圖書標籤: 佛教  日本  禪  修行  宗教  禪宗  佛學  （舊版）   

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以前隻知道日本禪宗是參《無門關》的，這本書具體寫到“雲水”（禪僧）的日常生活和參學方式，長瞭不少見識。書齣的頗早，裏麵的思想已不新鮮。但平淡的思想裏是有深廣的內容的。日本的劍道、武士道、花道、藝術無一不滲透禪的修煉精神。“超越二元對立的無”這種藉用自西方哲學的錶達方式，就是從日常修行中提煉齣來的。林榖芳談禪的《兩刃相交》與鬍蘭成的《禪是一枝花》更接近日本禪的精神。在日本，有女人問鬍先生：“身為女子，無意傷人，還是不免傷瞭人，要如何纔好，乞慈悲開說。”鬍先生答：“織田信長殺人如草。”女子落淚稱謝道：“拜此一言，齣生二十七年來，如初對鏡照見此身。”於此可見日本人的精神。市井生活中亦有嚮上一機。信然？韓愈送東陽馬生，說“觀於其市，復有昔日屠狗者乎”，今天猶為動容，豈不契維摩宗旨。

禪的淺顯之說。書中日本禪僧的日常和修行方式一節頗感興趣。

無，福島說是NO MIND，不是FREE THINKING，不是其他可以想到的解釋。在這樣的時代，去我何其難？根植的人性，去我何其難？不參雜我念，效法自然。

以前隻知道日本禪宗是參《無門關》的，這本書具體寫到“雲水”（禪僧）的日常生活和參學方式，長瞭不少見識。書齣的頗早，裏麵的思想已不新鮮。但平淡的思想裏是有深廣的內容的。日本的劍道、武士道、花道、藝術無一不滲透禪的修煉精神。“超越二元對立的無”這種藉用自西方哲學的錶達方式，就是從日常修行中提煉齣來的。林榖芳談禪的《兩刃相交》與鬍蘭成的《禪是一枝花》更接近日本禪的精神。在日本，有女人問鬍先生：“身為女子，無意傷人，還是不免傷瞭人，要如何纔好，乞慈悲開說。”鬍先生答：“織田信長殺人如草。”女子落淚稱謝道：“拜此一言，齣生二十七年來，如初對鏡照見此身。”於此可見日本人的精神。市井生活中亦有嚮上一機。信然？韓愈送東陽馬生，說“觀於其市，復有昔日屠狗者乎”，今天猶為動容，豈不契維摩宗旨。

淺顯的好看