叶浅予文集

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出版者:
作者:叶浅予
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:2007-6
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787505955738
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《叶浅予文集》主要内容:叶浅予先生,著名漫画家、中国画大师、艺术理论家、艺术教育家,著作等身。叶浅予先生驾驭文字的功力不输其驾驭画笔的功力,他撰写过的各类文章,现在可以读得到的,远远超过百万字。从二十世纪三十年代的上海漫画时期,到抗日战争时期的颠沛流离,包括此后半个世纪的中国画坛沉浮,叶浅予先生都用烙有鲜明时代气息的文字记载下来。选入《叶浅予文集》的文章,主要来源于叶浅予先生自己校订的两本文集:1985年出版的《画余论画》和1991年出版的《画余论艺》。

《古籍拾遗:宋代民间故事与风俗研究》 作者: 陈鸿飞 出版社: 翰墨轩 页数: 680页 装帧: 精装,附插图及民俗图谱 --- 内容提要 本书是著名民俗学家、宋史专家陈鸿飞先生历时二十年心血,对宋代民间故事、俚俗信仰、日常生活风俗进行深度挖掘与系统梳理的集大成之作。全书以严谨的学术态度,结合出土文物、地方志、寺庙碑刻以及罕见的宋人文集笔记中的零星记载,重构了一幅生动、复杂、充满烟火气的宋代市井生活画卷。 本书并非聚焦于宏大的政治史或思想史,而是将视角投向了“沉默的大多数”——宋代的普通百姓。作者深入剖析了宋代城市化进程带来的社会结构变化,以及这些变化如何催生了新的民间叙事模式与社会习俗。 全书共分五大部分,逻辑层层递进,由宏观的社会背景深入到具体的文化细节,为研究者和爱好者提供了全面而细致的参考资料。 --- 第一部分:宋代市井生态与信息传播(约180页) 本部分着重探讨了宋代经济繁荣和城市化对民间文化形态的影响。 1. 瓦肆勾栏中的叙事权力: 详细考察了宋代“瓦舍”、“勾栏”作为信息集散地的功能。通过分析宋人笔记中对说书艺人(如“说书人”、“讲史人”)表演内容的零散记录,推断出当时流行的“平话”题材和叙事结构。重点分析了《水浒传》等经典雏形在民间流传的版本差异与口头改编的痕迹。作者强调,此时的民间故事已不再是单纯的口头传说,而是开始借助新兴的商业场所进行系统化、商业化的传播。 2. 坊市制瓦解与邻里关系重塑: 探讨了宋代“夜市”的兴起如何打破了唐代的严格坊市制度,并对民间交往模式产生了深刻影响。研究了宋代市民阶层对风险(如火灾、瘟疫)的共同应对机制,以及这些机制如何体现在民间互助会(如行会、社团)的活动记录中,这些互助会往往也是民间故事传播和信仰活动的组织者。 3. 书籍的下沉与普及: 讨论了雕版印刷技术成熟后,低成本的“通俗读物”(如占卜书、药方集、戏曲脚本)如何在民间流通,并以此为基础,分析了大众识字率的提高对民间故事内容进行“定本化”的初步影响。 --- 第二部分:民间信仰与神灵谱系的新变(约150页) 本部分集中梳理了宋代民间信仰的世俗化和“英雄化”趋势,尤其关注那些从历史人物中“神化”出来的案例。 1. 土地与行业神灵的世俗化: 细致考察了宋代地方土地神、行业保护神(如纺织业的麻姑、商业的财神原型)的形象演变。通过解读保留下来的部分地方庙宇的碑文,揭示了这些神灵的凡人身份(如忠义之士、有德官员)是如何被地方士绅和民众集体“神化”的过程,反映了民间对现世成功的强烈愿望。 2. 佛教与道教在市井的融合: 摒弃了传统上将佛道视为对立的观点,而是侧重分析二者如何在民间实践中相互渗透。例如,净土宗的流行如何与民间对死后福报的朴素理解相结合,以及道教的符箓斋醮如何被普通百姓用于日常趋吉避凶。 3. 瘟疫与驱邪仪式: 专门研究了宋代频繁的瘟疫对民间集体心理的影响。分析了针对疫鬼的特殊祭祀和驱邪仪式(如“送瘟船”、“跳傩”),这些仪式往往融合了地方戏曲表演元素,是研究民间艺术与宗教结合的绝佳样本。 --- 第三部分:宋代生活习俗中的叙事母题(约160页) 本部分从衣食住行等日常细节入手,发掘其中蕴含的民间故事元素和价值取向。 1. 饮食的文化地理学: 考察了宋代“早点”、“夜市小吃”的兴起,并分析了这些食物背后隐藏的文化故事。例如,某些流行小吃的起源传说,往往与历史上的英雄人物或得道高人有关,体现了民众对创造性劳动的尊重。 2. 婚丧嫁娶的“说头”: 详细梳理了宋代民间关于婚嫁、寿诞、丧葬的复杂习俗。作者指出,许多习俗背后都有对应的“寓意故事”,这些故事是社会规范得以代代相传的非正式教育手段。通过对比不同地区的习俗差异,勾勒出宋代区域文化的多样性。 3. 戏曲与“现世报”主题: 结合宋杂剧、南戏的早期形态,分析了民间故事中“善恶有报”主题的极端流行。这些故事往往情节曲折、结局明确,迎合了市民阶层对社会公平的朴素渴望,与官方史学中对“中庸”的推崇形成鲜明对比。 --- 第四部分:民间“笑谈”与社会批判(约100页) 本部分关注宋代社会中,民间通过幽默、讽刺等方式进行的非正式的社会评论。 1. 讽刺官僚的段子: 收集并分析了宋人笔记中记载的关于贪官污吏、胥吏腐败的民间笑话和歇后语。这些笑话是民间对权力结构最直接、最安全的表达方式。作者探讨了这些“笑谈”如何通过说书人巧妙地渗透到主流叙事中。 2. 俚语与谚语的“微历史”: 通过对大量宋代俚语的词源学考察,还原了当时的社会心态。例如,关于“度牒”、“青苗法”等具体政策在民间的负面形象,往往通过一句简单谚语被固化下来,比官方文献更能体现政策在基层的实际效果。 --- 总结与展望 陈鸿飞先生认为,宋代是中国民间文化史上一个承前启后的关键时期。它的故事和风俗,不再是唐代那种贵族主导的雅文化的回响,而是真正由商业、手工业和日益壮大的市民阶层所塑造的、充满活力和世俗智慧的“草根文化”。 本书的价值在于,它提供了一套严谨的工具和丰富的第一手材料,帮助学者们跳出士大夫的视角,从宋代百姓的日常经验和精神世界中,去理解那个“近世的开端”。 --- 推荐人群: 宋史研究人员(尤其关注社会史、文化史方向) 民俗学、民间文学、宗教人类学学者 对宋代市井生活感兴趣的普通历史爱好者 中国古代文学研究者(可用于追溯白话文学的源头) 装帧说明: 本书采用高品质的仿宋纸张印刷,内含数十幅作者根据碑刻、壁画复原的宋代市井风俗线描图,力求还原历史的质感。 【附录:重要图谱目录】 宋代常见的城隍庙神位排序图 宋代民间戏班行头服饰复原图 宋代行业神灵香火袋式样参考 宋人笔记中记载的十则经典“笑谈”原文与校注

