An Introduction to Hegel

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出版者:
作者:Houlgate, Stephen
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2005-2
价格:969.00元
装帧:
isbn号码:9780631230625
丛书系列:
图书标签:
  • 黑格尔
  • 德国古典哲学
  • 哲学
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  • 西方哲学
  • 德国哲学
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具体描述

This classic introduction to one of the most influential modern thinkers, G.W.F. Hegel (1770-1831) has been made even more comprehensive through the addition of four new chapters. This is the new edition of a classic introduction to Hegel. It enables students to engage with many aspects of Hegel's philosophy. It covers the whole range of Hegel's mature thought. It relates Hegel's ideas to other thinkers, such as Luther, Descartes and Kant. It offers a distinctive and challenging interpretation of Hegel's work.

探寻现代性之源:一部关于康德哲学的深度考察 本书并非对黑格尔哲学的任何既有阐释或导读,而是一次坚实地锚定在伊曼努尔·康德思想宇宙中的回归与重估。 导言:超越思辨的基石 本书旨在对伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724–1804)的哲学体系进行一次系统、细致且具有原创性的重构与分析。我们认为,理解康德对知识、道德和美学的界限设定的努力,是理解其后所有德意志唯心主义乃至整个现代哲学转向的关键。本书的焦点将严格限定在康德本人文本的内在逻辑与历史语境之中,避免将其置于任何特定继承者(包括黑格尔)的框架内进行解读。 我们将从康德哲学的核心领域——他的三大“批判”——入手,探究他如何试图解决十七世纪和十八世纪哲学遗留下的理性主义与经验主义之间的根本对立。 第一部分:纯粹理性的界限——《纯粹理性批判》的结构性分析 本部分将深入剖析康德形而上学知识的先验基础。我们首先会细致梳理“先验美学”(Transcendental Aesthetic)中对直观形式——时间和空间的批判性考察。这里的重点在于将时间和空间视为人类感性经验的先验形式,而非独立存在的实体或经验对象,从而为经验知识划定一个确定无疑的界域。 随后,我们将转向“先验逻辑学”(Transcendental Logic)。康德的“哥白尼式革命”在此得到充分展现。我们将详细阐释知性(Understanding)如何通过十二范畴(Categories)来组织现象界(Phenomena)的经验。这部分内容的精髓在于区分“现象”与“物自体”(Thing-in-itself)。我们致力于揭示,康德的认识论并非否定“物自体”的存在,而是明确界定我们认知能力无法触及这一领域。我们将重点分析“范畴推导的逻辑”(Deduction of the Categories)的严密性,考察其如何确保范畴的客观有效性,使其成为所有经验判断的必要条件。 最后,我们将审视“先验辩证法”(Transcendental Dialectic)。本章将聚焦于康德对理性三大“先验理念”——灵魂、世界整体和上帝——的批判性解构。我们的分析将强调,这些理念并非知识的对象,而是调节性概念,它们引导我们的探究,但一旦被误认为实体性知识,就会陷入不可避免的二律背反(Antinomies)。本书的论证将清晰地表明,康德的目的在于划清形而上学知识的界限,而非构建一种新的形而上学体系。 第二部分:实践理性的权威——《实践理性批判》中的道德法则 本书的第二部分将完全聚焦于康德的实践哲学,即伦理学。我们将完全独立于任何关于“绝对精神”的讨论,来重构道德法则的先验基础。 核心议题是自律性(Autonomy)与定言令式(Categorical Imperative)。我们将对定言令式的三个主要公式——普遍法则公式、人是目的公式、以及目的王国公式——进行逐一的精细辨析。我们着重于论证,康德的道德律源于理性自身的必然性,而非任何经验性的快乐、幸福或情感基础。 深入的分析将放在“动机”(Incentive)与“义务”(Duty)的关系上。本书将强调,康德的道德价值恰恰在于行为是“出于义务”而做出,而非“符合义务”。我们将探讨自由(Freedom)作为道德实践的公设(Postulate)在实践理性中的必要性。这种自由并非是经验世界中可以被感性认知的因果律的例外,而是实践主体能够为自己立法的基础。 我们还将考察“至善”(Summum Bonum)的概念,并分析康德如何通过对不朽性(Immortality)和上帝存在的“实践性信念”,来弥合实践理想与经验现实之间的鸿沟。这里的重点是,这些信念是道德实践所要求的,而不是知识所能确证的。 第三部分:判断力的调和与审美体验的独特性 第三部分将考察《判断力批判》(Critique of Judgment),但其视角将侧重于它在连接前两部批判中的独特作用,而不是作为通往某种统一性系统的桥梁。 我们将细致区分审美判断(Aesthetic Judgment)和目的性判断(Teleological Judgment)。在审美领域,本书将专注于“无利害的合意性”(Disinterestedness)和“普遍性但无概念的必然性”这两个核心特征。我们将深入分析“崇高”(the Sublime)体验,将其视为感性在面对无限性时所暴露出的理性能力,以此强调人类主体在审美活动中展现出的超越性的潜能。 在目的性判断方面,我们将分析自然界是否可以被理解为具有目的性(如有机体)。我们的分析将坚持康德的观点:这种目的性是人类理解自然时所采取的一种调节性原则,而非自然界本身固有的客观属性。 结论:康德哲学的持久遗产 本书的总结将重申康德哲学的核心贡献:通过对人类认知能力的“立法”和“限制”,康德为知识和道德划定了不可侵犯的领域。他没有提供一个关于“世界本质”的封闭系统,而是提供了一套关于人类经验可能性的批判性架构。本书旨在为读者提供一个清晰、无偏见、专注于康德文本本身的哲学地图,理解其如何以一种前所未有的严谨性,奠定了西方现代思想的理性与主体性基础。 本书的全部篇幅将严格围绕康德的文本进行论证,其分析旨在精确阐明康德自身的逻辑结构、术语界定及其在各个领域间的严格区分,确保对康德哲学本身的忠诚与深度挖掘。

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