四朝闻见錄

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出版者:中华书局
作者:叶绍翁
出品人:
页数:238
译者:
出版时间:1989-2-1
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101004892
丛书系列:唐宋史料笔记丛刊
图书标签:
  • 笔记
  • 历代史料笔记丛刊
  • 史料笔记
  • 历史
  • 宋史
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  • 叶绍翁
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具体描述

《四朝闻见录·唐宋史料笔记(繁体竖排版)》是一部史料笔记,分为甲、乙、丙、丁、戊五集,凡二百零九条,记载南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝事迹,所记多为作者亲历或耳闻。笔记形式活泼,内容广泛,并且大都是亲见亲闻,具有很高的史料价值,多年来颇受读者欢迎。

《锦绣江山赋:宋代文人生活与艺术探微》 卷一:汴京风物志——北宋都市的繁华与日常 本书旨在以一种细致入微的笔触,重构北宋都城汴京(今开封)在鼎盛时期的社会生活图景,聚焦于当时文人阶层在这一大都会中的日常起居、精神风貌与审美趣味。我们摒弃宏大的政治叙事,转而深入市井巷陌,探寻那些被历史洪流轻易忽略的、构成时代底色的鲜活细节。 一、街巷肌理与市井百态 汴京城并非铁板一块,其内部拥有清晰的阶层划分与功能分区。本书从城郭的结构入手,详述城门管理、坊市制度的演变,特别是宋代“夜禁”制度的放松对市民生活的影响。我们细致描摹了朱雀门大街的繁华,那里的“脚店”、“酒楼”、“茶坊”的密度与等级,如何反映出不同社会阶层的消费能力。 尤其值得注意的是,宋代的商品经济高度发达,文人对“雅玩”的追求催生了诸多专业市场。例如,专门售卖古籍拓片、名家书画的店铺,以及集聚了金石碑刻的“琉璃厂”一类的场所(虽然“琉璃厂”之名盛于元明,但其雏形在宋代已现)。我们通过宋人笔记中对这些场景的零星记载,结合考古发现,力图复原当时的商业氛围与交易场景。文人间的“藏买”活动,往往是他们精神交流的重要媒介。 二、文人的“闲”与“艺” 北宋文人,尤其是在京城任职或寓居的士大夫,拥有一种独特的“闲暇哲学”。这种闲暇并非无所事事,而是被精心地“经营”和“艺术化”。 1. 饮馔之道: 汴京的饮食文化极其发达,文人对食材的选择、烹饪的技艺乃至器皿的考究,构成了其生活美学的重要一环。我们探讨了“宋嫂鱼羹”、“炒菜”等名菜的起源与流变,并分析了文人如何通过雅致的宴饮来展示其学识与品味。茶道,作为一种仪式化的社交活动,贯穿了文人的交游、唱和乃至政治角力。从“斗茶”的激烈竞争到文人自建的“茶舍”,茶被提升到哲学和艺术的层面。 2. 园林与居所的营造: 城市空间是文人精神的外化。本书详述了北宋文人对私家园林的偏爱,以及他们如何将有限的城市空间(如宅邸内的抄手游廊、屋顶的平台)转化为寄托山水情怀的微缩景观。