曾国藩家书

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出版者:中华工商联合出版社
作者:李瀚章 编
出品人:
页数:393
译者:徐雪峰
出版时间:2007-5
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787801935601
丛书系列:
图书标签:
  • 曾国藩
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具体描述

曾国藩之所以长久为人称道,不仅是因为他的文治武功,更是因为他的文章与道德。而他的文章、道德之精粹无不包涵于《家书》之中。在他辞世后的第七个年头-1879年,由李瀚章编、李鸿章点校的这部《曾国藩家书》由传忠书局刊刻传世,一时洛阳纸贵,四野流传,迅速成为一部争相购买的家藏典籍。

《江海故人谈古今》 引言:时代的侧影与人性的永恒 本书并非一部宏大的历史叙事,而是一组散落在不同时空节点上的深刻对话与沉思录。它以“故人”间的书信往来、私密笔记的整理,以及对历史风云人物的侧写为骨架,试图勾勒出在宏大历史洪流之下,个体命运的复杂性与人性的幽微之处。我们不聚焦于帝王将相的庙堂之高,而更关注那些在历史边缘徘徊、却以独特方式影响了时代进程的文人、士绅、武将的幕僚,乃至是深居简出的女性。 第一部分:晚明遗风与士人的抉择 本书的开篇,追溯至明末清初那个天崩地裂的时代。这是一个充满着激烈思想冲突与身份认同危机的时期。 一、 故园三径:失落的乌托邦 我们首先聚焦于江南士绅阶层。他们是文化和财富的积累者,却也最先感受到了王朝更迭带来的精神动荡。通过对一批未能入仕或坚守气节的文人通信的梳理,我们探讨了“择主”与“守志”之间的艰难权衡。其中,对于一位以诗词闻名的隐士,其信中关于“园林之美与国运之衰”的对比,展现了一种极致的审美洁癖如何成为对抗残酷现实的精神武器。信件揭示了他们如何用对宋词、对园林艺术的精研,来构建一个不被外界污染的精神庇护所,同时也暴露了这种逃避在时代大潮面前的脆弱。 二、 兵戈下的书斋:军事幕僚的笔记 本部分侧重于那些活跃于战乱前线的幕僚群体。他们是信息的中转站,是战略的辅助制定者,但往往被正史所忽略。我们选取了参与过几次关键战役的几位幕僚留下的札记。这些札记的特点是:术语的精准与情感的压抑。他们详细记录了粮草的调度、情报的分析,但字里行间流露出的,是对战争残酷性的深切体验——尤其是关于如何安抚流民、如何处理降卒等伦理困境的记录。其中一位幕僚在记录某次惨烈攻城战后,用近乎冷酷的笔调分析了攻防双方的得失,但在信件的末尾,他只用了一句“夜闻邻舍哭声不止,灯下不忍多书”,道尽了知识分子面对血腥时的无力感。 三、 藩镇的影子:地方治理的艺术 清军入关后,地方势力如何被整合或被消灭,是一个复杂的话题。我们通过对数个地方乡绅与新建立的地方权力机构之间的“公文往来”与私人信函的对比,揭示了权力的运作逻辑。乡绅们试图用传统的“礼”与“义”来约束新政权,而新政权则以高效的行政手段和潜在的武力为后盾进行周旋。这种拉锯战,使得地方治理呈现出一种表面和谐、实则暗流涌动的“双重结构”。 第二部分:晚清的转型与西学的冲击 时间推移至十九世纪中叶,内忧外患达到了顶峰。这一部分关注的是知识精英群体在面对西方工业文明和新的思想体系时的挣扎与尝试。 四、 夷夏之辨的松动:早期传教士的见闻录 我们引用了几位汉学家(主要指在华的西方传教士)早期书信的部分翻译。这些书信记录了他们对中国社会肌理的观察,其角度与中国本土文人的自述截然不同。他们关注的不是儒家经典,而是中国的农耕技术、水利工程以及基层社会的组织方式。他们的记录往往带着文化优越感,但其对细节的捕捉,如对地方税收的精确计算、对民间信仰的细致描述,为我们理解当时的社会现状提供了外部的、非伦理化的视角。 五、 新式学堂的萌芽:对“格物”的新解 本书收录了几位最早接触西方科学的举人、秀才的私人信件。他们学习数学、物理,往往是在极为艰苦的条件下。信中充满了他们对概念的误解、对术语的困惑,以及——更重要的——他们试图将“格物致知”的传统哲学概念,与新兴的科学实验方法进行嫁接的努力。这些信件记录了从“读圣贤书”到“探究物理世界”的认知跨越,其痛苦与兴奋并存,显示了知识分子在观念转型期的巨大精神内耗。 六、 闺阁中的“译者”:女性在信息传播中的角色 这是一个鲜为人知的部分。在一些开明士大夫的家庭中,女性开始接触到被翻译成白话的西方读物,她们通过抄录、誊写,甚至私下讨论,参与了早期信息的传播。我们整理了几位家庭教师或闺秀的日记片段,她们对新奇事物的接受度,往往比父兄更为开放和直观,因为她们在传统社会结构中的束缚相对较少,对“新”的边际效应更敏感。 第三部分:近代的乡愁与人情 尾声部分回望那些在变革中逐渐被边缘化的人群,探讨在快速现代化进程中,传统的人际纽带如何维系或断裂。 七、 故园的重访:被遗忘的乡绅遗产 晚清至民国初期,大量传统士绅的家产被变卖或用于投资新的实业。我们通过对家族账目和遗嘱的分析,探讨了“财富的意义”在时代变迁中的转换。从田产、古董,到股票、铁路股份,这种物质基础的迁移,深刻影响了家族的凝聚力。一位老人在遗嘱中坚持将祖宅的大部分收入用于修缮家庙,而非资助远在美国留学的子侄,这种对“精神共同体”的坚守,折射出对现代性冲击的无声抗议。 八、 乡野的“法”:地方自治的残存 本书最后展示了几组地方绅士与地方政府(或军阀势力)在处理邻里纠纷、水利分配等事务上的往来函件。这些文件表明,在国家权力尚未完全渗透到最基层的时代,地方精英仍然扮演着民间秩序的维护者。他们的“法”,是基于人情、族谊和数百年累积下来的经验规则,这套系统在面对新的国家机器时,显得既有温度,又缺乏强制力。 结语:无尽的提问 《江海故人谈古今》并非提供答案,而是重现了历史的质感——那种由无数个体在时代岔路口所做出的艰难抉择所构筑的、既熟悉又陌生的经验世界。它邀请读者超越对“成败”的简单评判,去理解在特定语境下,每一个“故人”背负的重量与他们的精神疆域。

