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日本人的传说与心灵

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河合隼雄
生活·读书·新知三联书店
范作申
2007-6
283
23.00元
平装
文化生活译丛(新版)
9787108026903

图书标签: 日本  民俗  文化  神话  心理  河合隼雄  日本文化  三联   


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发表于2025-03-29

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图书描述

含蓄、幽默的日本民间故事及神话传说,极具想象力和神秘色彩,同时有着深刻的内涵。河合隼雄以其独特的方式解读日本民间故事,比较日本与世界各国神话传说的异同,从心理学的角度探讨日本特有的文化、日本从的心理结构,以及人类普遍相同的心理意识及其意义。本书是河合隼雄的代表作之一,获日本第九届大佛次郎奖。

解说 鹤见俊辅

第一章 禁忌房子

1.黄莺之家

2.文化差异的问题

3.意识体系

4.究竟发生了什么

5.隐身而去的女性

第二章 不吃饭的女人

1.山姥

2.母亲的形象

3.贪吃的葫芦

4.击退山姥

第三章 鬼笑

1.夺回美女

2.日本神与希腊神

3.冲破母与女结合的力量

4.露出性器官

5.鬼笑

第四章 姊姊之死

1.天鹅姊姊

2.异性手足

3.姐姐与弟弟

第五章 两种女性形象

1.浦岛太郎

2.母亲与儿子

3.龟与龟姬

4.乙姬——永远的少女

5.内在世界与外在世界

第六章 异类女性

1.鹤妻

2.异类妻子

3.世界的异类婚姻

4.人与自然

第七章 有耐力的女性

1.没有手的姑娘

2.东西方“没有手的姑娘”

3.幸福的婚姻

第八章 老翁与美女

1.火男的故事

2.老人意识

3.父女结合

4.海底的三元结构

5.第四元结构

第九章 有自我意识的女性

1.烧炭富翁

2.女性意识

3.神圣的婚姻

4.整体性

附录

1.黄莺之家

2.忠实的约翰

3.三眼男

4.不吃饭的女人

5.鬼笑

6.天鹅姊姊

7.浦岛太郎

8.鹤妻

9.没有手的姑娘

10.火男的故事

11.烧炭富翁

后记

岩波现代文库版后记

索引

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著者简介

河合隼雄曾任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长、国际日本文化研究中心所长。他是日本著名的心理学家,日本第一位荣格心理分析师。他年轻时恰逢日本战败,一心向往西方文化的他,对日本传统文化不屑一顾。1959年他赴美,1962年前往瑞士专攻荣格心理学,逐渐萌发出对本国文化根基探寻之想法。于是,原本把“格林童话”当作经典读本阅读的他,转而下足功夫研究、考察分析日本民间故事,比较东西方神话传说,揭示日本与欧洲社会文化结构的差异,探寻日本人文化心理结构及其深层心理的普遍意义。

河合隼雄著述甚丰,内容涉及领域广泛,多收录于《河合隼雄著作集》。


图书目录


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用户评价

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作者对东亚太不熟悉了。。翻译对术语太不熟悉了

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相当专业性的学术著作。。主要是日欧对比)前面看得很慢比较认真,后来。。。以后有需要再捡起来吧orz

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河合隼雄简体书处女发XD..还是恶补一下日本民间传说再来看这本比较有味...而这些在本书的附录中都有!

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作为日本象征的女性:包容意识与潜意识、内在与外在、孕育与毁灭……包容缺点接受丑恶,等待、忍耐的“整体性”意识,用以对抗一神教文明三位一体的父权意识与“完整性”。此外还有“空无”的内核与西方建立“自我”的母题的区别。虽然两分,但很精彩。

评分

读的精疲力尽。很有收获。不过作者显然对日本民间传说受中国的影响认识不足。像第178页所说的男子遇到仙人下棋的故事。很明显,这是从中国流传过来的传说。有古诗作证“到乡翻似烂轲人。”

读后感

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初看此书还以为是说日本的一些老故事老传说的,看了些后才发现还真是说老传说的,不过看得我渗得慌,因为故事基本上都带有恐怖色彩的。不是女鬼就是妖精,要不就是吃人,雪女之类的。从而发现日本的传说中女性形象很多很多,初览目录,每一章似乎都跟女性有关。这让我联想到当...  

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正如我不喜欢用“文化”来作标签,“心理学”好像也是这个道理。几乎所有和人能扯上边的东西,都能和心理学扯上一翻道理。在现代心理学努力以操作性定义和统计分析作为自己立身于现代科学的根本的同时,阅读这样一番,用作者的话说,从日本民间故事及神话传说的视角来分析日本...  

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我喜欢听故事……从小喜欢听故事…… 我喜欢牵强附会,也喜欢看别人胡扯…… 我想知道为什么……很多为什么。 有个姐姐说,从比较文学角度#¥&×(%¥#……& 我没有听懂。 但这本书能看懂。 我有种奇异的民族自尊心…… 有没有人整理过我们的传说?  

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花了两天,最后几个字就在几个小时前刚刚读完。很长时间没有这样连着两天读一本书了,所以决定写篇评论以表达我对此书的重视和提供未来坚持的榜样。 我本来想放弃,因为这样一本书,说实在的,我还从未评论过,中学时每周要交的读后感里,大都是小说,像这样的文化理论型的书籍...  

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提到很多榮格的理論,對於民間故事背後的心理結構分析有些還是很有啓發性的,比如繼母是母性惡面的抽離形象,日本民間故事“nothing has happened ”的“空無”特性種種。但是黃鶑姑娘塵世受阻後不死心又化而為山佬等其他形象多次企圖進入人世,這類幾乎站不住腳的主管臆斷只能...  

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