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喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

喜歡他從曆史的角度切入討論法理學。現在對那些純粹的哲學問題，比如正義到底是個人權利還是社群利益之類的已經毫無興趣，這和關在房間裏做數學題有啥差彆。還是曆史和社會學的東西更有意思，他們研究的是這個現實的世界到底是怎樣的。

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来到英国后，这个西方社会的两个特点让我印象最深。第一个是阶级分化。我一个外国人，很快就可以毫无困难地从一个英国人的口音判断出他是一个体力工作者还是一个脑力工作者；现在甚至都已经不需要听他们说话，站在电梯里只要观察对方的体型、着装、姿态甚至长相，就能有个大致...  

这本书是梁治平先生十几年前就翻译了的，03年再版了一次。如果说当初引入中国，是要导向“法律必须被信仰，否则它将形同虚设” 这样一个神圣的观念，那么我认为再版时它应该做的只不过是要给我们这些新近进入法学领域的学生们提供一个读书的材料。但是很可惜，就目前我所了解的...  

上学期看的书，一直没写书评，只是在看时写了些牢骚话，今日看其他的书，提到法律与宗教这个话题，便找了原先的牢骚话来看，回忆起这本书的大概，又是一番眉头紧锁，权且就写下罢了…… -------------------- 我这本书也只读到一半，感觉问题蛮多的，一是关于翻译，其实这本...  

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法律与宗教的矛盾贯穿着整个西方文明发展史。 这种矛盾与其说是非物质领域的两个方面，不如说人们已经把它们看成——并且愈发地看成——是互不相干、两相分裂的独立专属领域：法律是“世俗的、理性的、功利的制度——一种达到某种目的的手段”；而宗教则是“社会关于...