具體描述
本書介紹同文言與白話相關的一些知識，探討瞭作為書麵語言的文言與白話的淵源、特點、功過、白話替代文言的曆史過程等等有關問題，幫助讀者正確理解和使用文言和白話。作者五十餘年來從事語文教學及編輯工作，功底深厚，知名度高，作品風格平易近人，文字隨和親切易讀，篇幅適當，為中學以上學生及文學愛好者所喜愛。
著者簡介
張中行（1909-2006），原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北省香河縣一農傢。1931年通縣師範學校畢業。1935年北京大學中國語言文學係畢業。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。吹牛為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始，十馀年間，相繼有《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《文言津逮》、《文言和白話》、《作文雜談》、《文言常識》、《順生論》、《說夢樓談屑》、《流年碎影》、《說夢草》、《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鈎玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
听完，没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话，古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来，而白话继续发展，于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛，且固定了规则和形式...
評分很庆幸得是，知道了张中行先生，了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄，要入乎其内，更要出乎其外，学习名家的方法，理性的知识，高屋建瓴，对于提升学习文言文的效率，节省时间和精力，都是非常重要的事。 拾贝如下： 1. 文言长成，定形，主要靠三个...
評分很庆幸得是，知道了张中行先生，了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄，要入乎其内，更要出乎其外，学习名家的方法，理性的知识，高屋建瓴，对于提升学习文言文的效率，节省时间和精力，都是非常重要的事。 拾贝如下： 1. 文言长成，定形，主要靠三个...
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評分很庆幸得是，知道了张中行先生，了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄，要入乎其内，更要出乎其外，学习名家的方法，理性的知识，高屋建瓴，对于提升学习文言文的效率，节省时间和精力，都是非常重要的事。 拾贝如下： 1. 文言长成，定形，主要靠三个...
用戶評價
乾貨很多，還需重讀
评分今之文言，古之白話，文字趨靜，語言趨動，時空輾轉，漸行漸遠。先賢倡白話，本欲言文閤一，而今之白話，繁冗麯阿，詰屈聱牙，非白非文，刀筆吏舞文弄墨，紅喉舌虛構空閣；加之資訊如海，人性渴貪，浮槎其上，抔手亟飲，不分黑白。民愚且順矣。
评分有點兒散~~~
评分很多東西又被戳中瞭，一兩句話說不完，讀後感就是這麼應運而生的吧（這人懶得寫很久瞭|||||||
评分一般
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