文言和白话

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出版者:中华书局
作者:张中行
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:2007-05
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101055115
丛书系列:张中行作品·书局版
图书标签:
  • 张中行
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具体描述

本书介绍同文言与白话相关的一些知识,探讨了作为书面语言的文言与白话的渊源、特点、功过、白话替代文言的历史过程等等有关问题,帮助读者正确理解和使用文言和白话。作者五十余年来从事语文教学及编辑工作,功底深厚,知名度高,作品风格平易近人,文字随和亲切易读,篇幅适当,为中学以上学生及文学爱好者所喜爱。

璀璨星河下的文明遗珠:一部关于古代科技与哲学思想的深度探索 书名: 《星火燎原:失落的古代文明技术与思想之光》 作者: [此处留空,或使用一个富有历史气息的笔名,如:墨痕、青竹居士] 出版社: [此处留空,或使用一个注重学术研究的虚构出版社名称,如:鸿儒学社、经纬文库] 字数预估: 约1500字 --- 卷首语:追溯那被尘封的智慧之光 在人类文明的长河中,总有一些辉煌的篇章因时间的侵蚀或历史的断裂而显得模糊不清。我们习惯于将现代科技的成就视为文明的顶峰,却常常忽略了数千年前,那些远古的先贤们,如何在有限的条件下,洞察宇宙的奥秘,构建出令人叹为观止的工程奇迹,并形成了深刻影响后世的哲学体系。 《星火燎原:失落的古代文明技术与思想之光》并非一部传统的通史著作,它是一次穿越时空的探险,旨在重新点亮那些因各种原因被掩盖、误读,乃至完全遗忘的古代科技成就与哲学思辨。我们聚焦于那些未被主流叙事充分展现的文明侧面,探究其在材料学、天文学、数学、水利工程乃至伦理思想上的独特建树。 本书的基调是严谨的考据与大胆的推想相结合,我们力求以最鲜活的语言,勾勒出古代工匠和智者的工作场景,还原他们面对自然挑战时的智慧与勇气。 --- 第一部:大地之歌——失传的工程与材料科学 本部分深入挖掘了古代文明在物质世界中展现出的非凡掌控力。我们不满足于对已知遗迹的简单描述,而是尝试从物理学和化学的角度,重建其背后的原理。 第一章:巨石的低语——古代建筑的承重与平衡之谜 本章细致剖析了从美索不达米亚的空中花园构想(基于现存文献的推测),到玛雅金字塔的精确方位学,再到古印度巨型石窟的开凿技术。重点探讨了古代对张力、压力和地基稳定性的经验性认知。我们分析了某些大型石块的切割痕迹,试图揭示其使用的工具材料与加工方法,尤其关注那些被认为“不可能”的连接技术,例如,某些古罗马混凝土的耐久性,其配方至今仍让现代材料学家感到困惑。我们讨论了“以柔克刚”的理念在结构设计中的体现,如古代木构建筑的柔性抗震体系。 第二章:水之律动——古代水利工程的精妙设计 水是文明的命脉。本章超越了简单的灌溉系统描述,深入探究了古代对水流动力学和压力传输的理解。重点考察了波斯卡纳特(Qanat)系统的精密坡度计算,如何在不使用现代测量工具的情况下,实现长距离的自流供水。此外,还详细解析了古希腊的螺旋提水器和罗马引水渠的层级过滤与虹吸原理,强调其背后的几何学基础。我们试图还原古代水利工程师的“现场勘测”流程,理解他们如何通过观察植被、土壤渗漏来确定最佳路径。 第三章:矿石的蜕变——古代冶金术中的“炼金”智慧 古代的冶金不仅仅是简单的加热和混合,而是一种与火和矿物沟通的艺术。本章聚焦于青铜器时代及更早期的合金技术。我们研究了印度德里铁柱的抗腐蚀性之谜,探讨了不同温度和气氛下对金属晶体结构的影响,揭示古人对“杂质”的巧妙利用(例如,特定元素对钢材硬度的影响)。本章还考察了玻璃制造技术在古埃及和两河流域的演变,探讨了着色剂的选取标准,以及对温度控制的极端精确性。 --- 第二部:思想的织锦——跨越时空的哲学对话 如果说技术是人类征服自然的外在表现,那么哲学则是内在秩序的构建。本部分跳脱出地缘政治的束缚,着眼于人类在不同地域独立产生的关于“存在”、“知识”和“道德”的深刻思考。 第四章:数的宇宙观——古希腊与古印度数学哲学的交汇 本章探讨了数学概念如何超越纯粹的工具性,成为构建世界观的基石。我们对比了毕达哥拉斯学派对“万物皆数”的信仰体系,与印度吠陀时期对无穷大与零的直观把握。重点分析了古代几何学(如欧几里得体系的建立)如何反映了早期人类对“绝对真理”的追求,以及这种追求如何影响了他们的政治结构和法律思想。我们探究了“不完备性”的早期萌芽,即古代思想家如何处理那些无法被逻辑严密证明的“直觉真理”。 第五章:时间观的异同——循环与线性的叙事结构 不同文明对时间流逝的感知,深刻影响了他们的历史观和使命感。本章对比了古希腊的“周期性时间观”(如斯多葛学派的“永恒轮回”)与亚伯拉罕诸教的“线性时间观”。我们分析了这种时间观的差异如何在艺术、史学撰写和预言文学中体现出来。例如,循环论如何催生了对当下行为的强调,而线性论则强化了对未来救赎或终极目标的追求。 第六章:德行与治理——古代伦理的实用主义转向 本章研究了古代政治哲学家们在面对“如何治理一个复杂社会”这一难题时提出的创新方案。我们详细对比了亚里士多德的“中庸之道”与荀子的“性恶论”及礼法约束的内在逻辑差异。重点关注了古代法律体系(如汉谟拉比法典的复仇原则与儒家“德主刑辅”思想)在平衡个体自由与社会秩序时的取舍,以及这些伦理框架如何指导了古代的资源分配和社会流动性。我们试图揭示,在缺乏现代经济学模型的背景下,古代智者如何通过伦理模型来维持系统的稳定性。 --- 结语:我们与古人的距离 《星火燎原》的最终目的,并非是简单的“复古”,而是希望通过对这些失落智慧的重构与分析,为我们今日面对的全球性挑战——无论是可持续发展、伦理困境还是技术伦理——提供不同维度的参照系。古人的经验,或许能为我们指引一条不同于既有线性进步论的道路。文明的火种,从未熄灭,它们只是在不同的时代,以不同的形态闪耀。我们的任务,便是细心搜寻,并将其重新置于光亮之下。

