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喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

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喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

这本书是梁治平先生十几年前就翻译了的，03年再版了一次。如果说当初引入中国，是要导向“法律必须被信仰，否则它将形同虚设” 这样一个神圣的观念，那么我认为再版时它应该做的只不过是要给我们这些新近进入法学领域的学生们提供一个读书的材料。但是很可惜，就目前我所了解的...  

专业课布置看这本书，看了以后有一些胡思乱想，由于是作业，因此有些地方可能比较主旋律，不喜勿喷。 --------------------------------------我是昏割线--------------------------------------- 法律必须被信仰，否则它将形同虚设。哈罗德•J•伯尔曼在近四...

波尔曼开篇说西方人经历integrity的危机，这种精神危机很多人都感觉到了，如韦伯在他的《新教伦理和资本主义精神》里做的预言，鲍德里亚以为是现代社会物质丰富导致的这种堕落，弗洛姆通过自身感受也得出了类似的结论，而贝尔在他的《资本主义的文化矛盾》中甚至为这种问题开出...