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发表于2024-12-23
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更像哲学著作~~
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评分心理学的考察,只有针对情感和象征——它们构成宗教现象学而并不涉及宗教的本质——才是可行的。如果宗教和艺术的本质真可以从心理学角度去解释,那它们岂不成了心理学的分支。当然事实上确有人企图这样来亵渎宗教和艺术的本质,但这些有罪于宗教与艺术的人显然忘记了:这样一来,同样的命运也可以很容易地降临到心理学上,因为只要把心理学看成是一种纯粹的大脑活动,只要把它从内分泌功能的方向上归结为生理学的分支,它的内在价值和特殊性质就会遭到毁灭。也并不是没有傻逼企图这样做。
评分终于读完了,隔了一个星期。
评分荣格让精神分析变得理性
荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识",弗洛伊德从个人精神的角度入手,深入挖掘性与人性,但荣格却将之上升到全体人的高度,从远古神话中去寻求更普世的答案,但说"上升"似乎并不准确,切入点不同罢了。 在荣格看来,人的无意识绝不是个人的,偶然的,...
评分 评分荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识",弗洛伊德从个人精神的角度入手,深入挖掘性与人性,但荣格却将之上升到全体人的高度,从远古神话中去寻求更普世的答案,但说"上升"似乎并不准确,切入点不同罢了。 在荣格看来,人的无意识绝不是个人的,偶然的,...
评分说些题外话,我读的理论著作不多,这本是为数不多的翻译的很好的著作,可排前三,《艺术的故事》、《看是一种艺术》。 只读了两章,集体无意识的原型和集体无意识的概念。那什么是集体无意识?集体无意识是无意识的深层结构(这也是荣格与弗洛伊德的不同与进步之处)。集体无意...
评分荣格与弗洛伊德的一个主要分歧点是"集体无意识"和"个人无意识",弗洛伊德从个人精神的角度入手,深入挖掘性与人性,但荣格却将之上升到全体人的高度,从远古神话中去寻求更普世的答案,但说"上升"似乎并不准确,切入点不同罢了。 在荣格看来,人的无意识绝不是个人的,偶然的,...
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