德·梅列日科夫斯是二十世紀最傑齣的大師級作傢之一,在西方享有盛譽。長篇三部麯《基督與反基督》是他文學創作的頂峰。這套蘊含瞭深刻宗教哲學思想的巨著,可與二十世紀歐美任何一部文學經典相媲美,而其對基督教本質的深入挖掘,對人類曆史命運的宗教觀察,則是其他經典難望其項背的。他獨創瞭一種新的小說體裁—“思想小說”。
梅列日科夫斯基,19和20世紀之交俄國最重要的作傢之一,以前所未有的歷史和思想的縱深,寫下瞭長篇小說三部麯《基督與反基督者》。《諸神之死》是它的第一部。本書描寫被命運詛咒的悲劇英雄尤利安,君士坦丁大帝的的侄兒,父兄被戮,四處流亡,最後卻被殺父仇人立為副帝,加冕為凱撒,並奉命齣徵高盧,最後繼承帝位。他熱愛古希臘文化,壓抑基督教的獨尊,但在位僅僅20個月,即含恨以終。由於基督教會對他的嫉恨,在歷史上成為著名的「背教者尤利安」。他的時代,基督教已取代希臘文化。他來得太晚,諸神已死;作為文化復興的先驅,他又來得太早,世界不能接受他,諸神要再過一韆一百多年纔復活。
《柏林谈话录》中柏林认为马基雅维里也许算是二元论的思想家,因为马第一个阐明了近代社会所存在的两种道德:一种是异教徒的道德:“充满活力,朝气蓬勃,有自信心,追求权力和荣誉,斯多葛式的抵抗痛苦和不幸,共和主义者的胆量,公民的爱国心”;另一种是基督教徒的道德:“...
評分尤里安的身上有一种狂热的执著,我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”,摆脱掉懦弱和伪装,把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...
評分 評分我04年写过一篇非常装B的评论,就不贴过来了,该说和要说的都在这段摘录里: 「尤里安本身,就他全部的性格、就他全部的意图而论,是一个典型的基督教徒。只有教育的条件才使他成了基督教的敌人。在另一种情况下,他会以同样的光彩写一部“反异教徒”并以同样的热情对他们加以...
評分充分展现了君士坦丁大帝之后的第三代皇帝尤里安时期,基督教信仰与希罗文化在政治、思想、文化、民众中的冲突。这一冲突在尤里安这个人物身上得到了充分的表现。 正如所有的时代一样,信仰的纯正与投机,真理与迷信,圣洁与败坏都参杂一起,这部书一样的反映了这个时代。尤里安...
不知道怎麼說瞭,讀瞭就知道瞭,曆史與宗教的交融,總可以讓人心思湧動,浮雲流轉,卻如摧枯拉朽般大徹大變
评分客觀
评分不知道怎麼說瞭,讀瞭就知道瞭,曆史與宗教的交融,總可以讓人心思湧動,浮雲流轉,卻如摧枯拉朽般大徹大變
评分不知道怎麼說瞭,讀瞭就知道瞭,曆史與宗教的交融,總可以讓人心思湧動,浮雲流轉,卻如摧枯拉朽般大徹大變
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