作者简介

曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。紧接着创见因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地,他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下,被封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督、直隶总督,官居一品,死后被谥“文正”。

曾国藩作为近代著名的在政治家,对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”,“痛恨次骨”。他认为,“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩提出,“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县,以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自已的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”;另一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的科学技术。

目录信息

读后感

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1 曾国藩故居在一个名叫荷叶塘的地方。 这个地名很美。但要在从前一个人的时候,我对故居之类的所谓人文景点是不感兴趣的。我的不感兴趣,多少是因为那些故居的主人对我只是一个名字,而并非活生生的有血有肉的个体,也因为我对那些人的生平和事迹没有多少兴趣的缘故。但是现...  

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首先判断,这是一本好书,好在哪里呢?一般的书籍是作者写出来专门给读者看的,所阐述的观点或多或少都会故意去考虑读者的感受而失于真心,有故意为之的嫌疑,而这本书,完全是曾国藩写给父母、兄弟、朋友、儿子的信,完全是出于自己的本意,这是最难能可贵的,也最能反应...

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首先,曾国藩是一个有着七情六欲的普通人。在交通仍然不便的年代,一封封家书寄托了他对于父母、对于兄弟、对于家族的无限惦念之情。 其次,曾国藩是一个严于律己的官员。28岁中进士点翰林,此后一路扶摇直上,37岁已成为从二品的清廷大员,而这时的他在书信中还时常透露出经济...  

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用户评价

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《曾国藩家书》给我的感受,是一种跨越时空的“人情味”。我以为,像曾国藩这样一位叱咤风云的朝廷重臣,他的家书一定会充斥着官场上的权谋和对国家大事的指点。然而,翻开书页,我却被他那些充满生活气息的文字深深打动。他会关心儿子们的身体健康,嘱咐他们注意饮食起居;他会关注家中的收成,询问佃户的生活情况;他甚至会细致地描绘自己对儿媳的期望,对孙辈的喜爱。这种对生活细节的关注,让我感觉他是一个非常接地气的人,一个有血有肉,有情感的父亲和丈夫。我特别喜欢他那种“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的警醒,不仅仅是对自己的要求,也是对儿子们的告诫。他认为,只有通过辛勤的劳动和不断的奋斗,才能成就一番事业,才能避免沉沦。他还强调“责难于前,既已受之,便当奋勉以当之”。这句话让我深有体会,人生路上总会遇到批评和责备,关键在于如何从中吸取教训,然后更加努力地去证明自己。曾国藩的家书,不是一本教你如何“成功”的书,而是一本教你如何“做人”的书。它告诉你,即使身处高位,也应该保持谦卑和感恩;即使面对困难,也应该坚持和奋斗。这本书让我更加理解了,一个人真正的价值,不在于他拥有多少权力或者财富,而在于他内心的品德和对生活的热爱。

