拉塞爾•雅各比(Russell Jacoby) 加州大學洛杉磯分校的曆史學教授。著作涉及曆史、政治和文化批評,包括《最後的知識分子:學院時代的美國文化》(The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe)、《社會健忘癥:對墨守成規的心理學之批判》(Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology)以及《烏托邦之死:冷漠時代的政治與文化》(The End of Utopia: Politics and Culture in the Age of Apathy)等。
譯者簡介
姚建彬 1972年齣生。中國人民大學文學博士。北京師範大學副教授;現在英國劍橋大學做為期一年的訪問學者。研究興趣涉及烏托邦文學及西方烏托邦思想史、中西比較文學、西方馬剋思主義文藝美學。
烏托邦思想在今天遭到瞭普遍的懷疑。我們時代那些令人尊敬的知識分子,諸如漢娜·阿倫特、以賽亞·伯林、卡爾·波普爾塑造瞭現代反烏托邦主義並使它深入人心。更不用說那些反烏托邦小說,比如赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《一九八四》,所産生的廣泛影響瞭。
拉塞爾·雅各比對此提齣瞭批判,他堅稱,這些思想傢和小說傢錯誤地將烏托邦思想同納粹主義及極權主義等同起來瞭。他進而告訴我們,事實上存在著兩種不同的烏托邦主義傳統,即藍圖派烏托邦主義和反偶像崇拜的烏托邦主義。前一傳統強調詳盡無遺地描繪齣日常生活的各個方麵,還設計齣奇奇怪怪的未來之形象,幾乎到瞭令人窒息的地步;與之形成鮮明對比的是,反偶像崇拜的烏托邦思想傢(他們是特奧多·阿多諾、瓦爾特·本雅明、恩斯特·布洛赫、古斯塔夫·蘭道爾,以及其他卓越的猶太思想傢)一如那些嚴格遵守《舊約》反對偶像禁律的人一樣,既拒斥藍圖設計師對細節的癡迷,也抗拒現代圖像的引誘。
在這兩重區分之後,雅各比論證說:反偶像崇拜的烏托邦精神將復活鼕眠中的社會政治想像力,為更加美好的未來提供瞭希望。我們需要學習並重返那種精神,使我們自身對更加富有想像力的未來之觀念保持開放態勢。
有个捷克笑话:某人在办理出境手续时,移民官问他想去哪个国家。他把地球仪转了一圈后,沉思了一下问:“还有没有别的地球?” 对现实生活的不满似乎是现代社会中越来越强烈的情绪,用波德莱尔的话说,“任何地方!任何地方!只要在我现在的世界之外!”要逃离现在的世界,不外...
評分汉时明月秦时关 轻松的乌托邦思想一直很有活力,并延续到几个世纪后的卢奇安(Lucian)那里,这位希腊讽刺作家的作品有时被认为是开创了乌托邦科幻小说这一文类。卢奇安在《真实的历史》(The True History)里开宗明义地表示:“我没有什么真事可说。……我在此所写的...
評分汉时明月秦时关 轻松的乌托邦思想一直很有活力,并延续到几个世纪后的卢奇安(Lucian)那里,这位希腊讽刺作家的作品有时被认为是开创了乌托邦科幻小说这一文类。卢奇安在《真实的历史》(The True History)里开宗明义地表示:“我没有什么真事可说。……我在此所写的...
評分有个捷克笑话:某人在办理出境手续时,移民官问他想去哪个国家。他把地球仪转了一圈后,沉思了一下问:“还有没有别的地球?” 对现实生活的不满似乎是现代社会中越来越强烈的情绪,用波德莱尔的话说,“任何地方!任何地方!只要在我现在的世界之外!”要逃离现在的世界,不外...
評分汉时明月秦时关 轻松的乌托邦思想一直很有活力,并延续到几个世纪后的卢奇安(Lucian)那里,这位希腊讽刺作家的作品有时被认为是开创了乌托邦科幻小说这一文类。卢奇安在《真实的历史》(The True History)里开宗明义地表示:“我没有什么真事可说。……我在此所写的...
越到後來越玄……
评分論點很好,論據稍顯牽強
评分讓我們用古人的視角聆聽未來.
评分一目十行地看的,大跌眼鏡啊,雖然我知道我的觀點肯定不夠完善不夠準確,但是你也不要跟我差距這麼大啊,納粹竟然是烏托邦,難道我曆史學的有問題?
评分雖然對於我這樣一個長期對哲學提不起興趣的來說閱讀的無比艱難與生澀,但仍不失為一本客觀的評論關於“烏托邦”與“敵托邦”文獻資料,建議喜愛奧威爾,郝胥黎,紮米驚訝和王小波的你們一讀
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