佛教因明论

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出版者:宗教文化出版社
作者:刚晓
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2007-3
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801238436
丛书系列:宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集
图书标签:
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具体描述

《佛教因明论(中国佛教学者文集)》内容简介:从1896年窥基《因明大疏》回归中土之后,因明在近代复苏。在1919年至1949年三十年间(因明研究现代时期),在佛教居士、法师、佛教哲学家、语言学家、逻辑学家的共同参与下,因明研究在汉地出现自唐以来的第二次高潮。突出的贡献主要表现在两个方面:一是对相关佛教和其他外宗思想体系的基本概念、哲学思想、宗教思想的阐发,二是运用准确的逻辑知识正确地阐明因明的概念和体系。前者以吕潋和熊十力为代表,后者由陈大齐(上世纪30年代曾任北京大学代理校长)独占鳌头。他们各领风骚,形成互补。正由于这两个方面的贡献,使现代的因明研究延续了唐代正脉,达到了新的高度。其代表作有吕潋的《因明纲要》等、熊十力的《因明大疏删注》和陈大齐的《因明大疏蠡测》。

放在这样的大背景下来考察,就会发现刚晓法师因明研究的成就不同凡响。首先,在佛门中他是当代在因明领域唯一的著书立说者。其次,他不仅能讲解《因明入正理论》,还能讲解《因明正理门论》,更难能可贵的是,他是迄今为止能借助吕潋、法尊、韩镜清译本完整讲解《集量论》的唯一专家。第三,他推进了量论的研究。

佛教因明论 探寻智慧之光,洞悉真理之途 《佛教因明论》并非一本讲述佛教教义、修行方法或历史传记的著作。它是一部专注于佛教逻辑学——因明学——的经典之作。因明学,顾名思义,是关于“明因”(推论的理由)的学问,是佛教认识论和论证学的重要组成部分,旨在通过严谨的推理和辩论,辨别事物的真伪,确立正确的知见。 本书的精髓在于其对“因明”概念的深入剖析。在这里,“因”并非指简单的原因或动机,而是特指能够作为判断某事是否成立的“理由”或“证据”。而“明”则意味着“明白”、“了达”,即通过对这些理由的审视和运用,达到对事物真相的清晰认识。因此,《佛教因明论》的核心目标,是为读者提供一套系统而精密的思维工具,教会我们如何进行有效的推理,如何识别逻辑谬误,从而在纷繁复杂的世事中,找到通往智慧与真理的道路。 书中详细阐述了因明的基本构成要素,例如“宗”(要证实的命题)、“因”(用以证明宗的理由)、“喻”(用来比喻因与宗之间关系的范例)等。作者以其深厚的学养,层层递进地解析了这些概念的内涵与外延,并辅以大量生动形象的论辩实例,使得抽象的逻辑理论变得清晰易懂。 本书尤其强调因明在辨析“实事”中的作用。在佛教的语境下,“实事”指的是不随因缘而改变的、永恒不变的真实本质。然而,我们日常的认知往往受到感官经验、主观臆断、约定俗成等诸多因素的影响,容易产生误解和颠倒。因明学正是为了纠正这些偏差而生,它提供了一套客观的评价标准,帮助我们区分什么是真实的、究竟的,什么是虚幻的、暂时的。 《佛教因明论》并非一味地强调辩胜负,而是更侧重于通过辩论的训练,激发思维的活力,培养独立思考的能力。书中对各种辩论规则、谬误类型及其破斥方法进行了详尽的阐述,旨在帮助读者在辩论中保持冷静和理性,不被情绪和偏见所左右,最终以理服人,以智胜出。这套逻辑训练,不仅适用于佛教的学术研究,在现代社会的各个领域,无论是学术探讨、商务谈判,还是日常生活中的沟通交流,都具有极高的借鉴意义。 本书还涉及了因明学中关于“体”(事物的本质)、“相”(事物的特征)的辨析。通过对事物体相的精准把握,我们才能更准确地理解事物的运作规律,避免因概念混淆而产生的错误判断。此外,书中对“因”的种类、有效性进行了深入探讨,区分了“因”与“非因”,以及“善巧的因”与“不善巧的因”,为我们提供了判断证据可靠性的标准。 《佛教因明论》的价值在于,它不仅仅是一部理论著作,更是一门实践性的学问。它教会我们如何“如理作意”,即按照逻辑的法则去思考。这种思维训练,能够帮助我们建立起清晰的认知框架,理性地分析问题,从而做出更明智的决策。通过学习本书,读者将能够提升自身的逻辑思辨能力,增强辨别真伪的能力,最终达到“眼见不实,耳闻不虚”的智慧境界。 本书的内容并非直接传授佛教的慈悲、智慧或解脱之道,而是从认识论和方法论的层面,为我们构建起一座通往真正智慧的桥梁。它让我们明白,要达到对宇宙人生真相的洞悉,必须依赖于清晰的思维和严谨的推理。因此,《佛教因明论》是一部关于思维方法、逻辑训练和真理辨析的经典之作,其智慧之光,穿越时空,至今依然闪耀,为每一个渴望洞悉真相、提升认知的人们提供指引。