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《曾国藩家书》这本书,给我最大的震撼并非是曾国藩的政治抱负或者军事才能,而是他对于“道德”和“人品”的执着追求。他并非一个天生的完人,相反,在书信中,我能感受到他内心深处的挣扎和对自身缺点的反思。他不断地提醒自己和家人,要保持谦虚,要警惕骄傲,要克制欲望。这种自我约束和不断反省的精神,在当今社会尤为难得。我记得书中有提到,他会因为自己的一些过失而自责,并且会将这些反思写进家书中,告诫子孙后代不要重蹈覆辙。这种坦诚和勇气,让我对这位历史人物肃然起敬。他将“修身”置于“齐家、治国、平天下”的首位,认为个人的品德是根本。这让我想起很多现代的教育理念,都是强调先成人,再成才。曾国藩在这方面做得尤为出色,他不仅仅是知识的传授者,更是品德的引导者。他鼓励家人要勤奋,但更强调要“勤勉”,勤勉是内在的驱动,是对自己负责的表现。他还强调“忍”,认为“大事难成,必有反对”。这种“忍”并非软弱,而是一种战略性的坚韧,是一种在逆境中坚持和等待时机的智慧。读他的家书,我仿佛看到了一位真正的君子,在人生的长路上,始终保持着对道德的敬畏,对责任的担当。这本书不只是历史的记录,更是人生的教科书,教会我如何做一个更有品德、更有担当的人,如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的清明和坚定。

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读《曾国藩家书》这本书,最大的感受就是一种穿越时空的亲切感。我并非什么历史专家,也对官场权谋之类的东西兴趣不大,但我就是被曾国藩那些朴实无华、字字珠玑的家书深深吸引了。仿佛他不是遥远的封建官员,而是我身边一位长者,语重心长地跟我说着家常,又时时处处透露出为人处世的智慧。尤其是他教育儿子们如何读书、如何修身、如何待人接物,那些细致入微的指导,放到今天依然受用无穷。比如他反复强调的“勤”,不仅是读书要勤,做人做事都要勤;还有他对儿子们品德的重视,时刻提醒他们要戒骄戒躁,保持谦虚谨慎。读着读着,我常常会反思自己的生活,是不是也应该像他一样,从小事做起,从自己做起,一点一滴地去完善自己。书中的一些细节,比如他对家庭生活的琐碎描述,对下人的态度,甚至是对于一些生活习惯的讲究,都让我觉得他是一个活生生的人,有自己的喜怒哀乐,有自己的困惑和坚持。这种真实感,是很多历史著作难以给予的。我尤其喜欢他那些关于“慎独”的论述,一个人在无人监督时也能坚持原则,这才是真正的修为。这让我意识到,我们很多时候之所以会犯错,并非因为外在压力,而是内心的防线不够坚固。这本书就像一面镜子,照出了我自身的不足,也点亮了前进的方向。它不是一本讲大道理的书,而是一本教你如何过好自己人生的书,我感觉自己仿佛在与一位智者对话,从中汲取着力量和智慧。

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我以为,《曾国藩家书》的价值,更在于其对“常识”的回归。在信息爆炸的时代,我们常常被各种新奇的概念和理论所淹没,反而忽略了那些最基本、最朴素的道理。曾国藩的家书,恰恰是将这些朴素的道理,以一种生动、真实的方式呈现出来。他没有那些虚头巴脑的理论,也没有那些空洞无物的说教,而是用最简单、最直接的语言,去传达他的人生智慧。他强调“勤”、“俭”、“诚”、“敬”这些最基本的品质,认为它们是成就一个人、成就一番事业的基石。他教导儿子们要“多读书”,但更强调要“读懂”,也就是要理解书本的精髓,并将其内化于心,外化于行。我印象深刻的是,他会教儿子们如何处理日常生活中的各种琐事,比如如何种地,如何养殖,如何缝补衣物。这些看似微不足道的小事,恰恰体现了他对生活的尊重,以及他对实践的重视。曾国藩的家书,就像一股清流,提醒我们回归生活的本真,回归做人的常识。它让我明白,人生最重要的不是追求那些遥不可及的目标,而是珍惜当下,做好眼前的事情。这本书教会我,如何用一种更加踏实、更加脚踏实地的方式,去面对生活,去实现自己的价值。

