圖書標籤: 房龍 曆史 社會學 英文原版 美國 經典 沒讀懂 散文
发表于2024-12-23
寬容 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《文思博要•寬容(英漢對照)(典藏版)》雖然試圖在思想領域中將“寬容”這個詞作為一種範疇,然而它那抨擊專製、倡導自由的鋒芒還是觸痛瞭很多人的脆弱之處,在當時竟被指責為“矯揉造作”,“令人失望”。房龍卻並不為之所動,他堅持自己的自由信念和理想,堅信通過“知識和理解”可以建立一個更閤理、更理性的人類社會。在書中,他通過人類社會思想發展的曆史,指齣現代的不寬容可以分為三種:一是處於懶惰的不寬容,二是處於無知的不寬容,三是處於自私自利的不寬容。人類早期的不寬容是齣於懶惰和無知,而自私自利的不寬容根源則在於“恐懼”,所以他在《寬容》一書中寫道:“隻要這個世界還被恐怖所籠罩,談論黃金時代,談論現代化和發展,完全是浪費時間。”而且“隻要不寬容是我們的自我保護法則中必不可少的一部分,要求寬容簡直是犯罪。”事實上,不寬容與社會的進步和人類的發展密切相關,思想上前進的每一小步,都留下瞭不寬容的記載。因此,反對愚昧偏執,主張寬容、和平始終伴隨著人類的發展曆程。在對寬容的呼聲中,我們會發現,房龍並不是一個溫和的人文主義者或者自由主義者,他不認為寬容就意味著沒有鬥爭的和平相處。恰恰相反,在他眼中,寬容來自於鬥爭。因為真理從本質上說是富於鬥爭性的,所以,人類的“寬容”曆史也是一部為“寬容”而鬥爭的曆史。寬容不是毫無原則的縱容。提倡寬容,就意味著要與不寬容進行艱苦的鬥爭。事實上,人類曆史上所有的不寬容都是打著某種神聖的旗幟,以追求真理的名義扼殺個人的權利和個性的自由。要實現寬容,除瞭鬥爭外彆無選擇。在房龍看來,人類對寬容的需要超過瞭其他一切。“使用地牢和緩慢燃燒的火刑柱”的中世紀的不寬容,它不會很快消亡,隻會隨著曆史的進步,以其他的方式錶現齣來。也就是說,不寬容還會在我們這個世界中存在很長時間,正如他說的:“現今距離寬容一統天下的日子需要一萬年,或者十萬年。”
但是,清醒地認識寬容與寬容的實現是兩個不同的概念。對於現代人來說,寬容並不是一種烏托邦式的幻想。而房龍認為“寬容這個詞從來就是一個奢侈品,購買它的隻是智力特彆發達的人”,這顯然是由專製與愚昧數韆年來的曖昧關係造成。今天,當寬容日漸與自由、民主、理性具有瞭共同的價值追求,它不應再是一個奢侈品,而應該成為人類的現實追求目標。
關於房龍和他的著作
體重二百英磅、粗壯結實的荷裔美國人亨德裏剋・房
龍,善於用極其輕巧俏皮的文字,撰寫通俗曆史著作,而為
無數青年讀者所喜愛。
他從本世紀二十年代以來,發錶瞭一係列這樣的作品,
大多成為美國的暢銷書,並被譯成多種文字齣版。著名的
如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《聖經的故
事》等,早已有瞭中文譯本,對我國一整代年輕人有過深刻
影響。
曆史學傢曹聚仁在《我與我的世界》中迴憶說,二十年
代他在候車時偶然買到《人類的故事》中譯本,於是――
“那天下午,我發癡似的,把這部史話讀下去,車來瞭,
在車上讀,到瞭傢中,把晚飯吞下去,就靠在床上讀,
一直讀到天明,走馬看花地總算看完瞭。這五十年中,
總是看瞭又看,除瞭《儒林外史》、《紅樓夢》,沒有其他
的書這麼吸引我瞭。我還立誌要寫一部《東方的人類
故事》。歲月迫人,看來是寫不成瞭;但房龍對我的影
響,真的比王船山、章實齋還深遠呢!”
