤一」之行動論精神……………………279
一、前言………………………………………………………………………279
二、幕末的時代與精神：兵學與陽明學昂揚的時代…………………280
三、幕末維新「知行閤一」實踐精神的代錶者：大鹽中齋、吉田鬆陰、西鄉隆盛…………………………………………………………………285
四、中日生死觀之比較…………………………………………………310
五、結論：兼論吉田鬆陰的思想特質…………………………………326
柒、結論…………………………………………………………………………331
一、引言………………………………………………………………………331
二、道德性實踐、政治性實證、宗教性實在的實學…………………333
三、日本德川儒學思想研究的展望……………………………………345
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