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用户评价

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学国画,尤其人物画必读的书 读了两遍 一次在大二期间,时隔八年重读,又有新的体会,本书涉及了从中央美术学院国画系教学的变革,对于人物画、花鸟画、山水画是否分科的辩证思考,对于自己长期绘画实践的经验与思考。其中的语言易于理解,由于叶浅予先生长期的绘画实践,故他的理论内容相比纯写理论的艺术评论家更为言之有物,更为干货。

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学国画,尤其人物画必读的书 读了两遍 一次在大二期间,时隔八年重读,又有新的体会,本书涉及了从中央美术学院国画系教学的变革,对于人物画、花鸟画、山水画是否分科的辩证思考,对于自己长期绘画实践的经验与思考。其中的语言易于理解,由于叶浅予先生长期的绘画实践,故他的理论内容相比纯写理论的艺术评论家更为言之有物,更为干货。

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学国画,尤其人物画必读的书 读了两遍 一次在大二期间,时隔八年重读,又有新的体会,本书涉及了从中央美术学院国画系教学的变革,对于人物画、花鸟画、山水画是否分科的辩证思考,对于自己长期绘画实践的经验与思考。其中的语言易于理解,由于叶浅予先生长期的绘画实践,故他的理论内容相比纯写理论的艺术评论家更为言之有物,更为干货。

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学国画,尤其人物画必读的书 读了两遍 一次在大二期间,时隔八年重读,又有新的体会,本书涉及了从中央美术学院国画系教学的变革,对于人物画、花鸟画、山水画是否分科的辩证思考,对于自己长期绘画实践的经验与思考。其中的语言易于理解,由于叶浅予先生长期的绘画实践,故他的理论内容相比纯写理论的艺术评论家更为言之有物,更为干货。

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学国画,尤其人物画必读的书 读了两遍 一次在大二期间,时隔八年重读,又有新的体会,本书涉及了从中央美术学院国画系教学的变革,对于人物画、花鸟画、山水画是否分科的辩证思考,对于自己长期绘画实践的经验与思考。其中的语言易于理解,由于叶浅予先生长期的绘画实践,故他的理论内容相比纯写理论的艺术评论家更为言之有物,更为干货。

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