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《曾国藩家书》之所以能够流传至今,并依旧对人们产生深远的影响,我认为最重要的原因在于其“实用性”。曾国藩的家书,并非空谈理论,而是充满了具体的生活指导和人生经验。他教儿子如何处理人际关系,如何与上级沟通,如何应对生活中的各种挑战。他尤其注重“勤”与“俭”的重要性,认为这不仅是一种生活习惯,更是一种处世的态度。他会细致地指导儿子们如何学习,比如如何掌握一门语言,如何学习一门技术。我印象深刻的是,他会教儿子们如何写信,如何表达自己的思想。这种对基本能力的重视,让我看到了他培养儿子们成为独立思考者的决心。他还强调“多读书,读好书”,并且要“博览”,不局限于某个领域。他认为,只有知识储备丰富,才能在面对复杂问题时,做出更明智的判断。曾国藩的家书,就像一本全能的人生指导手册,涵盖了学习、工作、生活、交友等各个方面。它不是教你如何一夜暴富,也不是教你如何投机取巧,而是教你如何脚踏实地,如何一步一个脚印地去实现自己的目标。这本书让我觉得,人生就像一场马拉松,需要的是持久的毅力,而非短暂的冲刺。它教会我,如何在这个充满挑战的世界里,保持清醒的头脑,并找到属于自己的前进方向。

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初读《曾国藩家书》,我被其中蕴含的“静气”所吸引。在那个风云变幻的年代,曾国藩身居要职,面临着无数的压力和挑战,但他却能在信中表现出一种超然和沉稳。他不会因为一时的成功而沾沾自喜,也不会因为一时的挫折而一蹶不振。他总是能保持一种平和的心态,去面对生活中的一切。他教导儿子们要“静心”,要“寡欲”,认为只有内心平静,才能做出正确的判断。他认为,一个人如果被名利所累,被欲望所驱使,就很容易迷失方向。我尤其欣赏他对待“失败”的态度。他会将自己的失败看作是学习的机会,从中吸取教训,并且不会因此而气馁。他会鼓励儿子们,即使在最困难的时候,也要保持希望,并且要相信自己的能力。他认为,真正的“强者”,并非是那些从不失败的人,而是那些在失败后能够重新站起来,并且更加坚强的人。曾国藩的家书,就像一股清流,洗涤着我内心的浮躁和不安。它让我明白,人生重要的不是一时的辉煌,而是内心的平和与坚持。它教会我,如何在喧嚣的世界里,找到内心的宁静,并保持自己的初心。

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初次翻开《曾国藩家书》,我并没有抱有什么特别高的期望,只是觉得作为一本流传甚广的古典名著,总有些值得一看的地方。然而,越读越觉得,这本书远超我的想象。它不像那些宏大的历史叙事,充斥着政治斗争和战争场面,而是更像一本个人生活札记,记录了一个男人在不同的人生阶段,对家人、对事业、对人生的思考。我尤其欣赏他对于“学问”的理解,并非仅仅是读书识字,而是将学问视为一种修身养性的途径,一种内化的力量。他强调“事上磨练”,认为一切学问都离不开实际的体验和实践。这让我茅塞顿开,我一直以为读书就是要坐下来,一头扎进书本里,却忽略了知识的运用和转化为行动的重要性。曾国藩的家书,字里行间都透露出一种沉稳和内敛,没有华丽的辞藻,也没有激昂的口号,但却有一种直击人心的力量。他对自己要求严格,也对家人同样如此,但这种严格并非苛刻,而是出于一种深深的责任感和爱。我印象最深刻的是他对儿子们在学业上的指导,他会具体到如何批改文章,如何学习某个科目,甚至是如何与老师交流。这些细枝末节的处理,恰恰体现了他做事认真负责的态度,也让我看到了一个严父慈母的形象。读完这本书,我感觉自己不仅仅是读了一本书,更像是经历了一段精神的洗礼,让我对“学习”和“成长”有了更深刻的认识,也更加明白,人生的价值,在于不断地自我完善和对社会的贡献。

