南宋明州先賢祠研究

南宋明州先賢祠研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海古籍齣版社
作者:鄭丞良
出品人:
頁數:218
译者:
出版時間:2013-3
價格:46.00元
裝幀:
isbn號碼:9787532567799
叢書系列:南宋及南宋都城臨安研究係列叢書
圖書標籤:
  • 宋史
  • 地方史
  • 社會史
  • 明州
  • 鄭丞良
  • 浙江
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  • 寜波
  • 曆史研究
  • 祠堂文化
  • 民間信仰
  • 學術研究
  • 地方誌
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具體描述

本書討論瞭南宋明州,即南宋兩浙東路明州(後改慶元府)地區(約相當於今寜波、舟山群島)的先賢祠,以及紀念鄉裏先賢人物現象背後之文化意義。是從曆史學、社會學的角度,以區域研究的方式對宋代先賢祠進行的研究。

著者簡介

鄭丞良

男,1974年10月生,颱北人。2009年畢業於中國文化大學史學研究所,獲文學博士學位。現為中國文化大學史學係、輔仁大學曆史學係兼任助理教授。主要從事南宋中後期政治史與文化史研究。在《漢學研究》、《宋學研究集刊》、《基調與變奏:七至二十世紀的中國》、《成功大學曆史學報》等刊物和論文集發錶學術論文多篇,另有會議論文十數篇。

圖書目錄

序言
前言
一、研究動機
二、研究迴顧
三、研究取徑與限製
第一章 事神與禮賢:宋代鄉裏先賢祭祀的發展與趨勢
第一節 兩宋鄉裏先賢祭祀的多元場域
一、祠於官廨
二、祠於寺觀
三、祠於祠廟
四、鄉裏先賢集閤祠祀的齣現
第二節 南宋地方官學祭祀先賢的趨勢
一、官學先賢祠數量的增加
二、硃熹與釋奠禮
三、釋奠禮製與先賢祠祀
第三節 先賢典範與循吏教化的推動
一、官學先賢祠的主要推動者:地方官員
二、立祠官學之先賢人物典型
三、循吏內涵的位移
第四節 推動儒學教化的新角色:以“鄉先生祠於社”論述為例
一、“鄉先生”內涵的轉移:由鄉裏關懷到人格典範
二、南宋祠堂記中的“鄉先生祠於社
三、以地方官員可師法者為“鄉先生
第二章 地方士人認同的象徵:南宋初期明州州學先賢祠的勃興
第一節 宋代明州州學的修築與先賢祠的發展
一、明州州學的修建過程
二、州學先賢祠的發展
第二節 州學先賢祠祭祀人物之生平
一、先賢祠之鄉賢人物
二、先賢祠之良吏人物
第三節 州學先賢祠與時代趨勢的互動
一、先賢祭祀與北宋黨爭
二、州學先賢祠與南宋理學運動
第四節 鄉飲酒禮及其儀式氛圍中的先賢祠
一、明州鄉飲酒禮的儀式內涵
二、鄉飲酒禮為明州士人認同的地方文化傳統
第三章 基層社會祭祀的主流:南宋中期縣學先賢祠與祠廟的交匯
第一節 縣級基層社會紀念先賢的主流:先賢祠廟
一、民間信仰中的先賢祠廟
二、明州區域信仰圈的形成:以廣靈王鮑蓋為“府主”
第二節 明州諸縣學的發展
一、縣學的興建
二、縣學的教化理念與啓濛意義
第三節 縣學先賢祠設置概況
一、奉化縣學先賢祠
二、慈溪縣學先賢祠
三、昌國縣學先賢祠
四、鄞縣學先賢祠
第四節 縣學先賢祠與民間先賢信仰的交融
一、縣學先賢祠中的“尊賢”與“報功”
二、民間信仰中的“教化”與士人
第四章 講學先賢紀念的發展:南宋晚期明州書院與先賢紀念
第一節 南宋明州私人講學的發展
一、經學教育傳統的延續
二、明州著名傢塾的設立
三、明州城南地區的傢族與私人講學
第二節 學術先賢祠堂的設立與祭祀
一、祠堂的形態
二、傢塾的私人性質
三、傢塾成為學術聖賢的祭祀空間
四、明州學術先賢祠堂中“傢”的性質
第三節 明州書院與先賢紀念
一、宋代明州書院概況
二、書院“春鞦釋奠,朔望謁祠”的基本模式
第四節 宋元之際明州書院祭祀對象與鄉賢觀念的深化
一、人元之後四明書院祭祀硃熹的發展
二、四明書院中陸學勢力的退縮
第五章 重振四明士風的契機:宋元之際提倡先賢典範的曆史意義
第一節 宋元之際四明士風的轉變
一、晚宋四明士人對科舉取士弊端的意見
二、人元後四明地區官學問題
三、鄉麯義田莊功能不彰
四、時人對宋元之際四明士風變化的總體觀察
第二節 由五先生祠到九先生祠
第三節 “九先生”對宋元之際四明士人的曆史象徵
一、諸老典型成為地方文獻傳承與認同
二、安貧守約成為維護故傢門風的原則
三、從事鄉裏教育成為儒生的主要齣路
四、強調躬行踐履的學風
結論
徵引書目
一、中文
二、日文
三、英文
[錶一]南宋先賢祠堂記文中的“鄉先生祠於社”
[錶二]現存宋元方誌中的官學先賢祠
[錶三]南宋明州州學與先賢祠大事錶
[錶四]南宋明州各縣祠廟一覽錶
[錶五]南宋明州“府主”廣靈王信仰分布狀況
[錶六]南宋明州縣學先賢祠發展錶
[錶七]宋元時期明州書院祭祀人物
[圖一]南宋明州及鄰近分區圖
[圖二]宋代鄞縣縣境圖
[圖三]明州鄉飲酒禮圖
[圖四]由它山堰望遺德廟
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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去年快速讀瞭一遍,寫的不錯,明州陸學占主導演變為硃學變強,二者兼容,再到硃學取得優勢地位,印象深刻,有時間的話需要再仔細讀讀

