具体描述
本書所收集的是最近三年來作者在近現代思想史方面所作的一些研究，主要討論的是五四時期新思潮與中國傳統之間的關係。從時間上而言，包括中國、日本、歐美思想文化之間全面性的衝突激盪。
《风雨百年：中国现代思想的激荡与转型》 序言 这是一个关于觉醒、挣扎、探索与重塑的时代。从鸦片战争的屈辱炮火撕裂沉睡的帝国，到新中国成立的曙光照亮崭新的征程，百年间，中国的思想界从未停歇过澎湃的潮涌。这股潮涌，既有对西方文明的惊艳与借鉴，对自身传统的深刻反思与扬弃，更有无数仁人志士在黑暗中摸索前进的艰难足迹。本书《风雨百年：中国现代思想的激荡与转型》正是试图勾勒出这幅波澜壮阔的画卷，展现一个古老文明在现代化浪潮中的艰难跋涉与凤凰涅槃。 第一章：民族危机的冲击与思想的初步解放 1840年的鸦片战争，犹如一道惊雷，彻底打破了天朝上国的迷梦。旧有的纲常伦理、政治体制、经济模式在坚船利炮面前显得如此不堪一击。民族危机的深重，迫使一部分开明的士大夫开始反思，开始“睁眼看世界”。 魏源的《海国图志》成为了那个时代最早的呐喊之一。他提出了“师夷长技以制夷”的口号，呼吁学习西方的先进技术，以抵御外侮。这是一种初步的、带有功利主义色彩的思想解放，但其意义在于，它打破了长期以来闭关锁国、夜郎自大的思想藩篱，开启了中国近代思想史上的“西学东渐”序曲。 随后的洋务运动，虽然未能挽救清王朝的覆灭，但其“中学为体，西学为用”的指导思想，进一步推动了技术层面的学习，也间接带来了新的思想观念。实业的兴起，新式教育的萌芽，都为日后更深刻的思想变革播下了种子。然而，洋务派的局限性在于，他们只看到了西方技术的“器”，而未能深入理解西方制度和文化的“道”。甲午海战的惨败，再次宣告了仅仅依靠技术“制夷”的幻想破灭，思想的触角必须进一步向更深层、更本质的领域延伸。 第二章：救亡图存的呼唤与制度变革的探索 甲午战败，民族危机空前加剧。维新变法运动应运而生，成为中国近代史上第一次大规模的思想启蒙和政治改革尝试。 康有为、梁启超等维新派知识分子，深受西方启蒙思想和君主立宪思潮的影响。他们将“变法图强”的目标指向了政治制度的改革，希望通过效仿日本明治维新，建立君主立宪制，实现国家的富强。康有为以其雄辩的口才和深厚的学养，在《请定国是疏》等奏折中，系统阐述了变法的必要性和紧迫性。梁启超则以其犀利的文章和通俗的语言，在《时务报》等刊物上，广泛传播新思想，唤醒民智。 维新思想的核心在于“变”。他们批判旧的、僵化的制度，呼唤新的、进步的制度。他们将目光投向了西方的议会、法律、教育等领域，试图为中国寻找一条新的发展道路。然而，维新变法最终以失败告终，宣告了改良主义在当时中国土壤上的困境。辛亥革命的爆发，则将制度变革的探索推向了更激进的阶段。 孙中山先生及其领导的革命党人，提出了“三民主义”，即民族主义、民权主义、民生主义。他们认为，推翻封建帝制，建立共和是实现国家独立和人民解放的根本途径。辛亥革命的成功，虽然在推翻帝制、建立共和方面取得了辉煌成就，但其后续的实践却充满了曲折和反复。军阀混战、民生凋敝，使得许多人开始反思，单纯的政治革命是否足以解决中国面临的根本问题。 第三章：五四风雷激荡，新文化运动的深刻革命 “德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的呼唤，在五四运动的浪潮中达到了前所未有的高潮。这是一场在中国思想史、文化史上具有里程碑意义的运动。 五四运动，不仅仅是一场反帝反封建的爱国运动，更是一场深刻的思想解放运动。新文化运动的旗手们，如陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊等，以前所未有的力度，猛烈抨击旧道德、旧文化、旧文学。他们高举“打倒孔家店”的旗帜，认为传统的儒家思想是阻碍中国进步的桎梏。 白话文运动的兴起，使得知识传播更加便捷，深刻地改变了中国的文学面貌和思想传播方式。