Yoshimasa may have been the worst shogun ever to rule Japan. He was a failure as a soldier, incompetent at dealing with state business, and dominated by his wife. But his influence on the cultural life of Japan was unparalleled. According to Donald Keene, Yoshimasa was the only shogun to leave a lasting heritage for the entire Japanese people. Today Yoshimasa is remembered primarily as the builder of the Temple of the Silver Pavilion and as the ruler at the time of the Onin War (1467--1477), after which the authority of the shogun all but disappeared. Unable to control the daimyos -- provincial military governors -- he abandoned politics and devoted himself to the quest for beauty. It was then, after Yoshimasa resigned as shogun and made his home in the mountain retreat now known as the Silver Pavilion, that his aesthetic taste came to define that of the Japanese: the no theater flourished, Japanese gardens were developed, and the tea ceremony had its origins in a small room at the Silver Pavilion. Flower arrangement, ink painting, and shoin-zukuri architecture began or became of major importance under Yoshimasa. Poets introduced their often barely literate warlord-hosts to the literary masterpieces of the past and taught them how to compose poetry. Even the most barbarous warlord came to want the trappings of culture that would enable him to feel like a civilized man. Yoshimasa and the Silver Pavilion gives this long-neglected but critical period in Japanese history the thorough treatment it deserves.
Donald Keene的文笔读起来让人很愉快。足利義政对艺术文化的那份投入让人很容易联想到徽宗。区别在于前者是艺术家最热情的赞助人,支持者,后者自己就是不折不扣的艺术家。足利義政在政治上是最失败的将军,他的热情和精力造就了日本的东山文化(Higashiyama),而这个文化也最终...
评分Donald Keene的文笔读起来让人很愉快。足利義政对艺术文化的那份投入让人很容易联想到徽宗。区别在于前者是艺术家最热情的赞助人,支持者,后者自己就是不折不扣的艺术家。足利義政在政治上是最失败的将军,他的热情和精力造就了日本的东山文化(Higashiyama),而这个文化也最终...
评分Donald Keene的文笔读起来让人很愉快。足利義政对艺术文化的那份投入让人很容易联想到徽宗。区别在于前者是艺术家最热情的赞助人,支持者,后者自己就是不折不扣的艺术家。足利義政在政治上是最失败的将军,他的热情和精力造就了日本的东山文化(Higashiyama),而这个文化也最终...
评分Donald Keene的文笔读起来让人很愉快。足利義政对艺术文化的那份投入让人很容易联想到徽宗。区别在于前者是艺术家最热情的赞助人,支持者,后者自己就是不折不扣的艺术家。足利義政在政治上是最失败的将军,他的热情和精力造就了日本的东山文化(Higashiyama),而这个文化也最终...
评分Donald Keene的文笔读起来让人很愉快。足利義政对艺术文化的那份投入让人很容易联想到徽宗。区别在于前者是艺术家最热情的赞助人,支持者,后者自己就是不折不扣的艺术家。足利義政在政治上是最失败的将军,他的热情和精力造就了日本的东山文化(Higashiyama),而这个文化也最终...