对居室内部陈设的描述,如“文房四宝”的讲究、古董的陈列布局,均揭示了他们对“格物致知”的实践。 3. 社交圈的构建: 文学社团的兴盛是宋代文坛的一大特色。从早期的“西昆体”诗人圈子,到后来的理学士人聚会,这些社团是知识、信息和艺术风格传播的载体。我们侧重分析了这些聚会中的互动模式:口头文学的即兴创作、相互间的诗文唱和、以及对新兴艺术形式(如宋词、话本)的反馈与支持。 --- 卷二:艺术的交融——士大夫的审美转向与媒介变迁 宋代艺术的精髓在于士大夫群体对艺术的深度参与和审美趣味的内化。本书深入考察了绘画、书法、雕塑等多个艺术门类,探讨它们如何从服务于宫廷和宗教的附属品,转变为独立反映士人精神世界的媒介。 一、水墨的解放:山水画的精神寄托 北宋山水画的发展,是理解士人“隐逸”情怀的关键。我们不再仅仅关注李成、范宽等巨匠的技法,而是探讨他们的作品如何回应了士人对“盛世之下隐忧”的集体心理。山水画中的“虚实相生”、“气韵生动”,被解读为对现实世界的超越与规避。 尤其关注“米家父子”的风格如何体现了士人对“意趣”而非“形似”的追求。他们将绘画视为一种“胸中之丘壑”,与个人修养紧密相连。这种将个人情感投射于自然景观的倾向,构成了宋代美学区别于唐代的根本特征。 二、书法的“人品”观与碑帖的流通 宋代书法进入了一个强调“意态”的阶段,苏轼“我书意造古人不及”的论断标志着书家自信的建立。本书剖析了宋四家(苏、黄、米、蔡)各自的书学主张,以及他们如何通过碑学(对晋唐以前古朴书风的追溯)与帖学(对精雅妍美的继承)的交织,拓展了书法的表现力。 碑帖的流通,是技术进步与文人需求共同作用的结果。雕版印刷技术的成熟使得《淳化阁帖》等法帖得以普及,这极大地促进了书法学习的普及化,但也引发了对“一味模仿”的担忧,促使文人更加强调“性情”的介入。 三、宋代的“物哀”与“雅”的构建 宋人对“雅”的追求体现在对残缺之美、朴素之美的欣赏上。对旧物(如古铜器、断碑)的收藏与考证,体现了一种对历史的敬畏感和对时间流逝的敏感——一种近乎“物哀”的情绪。瓷器,尤其是定窑、汝窑的出现,以其内敛的釉色和简洁的造型,完美契合了文人所推崇的“去雕饰”的审美范式。 --- 卷三:文人的情感世界与知识的构建 一、诗词的个体化倾向 与唐诗的宏大叙事和边塞气象相比,宋代诗词(特别是词)更倾向于对个体细腻情感的捕捉。词从“艳科”的地位逐渐上升,成为士人抒发内心苦闷、政治失意、或个人情爱的工具。本书分析了在京城社交场合中,文人如何通过即席填词来展示其才情,以及这种文体如何为后世的文学创作设定了情感表达的基调。 二、学术的“宋学”化 北宋中后期,程朱理学的萌芽与发展深刻影响了文人的思维方式。本书聚焦于当时学者如何在繁华的都市生活中保持对“天理”和“义理”的探求。他们对儒家经典的重新阐释,并非纯粹的象牙塔内活动,而是与日常生活、个人修身紧密结合的实践。例如,他们对“格物”的强调,如何在实际生活中体现为对各种技艺的精研与体悟。 结语:都市中的理想与现实的张力 《锦绣江山赋》试图描绘一幅全景式的北宋文人画卷。在物质极度丰富的汴京城中,文人既享受着前所未有的物质文明成果,又承受着“功业难成”的巨大精神压力。本书探究的,正是他们在这种张力中,如何通过艺术、生活、学问,为自己构建了一个既富于雅致又饱含个体精神的“理想国”。

