五经译评(上下册)

五经译评(上下册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:吉林文史出版社
作者:盛广智 杨军 译评
出品人:
页数:603
译者:
出版时间:2003-01
价格:14.00
装帧:平装
isbn号码:9787806268674
丛书系列:
图书标签:
  • 五经
  • 经典
  • 译注
  • 文化
  • 历史
  • 古籍
  • 儒学
  • 国学
  • 传统文化
  • 注释
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具体描述

本书根据中学生的阅读水平, 把中国传统文化《五经》以白话、点评、说解的通俗方式进行改写。“五经”指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。它们代表了中国古代上层文化的核心思想,同时也对中国古代整个文化起着支配作用,并深刻地影响着中国近代和现代的文化发展。

《周易注疏合参》 本书简介 《周易注疏合参》是一部系统梳理和深入研讨《周易》历代重要注疏的鸿篇巨制。全书旨在通过对儒家“易学”传统的文献梳理与思想整合,展现《周易》在不同历史阶段的阐释脉络、核心义理及演变轨迹。本书并非孤立地介绍某一家之言,而是着眼于历代注疏之间的相互影响、继承与批判,力求构建一个宏观而精微的易学研究框架。 全书上下两卷,共分六大部分,结构严谨,层层递进。 --- 第一部分:周易本经与早期传注的源流考辨 本部分聚焦于《周易》经文的定型及其早期解释体系的建立。首先,本书对先秦时期流传下来的各种版本的异文进行了细致的比对和考证,力求还原一个相对稳定的文本面貌。重点分析了早期卦爻辞的自然哲学、伦理意蕴与占筮实践之间的关系,探讨《易经》如何从卜筮之书逐步向哲理之书转化的关键节点。 随后,深入探讨了早期重要的传注,如《彖传》、《象传》,以及后来被纳入体系的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中的相关篇章对易义的初步诠释。特别关注了汉代“京房易学”与“费氏易学”的差异,阐明早期谶纬之学对易理阐发的积极与消极影响,为理解魏晋玄学的基础奠定了文献基础。 第二部分:汉代易学体系的构建与派系分野 本书用相当篇幅梳理了汉代占据主流地位的“五家易学”——施、孟、梁、京、焦——的学术主张与核心方法论。 1. 孟氏易学(孟喜、梁丘贺): 侧重于对卦象、爻位的精细化解读,强调“数”与“位”的对应关系,以及与阴阳五行、律历、灾异之学的结合。本书详述了它们如何将宇宙论和政治哲学融入具体的卦爻解读中。 2. 焦氏易学(焦延寿): 重点分析了《易林》的结构特点,以及焦氏如何通过杂卦、错卦、综卦等手法,极大地拓展了易学的应用范围,形成了一种具有高度系统性和操作性的“占验之学”。 3. 京氏易学(京房): 详述了京房将易学与音律、占验结合的独到之处,特别是对“八宫卦”体系的构建及其在汉代政治生活中的实际作用。本书并非仅仅罗列各家观点,而是深入分析了这些学派在解释“爻辞”时所采用的不同归纳法和逻辑起点,揭示了汉易“义理”与“数象”并重的复杂性。 第三部分:魏晋玄学的兴起与易学思想的转向 第三部分集中讨论了自汉末至魏晋时期,易学如何摆脱谶纬的束缚,转向纯粹的哲学思辨,成为“玄学”的重要支柱。 1. 王弼注的革命性意义: 详细评析了王弼以“贵无”思想来诠释《周易》的深刻变革。重点分析了王弼对“不占”的强调,以及他如何从“象”的层面升华至“理”的层面,确立了后世易学(特别是宋明理学)的义理基础。书中对比了王弼注与汉易在解释“爻”与“位”上的根本差异。 2. 何晏与玄学的交融: 探讨了玄学思想家如何运用《周易》的语汇来阐发老庄哲学的核心概念,例如“有无”、“体用”等,使得《周易》的解释进入了一个高度抽象化的阶段。 第四部分:唐代易学的集大成与官方标准的制定 本书考察了唐代官方对易学地位的巩固,以及在官方主持下对历代注疏的整理与汇编。 1. 宋 माध्य《周易正义》的地位: 重点剖析了唐代孔颖达等人奉唐太宗之命所编纂的《周易正义》。这部著作的重大贡献在于,它采撷了汉魏以来各种学说的精要,尤其是对王弼注和韩康伯注进行了详尽的疏解和注释,形成了兼顾义理与训诂的权威性文本。本书细致分析了《正义》在注释体例上的规范性,以及它对后世科举考试和学术研究的深远影响。 2. 其他重要流派的存续: 同时也考察了如陆德明《周易释文》在音韵训诂上的贡献,以及如李鼎祚《周易集注》等非官方注疏在唐代的流传情况,展示了唐代易学并非铁板一块,而是多元并存的。 第五部分:宋明理学的复兴与义理的再铸造 本部分将视野投向宋代,探讨易学如何与程朱理学紧密结合,形成“以理入易”的新范式。 1. 周敦颐与邵雍的先导作用: 分析了周敦颐《太极图说》和邵雍《先天图》对易学图学体系的贡献,阐释了他们如何将《易经》转化为宇宙生成论和本体论的基石。 2. 程颐与朱熹的集大成: 深度解读了程颐的《易传》和朱熹的《周易本义》。本书强调,朱熹的学说(如“格物致知”与《易》的关联)标志着易学研究进入了一个以“义理”为绝对核心的阶段,标志着对汉代数象体系的自觉剥离与超越。对朱熹对“爻辞”和“卦辞”的“理会”方式进行了细致的剖析。 第六部分:明清易学的争鸣与回归 最后一部分涵盖了明清两代对宋明易学的批判性继承和学术回归的趋势。 1. 明代心学与易学: 探讨了王阳明等人如何以“心即理”的视角重新诠释《周易》,强调主体内在的体悟而非外在的格物穷理。 2. 清代朴学与文献考订: 重点评述了清代学者的考据工作,如对《易传》真伪的辨析,对汉易数术的重新发掘与整理(如乾嘉学派对宋学义理过甚的矫正),以及对《说卦传》、《彖传》等文本的训诂学研究。本书展示了清学如何在义理与训诂之间寻求平衡,为当代易学研究提供了丰富的文献基础和方法论借鉴。 --- 总结 《周易注疏合参》以其宏大的历史视野、严谨的文献考证和深邃的思想辨析,为读者提供了一幅中国易学思想流变的清晰图景。本书旨在帮助研究者系统掌握历代易学大师的阐释精髓,理解《周易》作为中华文化核心典籍,其解释体系如何随着时代精神的更迭而不断演化、丰富与深化。全书注重对比分析,避免对单一学派的偏袒,力求展现易学研究的内在张力与成熟过程。