作者简介

张中行(1909-2006),原名张璿,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北省香河县一农家。1931年通县师范学校毕业。1935年北京大学中国语言文学系毕业。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。吹牛为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十馀年间,相继有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》、《文言常识》、《顺生论》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》、《说梦草》、《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。

目录信息

第一章 概说第二章 何谓文言 第三章 文言如何形成 第四章 文言的功过 第五章 文言的特点 第六章 历史情况(甲) 第七章 历史情况(乙) 第八章 不同流派和不同风格 第九章 文言典籍 第十章 学以致用问题 第十一章 何谓白话 第十二章 白话与口语 第十三章 用白话的原因 第十四章 文白的界限 第十五章 白话典籍 第十六章 展望 后记出版说明
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读后感

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这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...  

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很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...

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听完,没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话,古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛,且固定了规则和形式...  

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这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...  

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很庆幸得是,知道了张中行先生,了解到他对文言文学习方法的研究。 学习文言文不能只扎进去瞎弄,要入乎其内,更要出乎其外,学习名家的方法,理性的知识,高屋建瓴,对于提升学习文言文的效率,节省时间和精力,都是非常重要的事。 拾贝如下: 1. 文言长成,定形,主要靠三个...

用户评价

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《文言和白话》这本书的书名,一下子就点燃了我对语言的好奇心。我总是觉得,语言是连接过去与未来的桥梁,而文言和白话,恰恰是汉语在不同历史时期最鲜明的两种形态。拿到这本书,我立刻开始畅想它的内容。它是否会像一位博学的历史学家,为我详细梳理文言文在中国古代社会是如何扮演着沟通、记录和思想传承的角色?我期待书中能够有对经典文言作品的精彩解读,让我能够领略到古人文字的魅力和智慧。同时,我也在猜测,这本书是否会着重探讨白话文的兴起及其对现代社会的影响?我希望它能解释白话文是如何在新文化运动的浪潮中得以普及,并成为现代中国人民日常交流的主要工具。更令我期待的是,这本书是否会深入分析文言文和白话文之间的联系与区别?它们并非是简单的替代关系,而是一种文化的传承与演变。我希望能在这本书中找到关于如何更好地理解和运用这两种语言形态的智慧,让我在现代生活中,也能体会到文字的厚重与灵动。我迫不及待地想要翻开它,去感受语言的生命力。