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在我看来,《曾国藩家书》最宝贵的一点,在于它所展现的“内省”精神。曾国藩并非一个天生的完人,他也会犯错,也会有失落,但关键在于,他总是能够从错误中学习,并且将这些反思写下来,与家人分享。他反复强调“吾生平以‘谨慎’二字为准绳”,这不仅仅是对自己行为的要求,更是对人生的态度。他提醒儿子们,要警惕“惰”和“纵”,因为这两者是人生最大的敌人。他认为,一个人要成就一番事业,必须要有足够的“毅力”和“恒心”。我尤其欣赏他对“求己”的强调,认为一切的改变,都应该从自己开始,而不是寄希望于外界。他会细致地分析自己的缺点,比如有时会因为急躁而犯错,有时会因为好面子而说一些不该说的话。这些真实的自我剖析,让我看到了一个不断进步的曾国藩,一个永远在路上的人。他还强调“言忠信,行笃敬”,认为一个人最重要的品质就是真诚和恭敬。读他的家书,我仿佛看到了一个时刻在自我反省,时刻在追求进步的灵魂。这本书不只是历史的记录,更是人生的镜子,它照出了我自身的不足,也激励我不断地去改进,去成长,去成为一个更好的人。

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我一直认为,真正的教育,不在于传授多少知识,而在于培养一个人的独立思考能力和健全的人格。《曾国藩家书》这本书,正是这样一本充满智慧的教育经典。曾国藩在信中,很少直接给儿子们灌输“你应该怎么做”,而是通过自己的亲身经历,通过对事物的分析,引导他们自己去思考,去判断。他鼓励儿子们广泛阅读,但更强调要“读通”,也就是要理解书本的精髓,并将其内化于心,外化于行。他对儿子的要求,并非是让他们成为某种特定的人,而是希望他们能够成为独立自主,有自己思想的人。我印象非常深刻的是,他会在信中谈论自己的仕途上的得失,分析自己决策的对错,并将这些经验教训与儿子们分享。这种坦诚和开放,让我看到了一个父亲对孩子最大的信任和尊重。他还非常注重培养儿子的“恒心”,认为“滴水穿石,非一日之功”。他会鼓励他们在遇到困难时不要轻易放弃,而是要坚持下去,从中学习和成长。这本书不仅仅是给曾国藩的儿子们看的,更是给所有为人父母,或者想要自我成长的人看的。它教会我们,如何去引导,如何去鼓励,如何去陪伴,而不是一味地命令和控制。读完这本书,我感觉自己仿佛也经历了一次心灵的蜕变,更加理解了教育的真谛,也更加坚定了自己成为一个终身学习者,一个不断反思和成长的人的决心。

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《曾国藩家书》给我最深刻的启示,在于其对“责任”的理解。曾国藩不仅仅是一位官员,更是一位父亲,一位丈夫,一位兄长。他将自己的责任看得比一切都重,并且竭尽全力去履行。他不仅仅要求儿子们在学业上有所成就,更要求他们承担起家庭和社会的责任。他教导儿子们要“爱民”,要“体恤下人”,认为一个官员的职责,就是为百姓谋福利。我尤其欣赏他对待“家”的态度。他将家庭视为自己事业的后盾,也视为自己精神的寄托。他会在信中详细地描述家中的生活,并且会因为家人的安危而忧心。这种对家庭的责任感,让我看到了一个有血有肉的曾国藩。他还强调“知恩图报”,认为受到别人的恩惠,一定要加倍回报。这种感恩之心,是社会和谐的重要基石。曾国藩的家书,不仅仅是个人情感的流露,更是对人生责任的深刻阐释。它让我明白,作为一个人,我们肩负着多重的责任,从家庭到社会,我们都应该尽力去承担。这本书教会我,如何做一个有担当的人,如何用自己的力量,为这个世界带来一些积极的改变。

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非常好的一个版本,没有乱七八糟的翻译和解读。 剿灭洪杨匪乱!

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最近终于把这本书看完了。最体会的是长辈对小辈的谆谆教导和殷切期望。

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人之气质,由于天生,本质难变,惟读书可以变化气质。

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非常好的一个版本,没有乱七八糟的翻译和解读。 剿灭洪杨匪乱!

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按年月序,读之可觉渐入其境。治学,为人,处事,未有不可鉴之。

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