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读《五经译评》是一次与先贤的对话,也是一次自我审视的过程。当我读到《论语》中关于“仁”的阐释,或者《大学》中关于“修身齐家治国平天下”的论述时,总会不自觉地对照自己当下的生活和行为。书中的智慧,跨越时空,依然具有强大的指导意义。这种阅读体验,让我感到一种前所未有的充实和启迪。

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我一直对儒家经典抱有浓厚的兴趣,但碍于古文的晦涩,常常望而却步。《五经译评》的出现,无疑为我这样渴望亲近经典的普通读者打开了一扇窗。我特别喜欢书中译者对于一些难懂词汇的注解,以及对上下文逻辑的梳理。这使得我在阅读过程中,不再是孤军奋战,而是有了一位经验丰富的向导,一步步引导我穿越历史的迷雾,去理解那些被时间冲刷得有些模糊的意义。

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对于《五经译评》,我最欣赏的一点是其“译评”二字所蕴含的深意。这不仅仅是一本简单的翻译本,更是一部包含深入解读的作品。译者在翻译的基础上,结合自己对经典的理解,对一些重要的段落、概念进行了评述。这些评述既不喧宾夺主,又能恰到好处地点拨读者,让我对原典的理解更加深刻,也引发了我更多的思考。

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初次捧读《五经译评》,我怀着一种近乎朝圣般的心情,深知这套书承载着中华文明的厚重底蕴。从第一眼看到那典雅的书名,便被其蕴含的深邃与智慧所吸引。翻开第一卷,迎面而来的是字斟句酌的翻译,每一句都力求贴近原意,又兼顾现代读者的理解。这种严谨的态度,让我深切感受到译者团队的匠心独运,他们并非简单地将古语译成白话,而是努力在字里行间传递出千年前先贤的思想精髓。

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对于《五经译评》的阅读,我可以说是一次“潜移默化”的过程。我并没有刻意去背诵,也没有强求自己理解每一个字。但随着阅读的深入,我发现自己对一些概念的理解,对一些道理的认识,都在不知不觉中得到了提升。这种润物细无声的学习方式,正是经典的力量所在,也是这套书的价值所在。

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从《礼记》中,我体会到了古代社会对于秩序和礼仪的重视。《五经译评》的译文很好地呈现了其中关于祭祀、婚丧嫁娶、朝聘等方面的详细记载,而评析部分则帮助我理解了这些礼仪背后所体现的社会伦理和价值观念。这对于理解中国传统社会的运作模式,以及民族性格的形成,都具有重要的意义。

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我是一名长期从事教育工作的教师,一直致力于将传统文化融入教学。《五经译评》的出现,无疑为我提供了一套极佳的教学参考资料。其清晰的译文和有深度的评析,能够帮助我更好地理解和传授这些经典。我甚至考虑将书中一些精彩的评析片段,整理成课堂讲义,与我的学生们分享,让他们也能感受到经典文化的魅力。

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我特别喜欢《五经译评》在排版上的考究。字迹清晰,纸张质感也很好,阅读起来非常舒适。上下册的装帧设计也颇具匠心,既有传统韵味又不失现代感。在现代快节奏的生活中,能够静下心来,捧读这样一套精心制作的图书,本身就是一种享受。翻阅之间,仿佛能感受到一种古朴而宁静的力量。

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我是一名历史爱好者,对古代的思想史和政治制度尤为关注。《五经译评》为我提供了宝贵的史料和视角。通过阅读《尚书》的翻译和评析,我得以窥见夏商周三代的政治格局和君臣之道;而《诗经》的部分,则让我感受到了古人的情感世界,从歌咏劳动到抒发离别,无不生动鲜活。这种宏观的历史视角与微观的个体情感的结合,让我对中华文明的整体脉络有了更清晰的认知。

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当我开始阅读《易经》的部分,最初感到一丝畏惧,毕竟“易”的博大精深是出了名的。然而,《五经译评》的译者并没有回避其中的难点,而是循序渐进地进行解读。特别是对于那些抽象的卦象和爻辞,通过生动形象的比喻和贴合实际的解释,让我逐渐理解了其中蕴含的哲理。这让我意识到,《易经》并非高不可攀,而是充满生活智慧的宝库。

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