上虞罗雪堂先生,天姿英纵,人事黾勉,根柢典籍,考索文物,孜孜戮力,六十春秋。述古有成,仰我先贤,发扬纠正,参彼远西;著作等身,创获宏富,当代魁首;抢救蒐集,刊布流通,尤称卓绝;真所谓既开风气,又最为老师,洵我中华文化史屈指可数之宗师哲匠。然以忧患黎元,县心社稷,荩忠胜朝,竟谬借客军,驯至误国害民,身败名裂;虽晚岁退省旅顺,颇自怨艾,杜门治学,不预世事,而大罪已酿,无可绾矣。学术贡献,因之不彰,良有以也。方今海宇澄清,邦基永固,继往圣绝学,启后昆法门,正逢其时,而雪堂学术,顾犹零落成泥,馨香沈薶。文立生长连旅,于先生忝为乡后学(以流寓论),尝踏雪凭弔水师营墓庐,探访鲁诗堂旧址,徘回其手植之公孙树下,异代萧条,临风怀想,泫然感喟,不能自已。又得亲侍先生冢孙鲠翁(继祖师)謦欬十载,瞻企山斗,仿佛遗型,谬承青眼,勉以董理先生著述。性虽不敏,而无日不形诸梦寐,即绠短汲深,亦何忍稍懈。岁辛巳既编校先生笔记序跋目录诸文字为《雪堂类稿》矣,癸未又与张松斋先生本义同纂《罗雪堂合集》,寒暑五更,先生著作,反复籀诵,略有心得,即濡笔记之。积有成稿,别为三分,曰《永丰乡人行年历事纲目长编稿》,曰《永丰乡人述传稿》,曰《永丰乡人述论稿》,总目之为《永丰乡人三书》,期以廿载,或可小成。虽不敢遽以为开辟之作,而濡染稍久,经眼略多,愚者三虑,或徼一得。而以全稿浩繁,梓行无期,乃先于后二稿中,略选已成者都如干篇,勒为四部,就教方雅。寝溃含玩,未免移情,凡所不能已于言者,类皆发之序例,而正文不与焉。惟念我师当日见文立初论《存拙斋札疏》,竟至喜出望外,以为起而爬疏剔抉,下笔累千言,穷其底蕴,款款陈之,令我翕服云云,实则其时文立研索尚浅,所论卑卑不足道,今日视之,殊未能魇理切心,揣我师所以遽而赐跋谬奖者,盖既有疾于学界于其先人之熟视无睹,又以劝诱小子之进步耳。而今沈潜稍久,寸积锱累,略有自得,欲呈诸我师,而骑箕天上勿勿已历四载,不及更见矣。思之腹痛,故敢以刍荛,献诸灵前,聊代心香云尔。乙酉春正,蓬莱后学萧文立记于莲湾西郊锦绣新区三不四毋之居。三不者,诬妄溢美扬恶;四毋者,意必固我;均撰述时所悬为厉禁者也。或不能至,实所蕲向。诸文多取纲目体,既清眉目,以便省览,亦窃附前贤务去陈言之末。又雪堂研究,海内外均尚乏人,诸文所据,惟雪堂自著,偶有参详时贤者,均随文附注,不敢掠美。
萧文立,一九六四年生于大连,山东蓬莱人。一九八五年东北师范大学中文系毕业,现在大连电视台。侍我师鲠翁游十年,业馀研究上虞罗振玉先生及其家族。
已出版编著
●《雪堂类稿》五集八册 辽宁教育出版社
雪堂单篇文字第一次类编整理。
●《罗雪堂合集》宣纸线装,三十九函百八十八册,西泠印社出版社、华宝斋
与张本义先生合编。收著作一百七十一种,包括文集一十六种,专著一百五十五种。蒐罗最全,别择最精,版本最佳,印制最优。印百五十套。其中新编者包括:
《永丰乡人书信三种》分《永丰乡人家书》《永丰乡人手简》《永丰乡人书札致观堂》,均手迹、考释、编年与注释兼收并蓄。统千一百二十三通。
《雪堂印痕》收自治印及自用印两分。
《贞松老人賸墨》《雪堂教育论集》《农事私议外篇》收佚文二百篇。
《新编唐折冲府考补》《海东金石苑校语》《虞山人诗校记》均多有增补。
●《罗振玉王国维往来书信》东方出版社
主要整理者。罗振玉与王国维书信第一次考释整理。
●《永丰乡人家书手简留真》华宝斋,宣纸线装
罗继祖先生原编,增补并考释。
●《罗雪堂著述述略稿》
《罗雪堂合集》首函,为其著述最全面详尽之整理。
●《枫窗三录》《鲁诗堂谈往录》《墨佣小记》《两启轩韵语》等
所编罗继祖先生著述。
●《白云追思集》
缅怀罗继祖先生文集,双守簃自印。包括所作《钻仰一愚—甘孺学人研究稿》。