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祭祀凝聚教化,由先賢審視地方轉嚮與理學運動,以區域考察官紳觀念與州縣儒學及國傢教化的關係,崇祀有不同層次的時空脈絡。局限官學反映政思,中央少介區隔淫祀,籍貫鄉裏書院教化學田爭端傢族學風基層共識民間信仰學校士人。①在官學或官廨寺觀祠廟書院,場域轉移&地方官倡&釋奠禮製&先賢標準&鄉先生祠於社與學。南宋明州②初:州學顯地方認同象徵,報功生祠》禮賢閤祠,黨爭、理學與鄉飲酒禮③中:縣學乃基層祭祀主流,循吏孝行賢士,北宋官員主導南宋紳富參與,尊賢報功》教化啓濛,專祠書院虔誠④末:書院作講學紀念之所,官學外的私人講學,陸硃兼容地方之見?傢塾書院講學族裔門人立祠書,理學由陸轉硃陸派鄉賢敘述轉型⑤元:典範的曆史意義,科舉弊端官學亂象,何以凝聚?甬上四賢代錶理學慶曆五賢代錶傳統,安貧守約從事鄉教,處境的危機感

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之前看過沒標記,收益良多,區域研究的典範,分析思路真好。藉來讀完以後就在孔網上買瞭一本。

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去年快速讀瞭一遍,寫的不錯,明州陸學占主導演變為硃學變強,二者兼容,再到硃學取得優勢地位,印象深刻,有時間的話需要再仔細讀讀

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去年快速讀瞭一遍,寫的不錯,明州陸學占主導演變為硃學變強,二者兼容,再到硃學取得優勢地位,印象深刻,有時間的話需要再仔細讀讀

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