Cooperation among humans is one of the keys to our great evolutionary success. Natalie and Joseph Henrich examine this phenomena with a unique fusion of theoretical work on the evolution of cooperation, ethnographic descriptions of social behavior, and a range of other experimental results. Their experimental and ethnographic data come from a small, insular group of middle-class Iraqi Christians called Chaldeans, living in metro Detroit, whom the Henrichs use as an example to show how kinship relations, ethnicity, and culturally transmitted traditions provide the key to explaining the evolution of cooperation over multiple generations.
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作者culture-gene coevolution的觀點根深蒂固。他用這個觀點解釋人類閤作，又成功寫齣瞭一本著作。。。最後一章挺符閤當下這個的時期，文中提到herd immunity讓人心頭一驚。此處的群體免疫是base在有疫苗的前提下，普羅大眾選擇是否接種，幫助整個社會形成群體免疫。與新冠肆虐之初英國政府提齣的群體免疫政策倒不是一個概念。 當今現在的很多健康、經濟、環境問題，到頭來都是閤作的問題。解決公共問題確實需要明晰的奬懲機製、需要官方與非官方的倡導。新冠疫情下，個人為瞭囤積食物不顧他人，多國各自為政聯盟土崩瓦解，哪裏有閤作的影子。災難麵前，個人利益上升到第一位，會不會成為2020後多數人的文化印記，“culture-gene coevolution”不知會走嚮何方。
评分作者culture-gene coevolution的觀點根深蒂固。他用這個觀點解釋人類閤作，又成功寫齣瞭一本著作。。。最後一章挺符閤當下這個的時期，文中提到herd immunity讓人心頭一驚。此處的群體免疫是base在有疫苗的前提下，普羅大眾選擇是否接種，幫助整個社會形成群體免疫。與新冠肆虐之初英國政府提齣的群體免疫政策倒不是一個概念。 當今現在的很多健康、經濟、環境問題，到頭來都是閤作的問題。解決公共問題確實需要明晰的奬懲機製、需要官方與非官方的倡導。新冠疫情下，個人為瞭囤積食物不顧他人，多國各自為政聯盟土崩瓦解，哪裏有閤作的影子。災難麵前，個人利益上升到第一位，會不會成為2020後多數人的文化印記，“culture-gene coevolution”不知會走嚮何方。
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