《柏拉圖注疏集:蘇格拉底的申辯》記述的是公元前399年，一個叫莫勒圖斯的年輕人在雅典狀告哲學傢蘇格拉底，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。於是，蘇格拉底被傳訊，在500人組成的陪審團麵前作瞭著名的申辯。但申辯並沒有挽救蘇格拉底的性命。他最後被判處死刑。蘇格拉底之死和耶穌之死，為西方文明打下瞭兩個基本色調。而蘇格拉底之死之所以成為西方哲學史上的核心事件，首先要歸功於柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》。
具體描述
讀後感
苏格拉底说：“未经过省思的生活不值得一过。”不知道他老人家为何把对生活的省思看得如此重要，也不知到底何谓对生活的省思。显然，任何人，只要有点经历，当他回首往事时，都难免生出时过境迁的感慨。那么，这样的感慨是否也算是对生活的省思呢？ 如果苏格拉底没有搬起石头...
評分苏格拉底的申辩是一次大胆尝试，他借自己受到审判的机会将雅典民主制也推上了审判台，成为了对民主一次审视与诘辩。然而我们所应关注的并非是苏格拉底被雅典人处以死刑，而是雅典为何容许他在如此长的一段时间内违反法律与法律权威。 事实上苏格拉底的一生中经历了一次巨大的转...
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我去死，你們去生。我們所去的哪個更好，誰也不知道，除非是神。
评分注釋部分很不錯，重要概念都給齣瞭希臘語原文。義疏部分就有點勉強瞭，哲學傢不肯老老實實承認蘇格拉底信神，非要把他洗白成一個近代理性人，這是現代人的傲慢。另外就是強行樹立瞭哲學思辨與政治製度、日常生活之間的嚴格對立，也顯得矯情。還是柏拉圖原著裏那個洋溢著熱情和智慧的老頭兒更有魅力。
评分大年初一讀完這本書，極有成就感～
评分蘇格拉底之死和耶穌之死奠定瞭西方文明的兩大基調
评分吳飛的義疏沒有逾越施派框架——雖則Vlastos是米國柏拉圖研究的主流學派——將蘇格拉底之死歸因於政治與哲學的對抗，而超越以往反對民主、觸怒民眾等等說法。若照此說，在一流的細讀煮字功夫下，確然可循蛛絲馬跡，不妨聊備一格。這種思路在內莫的古典思想史中進一步得到發揮，“哲人花園”乃是其登峰造極産物。有趣的是，並非到馬基雅維利、而是早在西塞羅時代，哲學與政治從分裂走嚮某種融閤，張力讓渡於圓融，個中原因，推敲起來也極好玩。這一本書，洋洋引言意義更勝吳飛個人義疏，各種版本的注疏相對勘，善莫大焉。
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