作者简介

目录信息

甲集
恭孝仪王大节
潘阆不与先贤祠
东莱南轩书说
考亭解中庸
慈湖疑大学
赐宴涤爵
大臣衩衣见百官
庆元六君子
卫魁廷尉
布衣入馆
光�幸径山
害圣拥立
光皇命驾北内
止齐陈氏
宏而不博博而不宏
胡�李沐
制科词赋三经宏博
词学
武林山
高宗幸太学
中和堂御制诗
请斩乔相
三文忠
天子狱
华子西
刘三�扶陛
请斩秦桧
请斩赵忠定
九里松用金字
寿星寺寒碧轩诗
夏执中扁榜
三省
南屏兴教磨崖
天竺观音
易安齐梅严亭
五丈观音
柳洲五龙王�
张司封�
忠勇�
忠清�制词
径山大慧
宏词
文忠答赵履常
徐竹�草皇子制
昆命于元龟
考亭
洪景卢
赵忠定抡才
太学诸生�绫纸
心之精神是谓圣
郑节使酒过
史越王表
杨和王相字
朱赵�法
乙集
高宗驻跸
武林二则
钱唐
洛学
吴云容
赵忠定
吴云容二则
高宗御书石经
光皇御�
三王得
清湖陈仙
乌髭药
光拙�
万年国清
皇甫真人
孝宗召周益公
孝宗恢复
秦桧王继先
杨沂中穴西湖
普安
楮券
害圣不妒忌之行
光皇策士二则
佑圣观
�文致疾
宁皇二屏
陆放翁
熊子复
越王陪立
高宗知命
害圣拥立
攻�楼公
翁中丞
张于湖
真文忠居玉堂二则
甲戌进士
函韩首
胡桃文鹁鸽色炭
王竹西驳论黄�善汪伯彦
吕成公编文�
洪景卢编唐绝句
秦小相黄葛衫
秦夫人淮青鱼
高宗好丝桐
黄振以琴被遇
倪文节请以谏议大夫入阁
去左右二字
宣政宫烛
柔福帝姬
技术不遇
刘�边报
陆石室
开禧兵端
丙集
褒赠伊川
虎符
逆曦伪服印
万弩营
来子仪
朱希真
宁皇进药
秦桧待金使
真文忠公�议
悼赵忠定诗
鹁鸽诗
宫鸦
田�
史越王青词
司马武子忠节
张史和郸异议
宁皇登位
药洪斥伲胄
景灵行香
王医
高士
萧照画
慈明
节度
注脚端明
秃头防�
贤良续则
高宗六飞航海
韦居士
九里松字
王正道
张通古
史文惠�士
孝宗御�赐吴益
闽人讹传兆域
天上台星
洞仙歌
方奉使
草头古
一二元
单夔知夔州
宁皇御丹
两朝玉带之祥
张公九成玉带
史弥远玉带
丁集
宁皇即位
庆元丞相
考异五则
庆元�
考异
文公�议
覆�
庆元二年戒饬场屋付药翥已下御

科举为�议发策
嘉泰制词
戊集
岳侯追封
考异
遗事
毕再遇
周虎
田俊迈
开禧施行韩伲胃御批黄榜
�韩伲胃麻制
臣寮雷孝友上言
臣寮上言一则
给舍缴驳论疏
尚书省榜
因韩�诏谕中外百官
考异
伲胃师旦周筠等本末
韩势败笑鉴
阅古南园
南园记考�
四夫人
满潮都是贼
逆曦归蜀
优伶戏语
伲胃助边
韩墩梨
黄胖诗
刘淮题韩氏第
西湖放生池记
犬吠村�
考异
李季章使金诗
淮民�棘
浦城�校芝草之瑞
台臣用谣言
好女儿花
�书曲水砚
附刊追封岳侯制词
附录晋王大令保母帖
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,对我来说,早已超越了单纯的历史文献本身,它更像是一把钥匙,开启了我对那个特定历史时期社会风貌、人情世故的全新认知维度。通过书中细致入微的侧写和生活细节的描摹,我仿佛能触摸到那个时代普通人的喜怒哀乐,感受到他们精神世界的复杂性。它让我明白了,历史并非只由帝王将相书写,那些潜藏在角落里的琐事、不经意的记录,往往才能真正勾勒出时代的全貌。这种由点及面的深入挖掘,极大地拓宽了我的视野,也让我对“理解历史”有了更深一层的体悟——真正的理解,在于共情和联想。我甚至会忍不住将书中的场景与当下的某些现象进行对照反思,这本“旧”书,却在不经意间引发了对“现在”的深刻思考,这种跨越时空的对话感,是阅读体验中最令人震撼的部分。

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读罢全书,我最大的感受是一种深沉的敬意,这份敬意并非仅仅针对所记载的历史人物或事件,而是投向了作者(或编者)那份近乎偏执的考据精神。在处理那些模糊不清、众说纷纭的节点时,书中展现出的那种严谨的求证态度,是现代许多快餐式读物所无法比拟的。它没有急于下定论,而是将不同的史料并置,甚至用大量的篇幅去梳理前人的异说与争论,引导读者自行辨析,这种开放性的处理,反而构建了一种更具思辨性的阅读体验。这让我意识到,真正的历史研究,不是简单地告诉我们“发生了什么”,而是深入探讨“我们是如何知道这些的”。书中那些大量的引文出处标注,严密得像一张无形的网,罩住了每一个论断,让人感到踏实,也激发了想要进一步查阅源头的冲动,这才是真正有价值的知识传递。