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读后感

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用户评价

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这本书的排版和字体选择简直是为深度阅读量身定制的,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻了许多。装帧上,看得出出版社在细节上是下了大功夫的,纸张的质感细腻而富有韧性,翻页时发出的那种轻微的“沙沙”声,都带着一种仪式感。但更吸引我的是它在论述某个哲学分支时的那种层层递进的结构。作者似乎有一种魔力,能够将那些看似晦涩难懂的逻辑推演,化解为一环扣一环的清晰步骤。我尤其喜欢它在对比不同学派观点时所展现出的那种公正性,没有偏袒任何一方,而是客观地呈现了各自的论据和潜在的局限性。这种平衡的视角,极大地拓宽了我的认知边界,让我不再局限于单一的思维框架中。读到某些论断时,甚至会让人产生一种“原来如此”的豁然开朗感,那是知识的重量与清晰度完美结合时才会产生的独特体验。

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坦率地说,初次拿到这本书时,我有些担心其内容会过于枯燥,毕竟涉及的领域往往与日常经验相去甚远。然而,这本书却以一种出人意料的叙事节奏打破了我的固有印象。作者在阐述核心理论时,常常会穿插一些极富画面感的比喻,这些比喻不仅形象生动,而且精准地捕捉到了概念的精髓,极大地降低了理解的门槛。比如,在解释某个关于认知过程的复杂模型时,他用了一个关于“光影变化”的日常观察来类比,立刻就让那个抽象的理论鲜活了起来。这种对教学方法的巧妙运用,体现了作者深厚的学识以及对读者体验的关怀。它不是高高在上的说教,而更像是一位循循善诱的导师,耐心地引导着我们拨开迷雾,去触摸思想深处的脉络。这使得阅读过程变得充满趣味,而非仅仅是任务。

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这本书的封面设计得非常有古典韵味,那种深沉的色调和精美的装帧,让人一眼就能感受到其蕴含的厚重历史感。我翻阅了前几页,发现作者的文字功底极为扎实,行文流畅,逻辑清晰,即便是对于初次接触这类专业领域的人来说,也算是一种相对友好的引导。它似乎没有急于抛出那些艰深的理论,而是先从宏观的背景入手,勾勒出那个时代的思想图景。特别是其中对于某些关键概念的界定,描述得非常到位,让人在阅读过程中能够迅速抓住核心脉络。我特别欣赏它在引述古代典籍时的那种审慎态度,引用得恰到好处,既增加了说服力,又避免了生硬的堆砌。总体而言,这份前奏铺陈得极其出色,让人对接下来的深入探讨充满了期待,仿佛已经闻到了学术殿堂里特有的那种宁静而严谨的气息。这种严谨的姿态,预示着这不是一本轻松的读物,而是需要静下心来细细品味的智慧结晶。

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这本书在装帧和印刷质量上的追求,反映了其内容本身的严肃性与重要性。纸张的微光泽度控制得恰到好处,使得阅读时的视觉感受非常舒适,不会有那种刺眼的廉价感。更值得称道的是,书中某些关键术语的翻译和解释,明显经过了作者的再审视和优化,一些过去常常引起歧义的概念,在这本书中得到了更精准的界定,这对于避免因术语理解偏差而导致的误读至关重要。每一次阅读,都像是一次对思维边界的拓宽,它不直接给出标准答案,而是提供了一套经过千锤百炼的分析工具,鼓励读者用更具批判性的眼光去审视世界。读完一部分后,我常常需要停下来,默默消化那些新鲜的洞见,那种被深刻思想触动后的宁静感,是阅读一本真正好书时独有的收获。

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这本书给我的整体感受是一种知识的“密度”极高,但“重量”却很轻盈。它的论证过程非常缜密,几乎找不到逻辑上的漏洞或跳跃。对于需要反复推敲的段落,作者常常会提供详尽的脚注或补充说明,这对于想进行更深层次研究的读者来说,无疑是提供了坚实的后盾。我特别留意了它在处理历史演变脉络时的手法,它没有简单地罗列时间线,而是着重分析了思想在特定历史条件下的“生成逻辑”——即为什么这个理论会在那个时代出现,解决了当时哪些迫切的思想难题。这种从“是什么”到“为什么是”的深入挖掘,让这本书的学术价值得到了显著提升。它不再仅仅是对既有知识的复述,而是在重建一套完整的思想生成系统,这一点非常令人赞叹。

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