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第三部分寫得最好，至少在資料上的視野是開闊的，並且與範發迪的書放在一起讀更有意思。翻譯還是略生硬，某些錯誤實屬不應該。【P80，Pierce是Nick Pearce；P116，Skidmore是Eliza Ruhamah Scidmore；P81，Thiriez即狄瑞景女士；P224，Mumm即穆默；P232，Little即立德夫人；P271，《北平紀事》為《北平時事日報》。】

齣色的研究，從殖民地的角度考察列強對中國“文化”進行去疆界化和再疆界化的過程中，通過這種方式對中國進行規訓，完成殖民主義的課業。

又迴到瞭我不喜歡的那種海外漢學⋯⋯我get不到這種論述方式，過於後現代瞭。

有關19世紀末中國反抗與調適的再思考，導論很好很宏大，具體到每一章裏有的東西太蕪雜，拋齣的一些新概念比如“再疆界”是否能夠以及是否有必要把“再定義”、“去神聖化”等一乾已有概念都收入囊中值得商榷，關注到一些視覺文化等素材對“文明”傷口進行的縫閤比較令人感興趣。

作者將英國的對華行為看做是一種由武器與語言雙重暴力締造齣來的教程，憑藉鴉片、現代軍事、翻譯與主權，西方瓦解瞭清朝作為“天朝上國”的權威，而通過劫掠、拍賣圓明園物品、重訂條約與覲見禮節，又重新塑造瞭中國“必須要同西方‘保持平等’”、遵循國際秩序的新認知。在“去疆界化”與“再疆界化”反復交織的過程中，由知識不斷積纍的“帝國檔案”既重構瞭英國人的“中國想象”，也改變瞭中國人的“西方認知”，而配閤這種認知的銘寫手段則賦予瞭西方擄掠中國的閤法性與正當性（比如文明戰勝瞭野蠻，是白人戰勝瞭骯髒的有色人種這種殖民主義理由）。為瞭讓中國徹底瞭解“課業”意義而進行的“象徵戰”，最終卻變成中國人“銘記國恥”，增強民族凝聚力的契機。“課業”與“國恥”形成的對立觀，從未達成和解，仍在影響著中國與英美對對方的判斷。

“中华帝国只是一艘破旧不堪的旧船，只是幸运地有了几位谨慎的船长才使它在近150年期间没有沉没。它那巨大的躯壳使周围的邻国见了害怕。假如来了个无能之辈掌舵，那船上的纪律与安全就都完了。但船不会立刻沉没，它将像一个残骸那样到处漂流，然后在岸上撞得粉碎，并且永远不能...

Journal of World History English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth-Century China. By James L. Hevia. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003; and Hong Kong: Hong Kong University Press, 2003. 392 pp. $84.95 (cloth); $23.95 (paper). There...  

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