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我是在一个朋友的推荐下开始接触这本书的,起初我对这种偏向史料汇编类的著作抱持着一种审慎的态度,毕竟市面上太多冗杂、缺乏条理的资料堆砌。然而,这本书的叙事逻辑和材料组织能力,彻底颠覆了我的固有印象。它并非简单地罗列事实,而是通过精妙的结构设计,将看似零散的片段串联成一条清晰的脉络,犹如一位高明的织匠,将不同颜色的丝线巧妙地编织在一起,最终呈现出一幅气象万千的历史图景。作者(或编者)对材料的取舍极有分寸,既保证了历史的广度,又不失细节的深度,让人在宏观把握的同时,也能体会到微观场景的生动与鲜活。这种“大开合、细打磨”的叙事手法,极大地提升了阅读的流畅性和趣味性,使得阅读过程像是在跟随一位经验丰富的向导,游走于历史的深处,每一步都踏在坚实可靠的依据之上,令人信服且沉醉。

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这本书的语言风格,呈现出一种难以言喻的古典韵味,它不是那种晦涩难懂的文言堆砌,而是在运用传统语汇和句式时,保持着一种独特的节奏感和画面感。阅读时,我的脑海中会自然而然地浮现出一些意象:比如清晨薄雾中依稀可见的宫阙轮廓,或是午后庭院里茶香袅袅的宁静场景。这种语言的魅力,很大程度上得益于它对古人表达习惯的精准把握,既保留了历史的“原味”,又在现代读者的理解范围内进行了巧妙的平衡。它像是一部老电影,画质清晰,光影分明,没有被过度现代化的滤镜所污染。我常常会放慢语速,细细品味那些措辞的精妙之处,发现文字本身所蕴含的丰富层次和情感张力,这使得原本可能枯燥的文献阅读,变成了一场与古人灵魂的近距离对话。

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这套书的装帧设计着实让人眼前一亮,纸张的质感温润,触感极佳,那种略带古朴气息的油墨散发着淡淡的墨香,仿佛能透过指尖感受到那个时代的尘埃与风骨。内页的排版也颇为讲究,字距疏密有致,阅读起来毫不费力,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。尤其值得称道的是,每章节的引文和注释都做得非常考究,那些手写的繁体小楷,工整而秀逸,让人不禁驻足细赏,仿佛穿越回了那个文人墨客挥毫泼墨的年代。这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,收藏价值极高。从这本书拿在手上的那一刻起,我就知道,这绝非寻常的出版物,它承载着出版者对文本的敬畏,对阅读体验的极致追求,让每一次翻阅都成为一种享受。即便是对于一个不算资深的古籍爱好者而言,这样的细节处理也足以让人心生赞叹,让人由衷地希望更多优秀的作品能够拥有如此精美的“外衣”。

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借此页标记一下另一本书,属于2013年到2014年读的。图文并茂的邻人游记,有些感悟自己去都未必能看得到。但现在已经搜不到那个条目了。网站不吱一声就删了,连带包括这多少人的标记与书评。

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借此页标记一下另一本书,属于2013年到2014年读的。图文并茂的邻人游记,有些感悟自己去都未必能看得到。但现在已经搜不到那个条目了。网站不吱一声就删了,连带包括这多少人的标记与书评。

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多年前初读其实颇觉苦恼;去年再读,感觉有意思多了,特别好看。混了这么久,总归也得有点长进的。15-04-15,总算刷完全书。这本算挺重要的史料笔记嘛,多加一颗星,我是来拉高评分的……

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翻翻。东莱南轩书说、考亭解中庸、慈湖疑大学、布衣入馆(王蘋)、止斋陈氏、天子狱(陈亮)、请斩秦桧(胡诠)、径山大慧、考亭、心之精神是谓圣、武林(蔡元定)、钱塘(陈亮迁都之议)、洛学(朱在)、赵忠定(陈谢韩侂胄)、光拙庵(孝宗问佛)、光皇策士(陈亮叶适)、甲戌进士(李方子袁甫)、吕成公编文鉴、褒赠伊川、二元(元晦景元)、庆元党。

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大量宫闱秘闻和庙堂黑料,支撑了余公的众多观点,诚为居家旅行杀人灭口全面小康必备之良药。点校差强人意吧

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