这本书的学术深度令人印象深刻,但绝非高高在上的学院派说教。它成功地搭建了一座桥梁,让即便对室町时代背景不甚熟悉的外行读者也能轻松跨越鸿沟。作者在构建历史图景时,展现出对文化符号的敏锐捕捉力。例如,对于“侘寂”(Wabi-Sabi)美学观念的萌芽和演变,书中阐述得极为精妙,它不仅仅是解释了这种美学如何服务于上层贵族的隐逸情怀,更将其置于当时社会不确定性增加的大背景下进行考量——这是一种面对无常的哲学性回应。书中对于不同艺术流派之间的相互影响、渗透与竞争关系,梳理得井井有条,逻辑链条清晰无比。我特别欣赏作者在处理史料引用时的克制与精准,所有的论断都有据可查,但又巧妙地融入行文之中,不突兀、不生硬。这本书的价值在于,它不满足于叙述“发生了什么”,而是深入探究了“为什么会那样发生”,这种对内在驱动力的挖掘,让历史读起来充满了活泼的生命力。
评分这部著作的真正力量在于其历史的穿透性。它探讨的绝不仅仅是一个将军的生平,而是关于“文化遗产的重负”和“政治责任的逃避”这两个永恒的主题。作者非常巧妙地将义政的个人选择,放置在整个日本社会结构变动的宏大背景下进行审视。读者很容易就能看到,他对于艺术的热爱,既是天赋,也是一种逃避现实困境的手段。这种探讨非常深刻,它迫使我们反思,当一个社会领袖将主要精力投入到个人美学构建中时,会对公共领域产生何种不可逆转的影响。阅读过程中,我常常会联想到后世的许多现象,关于精英阶层如何通过文化的高雅来维持或合理化其统治的讨论,这本书提供了极佳的古典范例。它不是一本轻松愉快的闲书,它更像是一面镜子,映照出权力中心那种潜藏的、既脆弱又迷人的复杂人性。读完之后,心中的思考远比书页上的文字更加深远。
评分这本关于足利义政的书,真是让人沉浸在那个时代里,仿佛亲眼目睹了室町幕府的兴衰与审美变迁。作者的笔触细腻入微,对于义政本人复杂性格的描绘尤为精彩。他既是那个热衷于茶道、花道、能剧等“雅之物”的文化推手,又是那个在政治上显得犹豫不决,最终将国家治理推向混乱边缘的幕府将军。我尤其欣赏书中对“东山文化”的深入剖析,它不仅仅是记录了几种艺术形式的繁荣,更是探讨了在社会动荡不安的背景下,贵族阶层如何通过对美的极致追求来寻求精神慰藉与身份认同的过程。阅读过程中,我不断在思考,究竟是艺术成就了义政的形象,还是他那个特殊的时代催生了这些艺术的极致绽放?书中对材料的运用非常扎实,引用了大量的史料和文学记载,使得论述既有学术的严谨性,又不失故事的吸引力。特别是对于他晚年沉溺于美学而疏于朝政的那种矛盾心理的刻画,处理得十分到位,让人对这个历史人物产生了复杂而深刻的理解,不再是简单的“好”与“坏”的二元对立。这本书远不止于人物传记,它更像是一部关于权力、美学与时代精神交织的社会史。
评分读完这部作品,最大的感受是作者在叙事节奏的把控上达到了炉火纯青的地步。它没有采取那种平铺直叙的编年史写法,而是巧妙地将历史事件的宏大叙事与义政内心世界的微观波动交织在一起,读起来完全没有枯燥感。比如,书中描述京都文化圈的繁盛场景时,文字如同流动的绢本画卷,色彩斑斓,细节丰富,让人仿佛能闻到香料和焚香的气息。但紧接着,笔锋一转,又会切入到社会底层和地方大名的权力斗争,那种冷峻和残酷感立刻扑面而来,形成了强烈的对比张力。这种叙事上的“张弛有度”使得读者在享受文化盛宴的同时,也不会忘记那个时代暗流涌动的政治危机。此外,作者对历史人物的“再想象”也十分大胆且有说服力。他们不是被符号化的历史雕塑,而是有血有肉、充满缺陷的个体。这种深入骨髓的洞察力,让我在合上书本后,依然能感受到义政及其身边人的复杂心绪,仿佛与他们共度了一段漫长的岁月。
评分说实话,一开始拿到这本书时,我担心它会是一本略显沉闷的日本历史读物,但实际阅读体验完全超出了预期。作者似乎非常擅长抓住那些能瞬间抓住读者注意力的“瞬间”来构建叙事。书中的一些场景描写,特别是描述义政在金阁寺(虽然主题围绕银阁,但对前期影响的追溯很有价值)或他自己的居所内,那种精致到近乎偏执的日常细节,读起来让人感到既着迷又心悸。这种对细节的偏执,似乎也是义政本人性格的一种映射。更让我惊喜的是,书中对当时日本与外界的文化交流也有所涉猎,虽然篇幅不算大,但对于中国文化,特别是宋代美学对日本的影响的论述,提供了非常新颖的视角,打破了许多固有的文化壁垒认知。这本书的语言风格,在描述庄重历史时沉稳有力,在描绘艺术品鉴赏时则变得轻盈飘逸,这种语体的灵活切换,让阅读过程充满了新鲜感,丝毫不会让人感到疲倦。
评分东山文化是古典宅的必修科目。这本书写得太随便了。书中反复引用的芳贺幸四郎的东山文化的研究居然是1945年的书。。。
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