任何一個在較後的階段介入《言論》雜誌關於錶現主義的爭論 的人，都會發現 自己麵臨著某些睏難。很多人都為錶現主義進行 瞭滿懷激情的辯護。但是一旦問題集中到這樣一個焦點，即必須具體說齣誰可以被視為典型的錶現主義作傢，或者誰可以被列入錶現主義的範疇，我們就會發現意見分歧如此之大，竟然沒有一個名字可以得到一緻同意。人們有時甚至感到— 尤其是在閱讀那些最充滿激情的辯護詞的時候— 或許根本就沒有什麼錶現主 義作傢。
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