《柏拉图注疏集:苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。但申辩并没有挽救苏格拉底的性命。他最后被判处死刑。苏格拉底之死和耶稣之死，为西方文明打下了两个基本色调。而苏格拉底之死之所以成为西方哲学史上的核心事件，首先要归功于柏拉图的《苏格拉底的申辩》。
具体描述
读后感
这关我什么事？ 然而我还是看了。 我把这书从电脑上打印出来，然后自己装订，加了纯白的封面，我自己出版的第一本书。 死有啥可怕？要不是没有意识的长眠——你活着的日子中也许都没有几个如此美好的白天能与这种梦都不打搅你的长眠相比。 要不就是去往另外一个世界——我可以...
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申辩从反驳对苏格拉底的诬蔑开始，一方面他告诉人们自己并不是无所不知的智慧者，而是有自知之明的爱智者，他的“无知之知”是基于自知之明的一种主动的、不断驳斥虚假知识的求知活动。真知不是具体的知识，而是关于什么是“好的生活”这样的哲学知识，其他所有具体的知识都是从属性的。一个人完全有可能知道并掌握某些具体的知识，但并不理解真正的“好”是什么。另一方面他澄清自己的“无知之知”与智者们的不同，德尔斐的神谕让他看到，他很难像普罗塔戈拉那样的智者把知识当成商品进行交易，在意识到无知后，苏格拉底在人之间奔走，通过不断地对话获得“无知之知”。至于什么是“好”他也不知道，但他通过教给人们不好希望让人变得更好，这也使他落得“败坏青年”的罪名。义疏将申辩解读为哲学与政治之争，即两者的目的都是实现美好的生活，需要消化
评分我看了最前面关于苏格拉底所处时代的介绍，然后直接跳到《申辩》，就去图书馆还书了。
评分你个死人苏格拉底怎么这么话痨，看得我都想把你给处死掉
评分吴飞的义疏没有逾越施派框架——虽则Vlastos是米国柏拉图研究的主流学派——将苏格拉底之死归因于政治与哲学的对抗，而超越以往反对民主、触怒民众等等说法。若照此说，在一流的细读煮字功夫下，确然可循蛛丝马迹，不妨聊备一格。这种思路在内莫的古典思想史中进一步得到发挥，“哲人花园”乃是其登峰造极产物。有趣的是，并非到马基雅维利、而是早在西塞罗时代，哲学与政治从分裂走向某种融合，张力让渡于圆融，个中原因，推敲起来也极好玩。这一本书，洋洋引言意义更胜吴飞个人义疏，各种版本的注疏相对勘，善莫大焉。
评分被苏格拉底震撼了。读了这本书，才真正知道为何苏格拉底被称为西方第一大哲学家。苏格拉底以“无知之知”纯粹地追求真理和智慧，这是何等的高贵和伟大。从他身上，我知道了如何真正的爱智。但我不知道，我是否能像苏格拉底那样为证成真理而死。至少，我现在做不到。让我羡慕的是，苏格拉底身边始终有一个神秘的精灵陪伴。我也渴望能够有上帝的光照，能让我以谦卑和顺从在书卷中追求真理，并由此而获得基于上帝神恩而赐予的自由和安息。爱智是一个永没有终点的过程，但非常幸运的是，我可以认识制造一切起点和终点的上帝。有了上帝，我在追求真理过程中不再孤独。
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