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We live in a world in which war and racism are ubiquitous.

想想納粹軍隊還挺人性化管理的，受不瞭隨時可以走，還不會被批判…

想找一篇中文版 也沒有 國內是對nazi大屠殺無感嗎 無奈隻好硬著頭皮上瞭..

經典著作，細緻分析瞭納粹殺手的經曆。聯係瞭斯坦福和耶魯的心理實驗。

德國納粹的罪惡從來都不是德國人的罪惡，而是人類的罪惡，當人性的醜惡被冠以集體之名閤法化後，每個人都是魔鬼。

如果你身处乱世，你会杀人吗？如果杀一个手无寸铁的人是一项任务，你会完成吗？如果那是一项命令呢？你会抗命还是执行？如果你周围所有人都陷入了屠戮的迷狂中，你顺从良心拒绝开枪就会被他人笑为懦夫，你会如何抉择？如果你杀人之后，无需承担任何后果，你还会犹豫不决吗...

我们并不需要一个上帝指出我们是有罪的，只要愿意承认：我们骨子里有着无尽的懦弱、盲从、自负就可以自明了，读一读，我们的这些原罪造成的无耻的、触目惊心的后果。 但是，我并不乞求一个我并不能证明其是否存在的上帝的宽恕。即使有宽恕，这个宽恕也毫无价值，除了减轻作恶的...  

本书以一段普通人的历史映射出了个体在集体之中是如何轻易犯下平时难以想象的罪行的。 集体主义驱使个人无非三个原因： 1，个体往往受制于自己在集体中的职位。 那些试图抵触集体命令的人通常会发现这种行为会危害到自己的职位与经济状况，这足以让大多数为此做出让步，来说服...  

我们并不需要一个上帝指出我们是有罪的，只要愿意承认：我们骨子里有着无尽的懦弱、盲从、自负就可以自明了，读一读，我们的这些原罪造成的无耻的、触目惊心的后果。 但是，我并不乞求一个我并不能证明其是否存在的上帝的宽恕。即使有宽恕，这个宽恕也毫无价值，除了减轻作恶的...  

我们并不需要一个上帝指出我们是有罪的，只要愿意承认：我们骨子里有着无尽的懦弱、盲从、自负就可以自明了，读一读，我们的这些原罪造成的无耻的、触目惊心的后果。 但是，我并不乞求一个我并不能证明其是否存在的上帝的宽恕。即使有宽恕，这个宽恕也毫无价值，除了减轻作恶的...