圖書標籤: 政治學  社會學  印度  政治  文化研究  查特吉  人類學  文化   

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大師級的學者，非常有創見的概念

中國到處都是“大眾政治”或“大眾”“自治”……

核心理念是“政治社會”，處於亞法律地帶的“人口”爭取其“權力資格”（entitlement）而介於國傢與公民社會之間的領域，是西方公民社會之外的另一種異質性視域。但是否有一定動態性、暫時性？是否適用於其他非印度社會？

這個翻譯真是，想當的，刻闆-_-!!雖然看不太懂，但起碼瞭解瞭一些，似是更看懂瞭貧民窟的百萬富翁。

真的忘卻瞭，大三時讀的，復印過

这本书翻得比较快，隐约觉得里面的观点其实似曾相识，有点类似以前国内争论过的“法治与本土资源”的问题。如果概括一下，可以说是讨论了关于形式正义与实质正义的问题。 以前在大学里的时候读过一阵罗尔斯，形式正义和实质正义之分也是那时候看到的。那时候年纪还小，对这个东...  

读了第一章，即可深刻感受到中印学术界的最大差别，即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”，不是将对方的嘴封上一只手，而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解，也不是希望对方放弃对自己的关注与思考，甚至是激发对方建立更为完整...  

那种认为“公民社会”是走向现代国家必由之路，并且严肃的探讨何种方式更具可执行性的思考，既不是图谋不轨，也不是太傻太天真，而是存在理论构架上的缺陷。 在任何一个国家，无论是否经过真正的启蒙，都存在“治理化”的倾向，这种倾向以及与个体、自由的矛盾，是任何国家都...

Social and political scientists have for long faced the challenge of how to apply concepts with Western derivations to the non-Western world. While earlier generations of scholars took for granted the universality of these concepts, in the past few years an...  

查特吉被称为印度底层研究的干将，最近比较热门，一个原因是不久前他在上海主张中印例外论，其实07年访问中国期间他就说过这个观点。查特吉做过大量印度和孟加拉的民族志研究（关于古吉拉特邦民族冲突，他和纳斯鲍姆在《内部的冲突：民主、宗教暴力和印度的未来》中的观点非常...