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花園和荒原那章真好。整本書雖然分為“互不相乾”的六章，但是負擔起瞭世界末維也納的曆史變遷。現代人精神麵嚮的追溯。

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和大衛哈維的《巴黎城記》米歇爾伯曼的《一切堅固的都煙消雲散瞭》放在一起看、介紹勛伯格那章可以結閤阿多諾的書

尤其關注第二章環城大道。新規劃與舊傳統、新人與舊經驗、新觀點與舊思想、歷史傳統的懷舊與功能技術優先，等等之間，處在過渡與磨閤之中，它又集中展現在一些人物的經歷、觀點與生平上。

花園和荒原那章真好。整本書雖然分為“互不相乾”的六章，但是負擔起瞭世界末維也納的曆史變遷。現代人精神麵嚮的追溯。

其实还没有怎么看，德文的东西总是让人头大，何况还是从英文翻译过来的版本。大量稀奇古怪的直接从英语德语化的词，还有很多法语词。异常艰涩。 不过就是感兴趣。弗洛伊德(Freud)是维也纳人，哈耶克Hayek也是，还有Gombrich也是，最近我在看的书的作者都是，虽然是不同时期。...  

书中的图片很重要，很必要。书翻译确实有问题，但能看到中文版，还是好。 以下为摘要 在历史上对于启蒙的信仰，乃是理性和社会的独立进步，是利用思想来解释和促进进步，并在宏观上构造上层文化与社会政治变化的相互关系。 为了担此重任文化史学家们掌握了一系列极为宽泛的范畴...  

作为历史学家，在一个宣称“历史已死”的时代做学问当然不那么怡人。那么，是一脚踏进后现代的洪流，还是以精英的姿态故意视而不见，或者如卡尔•休斯克这般，在其饱受赞誉的史学著作《世纪末的维也纳》的开篇即承认：“现代人已然对历史漠不关心，尽管历史曾被视做连续提供...