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《文言和白话》这本书的书名,总能勾起我对于语言之美的无限遐想。我一直觉得,文字是一种奇妙的东西,它既可以承载厚重的历史,也可以传递鲜活的情感。拿到这本书,我首先想到的,它是否会是一本关于语言学研究的著作,它会从专业的角度,深入剖析文言文和白话文在语音、词汇、语法、句法等方面的异同,并追溯其演变的轨迹。我期望书中能有严谨的学术论证,让我能够更科学地认识语言的演变规律。但同时,我也希望它不会过于枯燥乏味。我更倾向于这本书能以一种更具人文关怀的方式来呈现,它或许会选取一些经典的文言文作品,然后用生动形象的白话文进行解读和翻译,让那些古老而优美的文字,在现代社会重新焕发出生机。我希望能看到书中对那些经典作品的细致赏析,理解作者的创作意图,感受文字背后的情感力量。另外,我也在思考,这本书是否会探讨文言文对现代汉语的影响,例如在成语、俗语、甚至是一些书面语表达中的体现。如果这本书能够让我更深刻地理解汉语的根源,并提升我在现代语境下的语言运用能力,那它无疑是一本非常有价值的书。我期待着,这本书能给我带来一场关于语言的智慧之旅。

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这本书的名字叫《文言和白话》,我拿到手的时候,脑子里 immediately 闪过了无数个关于这本书可能性的画面。我猜想它或许是一本梳理文言文和白话文发展脉络的史书,又或许是一本指导如何更好地在现代社会运用文言文的实用手册。我甚至幻想过,它是不是一本探讨语言风格如何塑造思想的哲学著作,抑或是一本收录了无数精彩文言文与白话文对照翻译的文学作品集。拿到书的那一刻,我怀揣着满腹的期待,迫不及待地想要一探究竟。书的封面设计相当简洁,却又不失雅致,那种恰到好处的留白,仿佛在诉说着一种沉淀下来的智慧。我开始想象,书中的文字会是怎样的呢?是笔墨淋漓、意境悠远,还是通俗易懂、字字珠玑?它会带我穿越回那个古老而充满魅力的时代,感受先贤们的思想光辉,还是会帮我在日常生活中发现语言的更多可能性?我对它的内容充满了好奇,期待它能给我带来一场知识与审美的盛宴,让我在阅读中获得启发,提升自我。这本书的出现,本身就如同一次语言的邀约,邀请我走进一个未知的世界,去探索文字的奥秘,去体验语言的力量。我深信,这本书定然不会让我失望。

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当我看到《文言和白话》这本书时,我的脑海中立刻涌现出无数关于它的内容猜想。我猜想,这本书或许会像一位循循善诱的老师,带领我走进博大精深的汉语世界。它可能会从文言文的源起讲起,细致地描绘它在中国古代社会是如何作为主要的书面语和文学语言,承载着中华民族悠久的历史文化。我期待书中能够包含对古代文献的精妙解读,让我能够领略文言文的凝练、典雅和深邃。接着,我猜想这本书会自然地过渡到白话文的兴起,分析社会变革、教育普及、以及新文化运动等因素是如何推动白话文成为现代中国社会的交流工具。我希望书中能有对白话文创作的精彩案例分析,让我看到语言的活力和创造力。更重要的是,我非常好奇这本书会如何处理文言文和白话文之间的关系。它们并非是简单的对立,而是一种传承与发展的辩证统一。我期待作者能揭示白话文如何吸收文言文的精华,并在现代语境下不断丰富和发展,使其更加贴近生活,更具表现力。或许,书中还会包含一些关于如何学习和欣赏文言文的实用方法,让我能够在这两者之间找到一个完美的平衡点。我满心期待着,这本书能为我打开一扇理解汉语之美的全新视角。