鲁迅先生以其“匕首”和“投枪”般的杂文，深刻揭露了国民性的弱点，呼唤民族的觉醒。胡适则倡导“大胆的假设，小心的求证”，提倡自由主义和个人主义。 在这个时期，各种西方思潮涌入中国，马克思主义、无政府主义、实用主义、主义等，都在思想界激起了广泛的讨论。李大钊成为最早在中国传播马克思主义的先行者之一。 五四运动的意义在于，它不仅在政治上激发了民族主义情绪，更在思想文化上，对中国传统文化进行了深刻的批判和反思，为后来的各种革命思潮提供了土壤。它将思想解放的重心，从器物、制度层面，进一步推向了文化、价值观层面。 第四章：道路的抉择与主义的碰撞 五四运动之后，中国思想界进入了一个更加多元化、激烈的争论时期。各种救国救民的方案层出不穷，各种主义纷纷登场，共同竞逐着中国未来的命运。 中国共产党应运而生，将马克思主义与中国具体实践相结合，提出了新的革命理论和道路。毛泽东思想的形成，是这一时期中国思想发展的一个重要里程碑。他深刻分析了中国半殖民地半封建社会的特点，指出了农民在革命中的巨大潜力，并提出了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。 与此同时，国民党也在寻求自身的发展道路。蒋介石的上台，标志着国民党在政治上、思想上走向了保守和反动。虽然国民党也曾引进一些西方思想，但其核心始终是维护其统治地位，对根本性的社会变革持保守态度。 在各种思潮的碰撞中，各种对中国未来发展道路的思考，也在不断深化。国家主义、自由主义、社会主义等，都在知识分子群体中引起了广泛的讨论。然而，战争的阴影，阶级矛盾的尖锐，使得和平、改良的道路变得异常艰难。 第五章：新中国成立后的思想重建与发展 1949年，中华人民共和国的成立，标志着中国历史进入了一个新的纪元。中国共产党成为执政党，其思想理论也成为了国家的主导思想。 新中国成立后，国家在思想领域进行了深刻的重建。马克思列宁主义、毛泽东思想成为了指导思想。国家在政治、经济、文化等各个领域，都在进行着大规模的社会变革。 然而，在追求思想统一的过程中，也出现了一些偏差。过度的政治运动，对思想的束缚，在一定程度上阻碍了思想的自由发展和创新。 改革开放之后，中国思想界迎来了新的春天。国家重新打开国门，学习和借鉴世界各国先进的思想和文化。自由主义、新保守主义、后现代主义等各种思潮再次活跃起来。 在新的时代背景下，中国思想界面临着新的挑战和机遇。如何在坚持中国特色社会主义的前提下，吸收人类文明的一切优秀成果，如何在现代化进程中，处理好传统与现代的关系，如何在快速的社会变革中，保持思想的清醒和独立，这些都是当下中国思想界需要不断探索的重大课题。 结语 《风雨百年：中国现代思想的激荡与转型》并非一部简单的思想史梳理，它更是一次对民族命运的追问，一次对人类智慧的探索。从“师夷长技”的初步觉醒，到“制度变革”的艰难探索，再到“文化革命”的深刻洗礼，以及“道路抉择”的激烈碰撞，直至“新中国成立”后的思想重建与发展，每一个阶段都充满了思想的火花、理念的交锋，以及无数仁人志士的血泪与奋斗。 这百年间的思想激荡，既是对西方文明的引进、吸收与反思，更是对自身传统文化的扬弃、重塑与创新。它证明了，一个民族的思想，必须与时俱进，才能跟上时代的步伐，才能找到属于自己的发展道路。 今天，当我们回望这段波澜壮阔的历史，不仅是为了铭记过去，更是为了汲取智慧，为了在新的时代浪潮中，继续保持思想的活力与创造力，为中华民族的伟大复兴，贡献我们的思想力量。这百年来的风雨兼程，塑造了中国的现在，也必将影响着中国的未来。
作者简介
作者周昌龍，1850年生，國立台灣大學中文系及中文研究所畢業，香港中文大學傳播研究所碩士，美國威斯康辛大學東亞文學與思想史博士。專長中國近代現代思想與文學，兼事社論與報導文學寫作。
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