中國社會轉型 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:中國人民大學齣版社

作者:

出品人:

頁數:361

译者:

出版時間:2013-1-1

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787300168982

叢書系列:社會學文庫

圖書標籤:

社會學
社會
方文
心理學
sociology
psychology
2013
社會轉型
中國社會
社會學
轉型研究
現代化
社會發展
改革開放
中國問題
公共政策
社會變遷

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小美書屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

著者簡介

方文

男，漢族，1966年生，哲學博士。現為北京大學社會學係教授，社會心理學方嚮和宗教社會學方嚮博士生導師。教育部2008年度新世紀優秀人纔，並兼任中國社會心理學會副理事長（2010-2014）和北京大學宗教文化研究院副院長。主持和完成教育部人文社會科學重點研究基地重大項目（2006年和2011年）和國傢社會科學基金項目（2000年、2003年和2008年）。在《中國社會科學》、《社會學研究》和《心理學報》等刊物發錶論文十多篇，齣版專著《學科製度和社會認同》（中國人民大學齣版社，2008年）和《社會行動者》（中國社會科學齣版社，2002年），並主編《當代西方社會心理學名著譯叢》（共10本）（中國人民大學齣版社，2011年）。主要研究領域：當代社會心理學的理論範式、群體過程和群際過程、宗教群體。

圖書目錄

第一篇轉型心理學：理論脈絡和關鍵議題
第一章中國社會轉型：現代性語境
一、導言
二、範式轉換
三、與帕森斯的係統理論之簡要比較
四、社會係統論視野下的社會與個人
五、社會係統論視野下實質議題的討論：以風險社會為例
六、社會係統論：新自由主義的社會學理論？
七、對功能分化和自我指涉係統的堅執之批評
八、結語：理論之用
第二章微觀社會學的當代圖景：以“庫利一米德奬”為綫索
一、“庫利一米德奬”：終生成就奬
二、符號互動論框架
三、社會交換論框架
四、《最後的晚餐》——當代美國社會心理學的圖示
第三章期望狀態與地位等級秩序的維持
一、地位分化的錶象
二、地位差異的緣由——期望
三、期望生成的過程與特點
四、對地位分化源頭的再挖掘
五、地位等級秩序的自我維持
六、評價與展望
第四章當代西方社會心理學理論範式
一、1967年：透視當代社會心理學的時間綫索
二、統一的學科概念框架的建構：解釋水平
三、當代社會心理學的主宰範式
四、文化自覺的階梯
第五章具身認知語境中的身體話語
一、西美爾的風情心理學
二、身體的凸顯
三、作為話語因子的身體
四、風情話語
五、結語：孤獨與超越
第六章群體實體性：進展和反思
一、導言
二、實體性概念解析
三、實體性的感知綫索
四、實體性的感知主體
五、實體性感知的功能與影響——相關社會心理學議題
六、結論與展望
第七章政治體中的信徒一公民睏境
一、導論
二、何為宗教徒？
三、宗教徒何為？
四、如何區分宗教徒的聖俗生活？
第二篇轉型心理學：多元群體研究
第八章社會轉型中的群體分類和評價
一、問題緣起
二、試驗性調查及其發現
三、正式調查及其發現
四、研究總結
第九章區分性的群際情感與行為——以偏差地圖為例
一、研究背景
二、群際情感和行為的類型區分
三、問捲調查及其發現
四、對降低偏見的啓示
第十章部分群體資格：以高校學生入黨經曆為例
一、導論：問題的提齣
二、相關文獻評論
三、概念界定及研究設計
四、部分群體資格的構造及閤法性基礎
五、部分群體資格的獲得過程
六、結論與討論
第十一章找迴“麵子”：下崗失業工人的自尊維持
一、問題的提齣
二、文獻迴顧及研究方法介紹
三、群際層麵的自尊維持
四、群體內層麵的自尊維持
五、人際層麵的自尊維持
六、結論與討論
第十二章業主認同的建構和強化——以B市L2小區維權運動為綫索
一、導論
二、相關文獻評論：業主維權和社會認同視角
三、業主範疇的産生及業主認同的形成
四、維權事件與群體認同增強結語轉型心理學的興起
一、改革開放以來的中國社會轉型：社會心理學的機遇和挑戰
二、改革開放以來的中國社會心理學：概要評論
三、轉型心理學的核心構念：群體資格
四、轉型心理學的一些緊迫議題
五、未競的結語：邁嚮轉型心理學
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

研究社會分類體製的作者很有必要再研究下論文主題的分類體製，以中國社會轉型為題而通篇隻在摘要齣現中國二字、由盧曼帕森斯和貝剋的社會理論堆砌而成的第一章是如何被分類到這本書中並作為開篇之作進而與中國社會心理學産生關聯的，這一分類的機製與聯係依然有待作者進一步的論證和“明晰”。第二章分析美國社會心理學流派間的共性與差異時用達芬奇的最後的晚餐所體現的多樣統一美學形式作類比，且不說乍聽之下的斷裂性和僵硬生澀的形容水平，反倒是能夠瞥到該作者與其導師之間寫作風格的共性與差異，共性在於呼籲對“概念魔法”祛魅的同時卻賣弄文藝資本與文字修辭，差異不過是師生間在賣弄能力上的孰高孰低。希望作者能夠利用社會心理學對自身的寫作進行一次第一章中大談特談的盧曼式“二階觀察”，也許最後的晚餐也未必真的僅隻是“最後一次齣現”。

评分☆☆☆☆☆