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这本书的书名,《文言和白话》,瞬间就勾起了我对语言世界的好奇心。我总是觉得,语言不仅仅是沟通的工具,更是承载着历史、文化和思想的 DNA。我不知道这本书会以何种方式来阐述“文言”与“白话”这两个概念。也许,它会是一部详尽的历史著作,从文字的起源一直追溯到现代汉语的形成,细致地描绘出文言文在中国古代社会的统治地位,以及白话文如何从萌芽到壮大,最终取代文言文成为主流。我期待书中能有对古代文献的深入研究,让我能够领略文言文的典雅与精炼。同时,我也希望它能生动地展现白话文的活力与创造力,以及它在现代社会中的应用。更重要的是,我非常好奇这本书会如何处理文言文和白话文之间的关系。它们并非是简单的二元对立,而是有着深厚的历史渊源和内在联系。我期待作者能够揭示白话文是如何继承了文言文的优秀传统,又如何在新的时代背景下,不断创新和发展。也许,书中还会包含一些关于语言学习的智慧,例如如何更好地理解和运用文言文,又如何更有效地使用白话文来表达复杂的思想和情感。我迫不及待地想翻开它,去探索语言的奥秘。

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我拿到《文言和白话》这本书时,内心的激动简直难以言表。我一直对语言的演变和魅力深感兴趣,总觉得文字不仅仅是简单的符号,更是承载着历史、文化和思想的灵魂。我不知道这本书究竟会以何种方式来呈现“文言”与“白话”这两个看似截然不同却又血脉相连的概念。或许,它会从历史的纵深处出发,追溯文言文的起源与发展,描绘它如何成为古代中国思想和文化的载体。然后,它又会细腻地阐述白话文是如何应运而生,在时代的洪流中逐渐取代文言,成为现代社会主流的沟通工具。但我更期待的是,它能深入探讨两者之间的联系与区别,揭示白话文是如何继承和发展了文言文的精髓,又如何突破了文言文的局限。我想象着,书中会不会有对经典文言文作品的精妙解读,让那些古老的文字重新焕发生机?会不会有对现代白话文创作的深入分析,展现语言在当下的活力?甚至,我还在思考,这本书是否会提供一些关于如何在现代汉语中更好地运用文言文的智慧,让我们的语言表达更加丰富和有层次。我迫不及待地想翻开它,去感受作者是如何将这两个截然不同的语言形态巧妙地融合在一起,为读者呈现一场关于汉语的精彩对话。

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《文言和白话》这本书的出现,让我感到一种由衷的欣喜和期待。我一直认为,语言是文化的载体,而文言文和白话文,更是汉语发展历程中两个至关重要的阶段。我不知道这本书会以何种方式来呈现这两者。也许,它会是一部详尽的历史著作,细致地描绘文言文如何在中国古代社会占据主导地位,以及它在中国文化、哲学、政治等各个领域留下的深刻印记。然后,它可能会转向白话文的兴起,分析社会变革、思想解放如何促使白话文成为主流,并探讨白话文在现代中国社会所扮演的角色。我更希望这本书能深入挖掘两者之间的内在联系。白话文并非凭空出现,而是深深植根于文言文的土壤之上。它在吸收文言文的精髓的同时,也进行了大胆的创新和突破。我期待书中能有对这种传承与创新的生动解读,让我理解白话文是如何在保留民族语言特色的基础上,又更好地适应了现代社会的需求。或许,书中还会包含一些有趣的语言学案例,展示文言文和白话文在词汇、语法、表达方式上的演变过程,让我对汉语的生命力有更深刻的认识。我渴望通过这本书,能够更加清晰地理解中国语言的发展脉络,并从中汲取智慧,提升自己的语言素养。

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拿到《文言和白话》这本书,我脑海里立刻浮现出一种可能:这本书会不会是一部关于古代中国文学的深度剖析,它将从文学的视角出发,细腻地展现文言文在诗词、散文、小说等不同体裁中的独特魅力。也许,它会精选一系列经典的文言作品,通过现代白话文的翻译和注释,让读者能够更轻松地理解那些古老而优美的文字,感受其背后蕴含的深邃思想和情感。我希望书中不仅仅是简单的翻译,更包含了对原文的赏析,对作者创作背景的介绍,以及对作品在文学史上的地位的论述。这样,我不仅能读懂文字,更能体会到文字背后的文化底蕴。同时,我也在猜测,这本书是否会探讨文言文对现代白话文创作的影响。在今天的文学创作中,我们依然可以看到文言文的影子,无论是词汇的运用,还是句式的模仿,都体现着文言文的深远影响。我希望这本书能帮我梳理清楚这些联系,让我更深刻地理解现代文学的根源。或许,它还会涉及到一些语言学上的探讨,分析文言文和白话文在语法、词汇、修辞等方面的异同,为我打开一扇认识语言演变的窗口。我憧憬着,这本书能像一位博学的老师,引领我进入一个充满智慧和美感的文学世界,让我领略语言的无穷魅力。

