具體描述
本書呈現黑格爾對社會和政治結構的存有論式證成，涵蓋黑格爾早期至晚期的社會政治哲學，涉及黑格爾自然法理論、倫理生活法則、對契約論之超剋、對康德知性與理性區分之繼承與運用、與柏拉圖之觀念連接等課題，並迴應馬剋斯、沙特及巴柏對黑格爾的批評。希望本書之齣版，能於漢語界激起一探討黑格爾實踐哲學之新思潮。
“純從學術研究之角度來說，本書之原文可說是英語界中最先利用當時剛齣版之重新發現的黑格爾於1817/1818年在海德堡大學和1819/1820年在柏林大學講授法哲學之兩個學生筆錄、來為黑格爾之實踐哲學作辯護。尤其難能可貴者，此中作者同時大量采用瞭耶拿時期著作來印證黑格爾思想中的民主元素。”——陳榮灼教授 加拿大Brock University哲學係
著者簡介
蔣年豐教授（1955-1996），颱灣颱中人，美國普渡大學哲學博士（1986），迴颱即任教東海大學哲學係。學思敏捷，興趣廣泛，深入中西哲學精髓。著作包含：《文本與實踐》（一）、（二）（颱北：桂冠，2000），《與西洋哲學對話》、《海洋儒學與法政主體》（颱北：桂冠，2005）。
圖書目錄
導言
序
自序
引用書籍縮寫錶
摘要
導論
第一章 契約論與黑格爾
第一節 自然法與黑格爾
第二節 倫理生活法
第四節 知性與理性之對立
第二章 心靈與國傢
第一節 柏拉圖、亞裏士多德與黑格爾
第二節 善之理念與自由意誌之理念
第三章 黑格爾與他的批評者
第一節 朝嚮一個開放的社會
第二節 兩種對黑格爾社會存有論的挑戰
結論
引用書目
索引
跋
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
蒋年丰比较黑格尔和柏拉图的思想，得出黑格尔和柏拉图一脉相承的结论。但他仍然尊重黑格尔指责柏拉图未重视主观自由的断言。此处有很多细节需要阐发。 首先要问，黑格尔说的主观自由是指什么？是个性么？不完全是，因为黑格尔说的个性是针对理性人而言的，而对柏拉图他使用的...
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用戶評價
代錶瞭華人黑格爾研究的最高境界。個人十佳。
评分代錶瞭華人黑格爾研究的最高境界。個人十佳。
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