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潘先生的譯本我很喜歡，私認為比綠原要好，因為潘先生較好的掌握瞭原著的精神，他做齣的注解非常用心，為讀者大開方便之門。至於《浮士德》本身，對於國人來說是本閱讀門檻比較高的書，需要大量“西方語境”打底，歌劇的錶現形式，也遠遠脫離瞭現代中國的生活情境。但曰，盡力而讀，此書定不負君。

有人說讀尼采之前要讀懂 歌德 康德 叔本華。然而看瞭這個，本身挺好看，但並不覺得能對我理解尼采有什麼幫助

關於結構，唉…太長瞭，結構上有太多浮腫的東西-插瞭很多其他的議論和描述，故事本身反而沒有多少，讓人沒有耐心，可能是我還不適應讀這種長篇敘事詩？囧…但是歌德的語言運用在很多地方也確實齣彩（主要喜歡他的諷刺和嘲笑），在腳注中標瞭很多說明這首詩是怎麼有名的，但實在是沒有鑒賞力，不太喜歡那種情感過於充沛和浪漫的詩歌。關於人物上，感覺浮士德很虛僞，並沒有領略到這個人的魅力所在，隻看到瞭熊熊不息的個人欲望，撒旦反而是一個更惹人喜愛的角色。

18 3.10

關於結構，唉…太長瞭，結構上有太多浮腫的東西-插瞭很多其他的議論和描述，故事本身反而沒有多少，讓人沒有耐心，可能是我還不適應讀這種長篇敘事詩？囧…但是歌德的語言運用在很多地方也確實齣彩（主要喜歡他的諷刺和嘲笑），在腳注中標瞭很多說明這首詩是怎麼有名的，但實在是沒有鑒賞力，不太喜歡那種情感過於充沛和浪漫的詩歌。關於人物上，感覺浮士德很虛僞，並沒有領略到這個人的魅力所在，隻看到瞭熊熊不息的個人欲望，撒旦反而是一個更惹人喜愛的角色。

这是本悲剧性的戏剧书，正如译者所说，此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深，更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明，作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题，因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权...  

时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...  

很早以前看了这本书，略觉得晦涩和不理解。 后来工作了，自己生活了很久以后，再想起这本书。。。发现，人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂，为浮士德提供了所有他想要的，刺激的，甚至是无耻的经历。。 生活中的我们，面对着所有物质的精神的和其他的诱惑，谁敢...  

很早以前看了这本书，略觉得晦涩和不理解。 后来工作了，自己生活了很久以后，再想起这本书。。。发现，人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂，为浮士德提供了所有他想要的，刺激的，甚至是无耻的经历。。 生活中的我们，面对着所有物质的精神的和其他的诱惑，谁敢...