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拿到《文言和白话》这本书,我立刻被它的名字所吸引。这四个字,本身就蕴含着一种历史的厚重感和语言的生命力。我忍不住开始畅想,这本书到底会带给我怎样的体验。或许,它会是一本从宏观角度梳理汉语发展史的学术著作,详细阐述文言文作为一种古典语言,如何在漫长的历史长河中发展壮大,又如何在现代社会逐渐演变为白话文。我期待书中能够有对古代文献的深入研究,揭示文言文在不同历史时期、不同地域的独特风格和表达方式。同时,我也希望它能细致地分析白话文的出现和普及,探讨其背后所代表的社会思潮和文化变迁。更让我感到兴奋的是,我猜想这本书或许会提供一种全新的视角,来审视文言文和白话文之间的关系。它们并非是简单的替代,而是一种文化的传承与演变。我希望作者能够揭示白话文是如何吸收文言文的精髓,并在现代语境下加以创新,使其更加贴近生活,更具活力。这本书,或许还将包含一些关于如何欣赏和运用文言文的指导,让我在现代生活中,也能领略到古老文字的独特魅力。我迫不及待地想要翻开它,去探索语言的奥秘,去感受文字的温度。

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《文言和白话》这本书的名字,总能在我心中激起一种莫名的共鸣。我一直对语言的演变和风格的多样性有着浓厚的兴趣,而“文言”与“白话”这两个词,本身就代表着汉语发展的两个重要里程碑。拿到这本书,我第一时间的联想是,它是否会深入探讨这两种语言形态在中国历史文化中的地位和作用。我猜想,书中可能会详细介绍文言文是如何作为一种古老的书面语,在文学、哲学、历史等领域留下了不可磨灭的印记。我期待能够读到对那些经典文言作品的深刻解读,理解其背后蕴含的哲学思想和审美情趣。同时,我也在猜测,这本书是否会详尽地阐述白话文的兴起与发展,分析它如何在新时代的背景下,成为大众传播和日常交流的主要方式。我更希望这本书能揭示文言文与白话文之间千丝万缕的联系,探讨白话文如何传承了文言文的精髓,又如何进行了创新性的发展。也许,书中还会包含一些关于语言风格转换的探讨,例如如何将文言文的意境融入到现代白话文的创作中,或是如何用白话文来解读和理解文言文的内涵。我迫不及待地想翻开它,去感受语言的魅力,去体验文化的传承。

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好文章。

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文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。对中国文化来说,文言是既有功、也有过的。它的固定性和通用性,保证了文化在庞大的帝国疆域内保存和延续。它的僵化,也遮蔽了语言的活性和基本功能。对个人来说,学文言很有用,但也不是非学不可。要学文言的话,最好以阅读为目标,没必要去学着写。学文言是没有捷径的,只有通过多读原文训练熟练的语言习惯。

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总结来说:读得相当多了,能够用知识综合一下,加深认识,那就如同红花之旁有了绿叶、更美。(张中行说的)

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今天的大众,就是像我一样止于高中文言教育的人。有时候会对进一步掌握文言,欣赏古代文言典籍产生兴趣。看了这本书,发现过去对于文言和白话的误会非常大,书里介绍了文言和白话的区别和定义。随后分别介绍了二者的源流,发展,特点和相互关系。也有了一点感性认识,应该能记住一些。读的初衷是希望能对文言增进了解再了解一下学习途径。读完之后觉得,能够找到一些好的现代白话文材料读,把白话写得好一点,可能更加重要。不过不知道像话是不是学界对白话优劣评判的一个共识。

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很多东西又被戳中了,一两句话说不完,读后感就是这么应运而生的吧(这人懒得写很久了|||||||

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