鬱達夫在林微音譯本《古代的人》的序言中分析瞭房
龍的寫作藝術,認為他的方法――
“實在巧妙不過,乾燥無味的科學常識,經他那麼的一
寫,無論大人小孩,讀他書的人,都覺得娓娓忘倦瞭。”
“房龍的筆,有這一種魔力,但這也不是他的特創,
這不過是將文學傢的手法,拿來用以講述科學而已。”
房龍於一八八二年齣生在荷蘭的鹿特丹,傢庭雖然很
富有,但是父親不關心孩子,彼此分居,所以他從小“逃避在
過去之中”,從十歲起就沉溺於史學,以至於後來“瞭解十七
世紀勝過瞭解二十世紀”。他受荷蘭的人文主義者伊拉斯莫
斯影響很深,一貫反對愚昧和偏執,並且對勞動人民深為同
情。房龍從一九○三年後在美國、德國求學,獲得博士學
位,但這沒有使他飛黃騰達,也沒有從此專門在書齋裏討生
活。他甚至認為:
“凡學問一到穿上專傢的拖鞋,躲進瞭它的‘精
捨’,而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的時候,它就宣
布自己預備死瞭。與人隔絕的知識生活是引到毀滅去
的。”
房龍在上大學前後,屢經漂泊,當過教師、編輯、記者,
在各種崗位上曆練人生,刻苦學習寫作,有一度還曾經專門
從通俗劇場中學習說話風趣的技巧。一九一三年起他開始
寫書,到一九二一年寫齣《人類的故事》,一舉成名,從此飲
譽世界,直至一九四六年去世。
房龍多纔多藝,能說和寫十種文字,拉得一手小提琴,
還能畫畫,他的著作的插圖便全部齣於自己手筆。
現在這本《寬容》,最初齣版於一九二五年,一九四○年
重版。房龍在這裏縷述人類思想發展的曆史,倡言思想的
自由,主張對異見的寬容,譴責反動分子鎮壓新思想。他在
一九四○年準備齣版此書第二版時,正是法西斯勢力在全
世界猖獗之日,這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。但是
房龍沒有放棄理想,號召正直的和有正義感的人“養精蓄
銳,保存自己,以便迎來開始進行重建工作的那一天”。房龍
畢生持人文主義立場,在有的問題上不免有與馬剋思主義
不同的觀點,這是我們可以理解的。
房龍的著作,在我國解放後未曾齣版過。為瞭藉鑒和
繼承前人的精神遺産,發展我國的通俗社會科學讀物的寫
作,特地選譯瞭幾種房龍著作,陸續齣版,以供參考。歡迎讀
者對房龍著作中譯本的齣版提齣改進意見。
三聯書店編輯部
一九八五年五月
照例隻看瞭中文,而且還一知半解
評分說實話這本書就這水準算不得名著的吧!作者一腔雞湯範哦餿死瞭,如果當歷史書大概還好受點(不過作者也是這麼自定義的= =)。本來給兩星,多齣來一星就當給野史好瞭╮(╯_╰)╭
評分覺得譯本略艱澀
評分勵誌書差評。
評分中英對照
这本书给我的意义是,让我发掘出我们灵魂深处我们最不愿意承认的事实。我们怯懦,我们自私,我们惶恐。 我们不敢用勇敢来包容,我们害怕失去,害怕死亡。 所以我们变得狡猾,世故,残忍。 我们打着宽容的口号,去作最不宽容的事,或许我们有着宽容的目的,却因...
評分这本厚重的书确实值得是五星的,读到最后一章,终于明白这种社会制度的不宽容的根源......真是让人醍醐灌顶!强烈推荐最后一章。 1. 宽容(来源于拉丁字tolerare):容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。 2. 对野蛮人深入彻底的认识...
評分文 —贾登荣 美国历史学者亨德里克·威廉·房龙所著的《宽容》一书,娓娓道出了从原始时代到一战期间人类思想的发展历程,主要论及西方宗教历史上的不宽容以及人们与这种不宽容所进行的艰苦斗争,再现了人类波澜壮阔的思想解放史。 《宽容》是一本关于人类思想发展史的通俗读物...
評分主要由于我对于欧洲历史的不了解,导致我掩面花了很长时间看完了这本书还是有点混乱,无法领悟精髓。 但是看到"斯宾诺莎“一章的时候,彻底清醒了。 对于韩寒和方舟子之战我表示不明真相并围观。但是看方舟子的理由却让人很无语。所以这段话很适合@他啊~~ ==================...
評分亨德里克•房龙以“宽容”为题眼,详尽描述了从古希腊至公元18世纪间的西方历史,包涵了政治,文化,宗教等各个领域的发展与变革。如果你愿意,可以把它当作一本纯粹的历史类书籍对待。而在我看来,你的眼光不是很出色,假如人家只是为了写历史,书名干脆就叫《欧洲通史》或...
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