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说实话,对于我这种常年沉浸在网络信息流中的人来说,一开始面对这样一套“大部头”式的文献,心里多少有点打鼓。但坚持读下去后,发现它带来的满足感是电子阅读无法比拟的。这本书的语言风格,有一种旧时代的雅致和从容,它不急于把你拉入一个高潮,而是慢慢地,为你铺陈出一个完整的世界观。尤其欣赏作者在叙事中偶尔流露出的那种淡然的幽默感,不是那种刻意的逗乐,而是在对世事观察入微后,自然流露出的会心一笑。这让原本可能略显严肃的学术探讨,增添了几分人情味。每次读完一个章节,我都会有一种“啊,原来还可以这么看问题”的豁然开朗的感觉,这是持续学习和自我更新的动力源泉。
评分初读这部作品集,最让我感到震撼的是其思想的深度和广度。它涉及的领域非常宽泛,从经史子集,到诗词歌赋,无不信手拈来,展现出一种罕见的学识体系。很多现代人常谈论的“跨学科研究”,在早期的文人身上就已经体现得淋漓尽致,只是那时候不叫这个名字,而是叫“博学”。我尤其留意了其中几篇关于地方风俗的考证,资料翔实,逻辑严密,完全不像是一个人的闭门造车。作者在阐述观点时,很少有那种咄咄逼人的断言,更多的是一种循循善诱,摆出证据,让你自己去判断。这种克制的表达方式,反而更具有说服力,因为它尊重读者的独立思考能力。读到酣畅处,甚至会忍不住在空白处做些批注,虽然知道自己的见解可能远不及作者万一,但这种互动感是阅读中极为珍贵的体验。
评分这套书读起来,仿佛置身于一个知识的密室之中,里面的藏书堆满了各个朝代的智慧结晶。作者的学问底子扎实到让人心生敬佩,他对古代文献的掌握程度,绝非一般研究者可比。我特别喜欢看他如何将不同领域的知识点巧妙地串联起来,形成一个逻辑自洽的体系。举个例子,他分析某一哲学命题时,会同时引用当时的诗歌、医学记录甚至地方志中的记载作为旁证,这种多维度的论证方式,极大地拓宽了我的视野。对于任何一个对传统文化有深厚兴趣的读者而言,这本书无疑是一座宝库。它不仅仅是知识的汇集,更是一种思维方式的传承,教导我们如何在一个纷繁复杂的世界中,保持清晰、深刻的洞察力。读罢,只觉得自己的胸襟似乎也随之开阔了几分。
评分这本书的装帧和排版,也相当讲究,体现了出版者对原著的敬畏之心。字体选用得恰到好处,既易于辨认,又不失古籍的典雅。在阅读过程中,我发现作者在处理一些敏感或晦涩的典故时,总能找到一个绝妙的平衡点,既保持了原文的原始面貌,又通过精妙的遣词造句,为现代读者留下了理解的桥梁。这套书读下来,最大的收获是对于中国古典文学生产机制有了更直观的认识。它不是一蹴而就的灵感迸发,而是日积月累的功力沉淀。其中有些篇章的结构布局,简直可以作为学习写作的范本,行文起承转合之间,犹如行云流水,毫无滞涩之感。我甚至会特意放慢速度,体会那种文字流淌而过的节奏感,生怕错过任何一个精妙的转折。
评分这套书,刚拿到手,沉甸甸的,光是翻开扉页,就能感受到那种历史的厚重感。我不是那种一目十行,囫囵吞枣的读者,每读一页,都像是和作者在进行一场跨越时空的对话。书里的文字,讲究的是一个“韵味”,不是现在流行那种快餐式的阅读体验。它需要你静下心来,慢慢咂摸。比如,书中对某一处山水景色的描绘,不是简单的堆砌辞藻,而是将个人的情感融入其中,让你仿佛能闻到那湿润的泥土气息,听到风吹过竹林的沙沙声。我特别欣赏作者那种对细节的执着,很多看似无关紧要的记述,实则暗藏着他对当时社会风貌的洞察。读完一篇文章,常常需要合上书本,对着窗外发一会儿呆,让那些文字在脑海里慢慢沉淀,才能真正体会到其中的深意。这本书不是用来“看”的,它是用来“品”的,需要时间去酝酿。
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