本書不只是薩迦派密教最理想入門書,也是由西藏人所寫的最初之體系性密教概說書籍,在歷史上具有深遠的意義。
薩迦派內部洛窩堪欽.索南倫珠,著有註釋書,盛行講說;他宗若布敦.仁欽珠與克主傑也著了同名的著作,對抗薩迦派、樹立了各宗獨自的密教體系。GP的存在,就整個佛教乃至從西藏密教的概說上來說,都是極為重要的資料。
作者簡介
薩迦二祖索南孜莫(福頂)
薩迦五祖中的第二祖索南孜莫(福頂),十七歲(1159),因聞習顯密經論,大小五明,而取得學者地位。後來在桑樸.內鄔托寺,於恰巴.法獅子尊前,廣學中觀、因明等經論,且讚揚恰巴.法獅子,二十六歲(1167)著《佛教入門》。這部論書是我們知道的第一部藏文佛教史,它與《續部總建立論》一道著名。
譯者簡介
許明銀
1952年 生於台灣屏東縣
1974年 輔仁大學東方語文學系(日文)畢業
1978年 政治大學邊政研究所碩士畢業
1979年 考取教育部六十八年公費留學考試「西藏研究學門」
1980年4月~1982年3月 留學日本東京大學人文科學研究科,印度哲學專門課程研究兩年
1983年 輔仁大學兼任講師
2000年 輔仁大學宗教學系兼任助理教授迄今
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对我一个长期关注东方哲学的人而言,这本书的结构安排极具启发性。它没有采用传统的“教义-历史-实践”的线性叙事,而是试图从“根本体性”的层面出发,反向构建整个体系的逻辑自洽。这种从“体”到“用”的逆向推导,极大地增强了读者对密教核心概念的理解深度。你会清晰地看到,为什么某些看似奇特的仪式或观想,必然会导向特定的结果,因为它们都是从那个被假设为“最初之体”的核心认知中衍生出来的必然产物。书中对梵文词汇的精准引用和解释,虽然增加了阅读的难度,但却保证了信息传递的纯净度,避免了翻译过程中的信息损耗和主观臆断。这本著作的深厚之处在于,它像一面高清的镜子,清晰地反射出西藏密教在漫长历史中,如何将其多元的元素,熔铸成一个既庞大又高度统一的精神工程体系。它要求的读者是专注的,但回报的知识却是坚实且系统化的。
评分这本关于印度西藏密教的概论,在我看来,更像是一份详尽的文化地图,它不仅指引我们穿越了时空的迷雾,抵达了那个古老而深邃的精神领域,更重要的是,它以一种近乎建筑学的严谨态度,为我们构建了一个理解整个密教体系的基石。作者的笔触细腻而富有洞察力,尤其是在梳理密教思想源流与其实践脉络时,展现了扎实的学术功底。我特别欣赏书中对于不同传承之间相互影响的剖析,那种避免了简单二元对立的复杂叙事,让人意识到密教并非铁板一块,而是一个充满动态张力的有机整体。它仿佛在告诉我,要真正触及密教的核心,就必须先理解其内部的张弛有度与历史的层层叠加。这本书的价值,在于它提供了进入这个复杂世界的第一把钥匙,它不急于展现那些光怪陆离的表象,而是耐心、沉稳地铺陈出理论的骨架,让初窥门径者不至于在繁复的术语和仪轨中迷失方向。阅读过程中,我能感受到一种强烈的求真精神,作者试图还原的,是那个在历史长河中不断演化、吸收与整合的原始体系,这本身就是一项了不起的成就。
评分阅读体验上,这本书就像是走进了梵文和藏文的迷宫,但幸运的是,作者是极佳的向导。他的行文风格中,有一种古典的、近乎文言的凝练感,这使得某些段落初读起来需要一定的专注力,但一旦跟上节奏,那种知识密度带来的满足感是无可比拟的。我感受最深的是它在处理“传承”问题时的审慎态度。它没有将某个流派拔高到绝对真理的地位,而是将不同祖师的贡献和不同地区实践的侧重点,都放置在一个动态的历史坐标系中进行考察。这让读者明白,所谓“最初之体系”,本身就是一个在不断辩论、修正和融合中才得以确立的概念。这种对历史复杂性的尊重,是这本书区别于许多二元论著述的关键。它让我们看到,密教的“系统化”过程,是一个不断吸收、消化外部思想,并内化为自身独特修持路径的动态过程,而不是一个孤立的、从天而降的文本。
评分这本书为我打开了一扇理解“方法论”的窗户。在许多关于宗教的探讨中,人们往往关注“信什么”(教义),但这本书的重心明显在于“怎么做”(仪轨、观想与次第)。它详尽地勾勒出了一套从基础准备到高级证悟所需经历的路径图,这种路径的规划性,体现了密教作为一门“技术”的本质。我特别留意了关于心识操作的描述,那种对精神活动精细入微的捕捉和引导,让我对人类潜能的开发有了全新的认识。它不仅仅是哲学思辨,更是一种工程学式的、对心性进行精确调控的蓝图。我尤其欣赏它对不同密宗修法在“工具箱”层面上的比较,哪些是基础的净化工具,哪些是高级的转化工具,界限清晰,目的明确。这种实用主义的倾向,使整部著作散发出一种务实而又充满力量的气息,它教导的不是空泛的信仰,而是可操作的修行技术。
评分拿起这本书的时候,我本来是抱着一种猎奇的心态,期待着一些关于双修、神秘咒语或是奇特神祇的描述,然而,呈现在我面前的,却是一场严谨的学术漫步。它不像某些流行读物那样,热衷于用戏剧化的语言去渲染密教的“神秘色彩”,反而将重点放在了“体系性”的构建上。这种冷静的、去魅的叙事方式,反而带来了更深层次的震撼。它迫使读者放下预设的刻板印象,去关注那些被隐藏在绚烂外衣之下的逻辑结构——譬如,它如何将显宗的般若思想无缝地整合进其独特的观修方法论中。我特别喜欢书中对一些核心概念的解释,那种层层递进的剖析,就像是给一个复杂的机械装置,逐步拆解开来,展示内部的齿轮如何咬合,最终驱动整个系统的运转。对于想要建立完整知识框架的人来说,这本书无疑是教科书级别的存在,它不求让你成为密宗行者,但求让你成为一个合格的、有根有据的知识观察者。这种克制而有力的表达,是罕见的。
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