Nāgārjuna’s Middle Way

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出版者:
作者:Nāgārjuna
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:2013-6
价格:$ 32.71
装帧:
isbn号码:9781614290506
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 哲学
  • 中观
  • 佛教
  • 中观学
  • 龙树
  • 哲学
  • 印度哲学
  • 空性
  • 般若学
  • 佛教哲学
  • 大乘佛教
  • 智慧文学
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具体描述

The volume contains a new translation of all twenty-seven chapters of

Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā, from the La Vallée Poussin Sanskrit

edition, with reference to Ye’s more recent edition where it differs

significantly from the former. The Sanskrit verses are provided in Roman

characters alongside their English translation for ease of reference. The

translators have provided a running commentary to the translated verses of MMK

based on the four classical Indian commentaries: the Akutobhayā (author

unknown), the Madhyamakavṛtti by Buddhapālita, the Prajñāpradīpa by

Bhāviveka, and the Prasannapadā by Candrakīrti. A brief, ten page

introduction outlines Nāgārjuna’s goals and strategies in the work, and

includes a précis of Abhidharma philosophical presuppositions and of the

patterns of reasoning employed within the MMK.

Professors Siderits and Katsura open each of the twenty-seven chapters with a

short paragraph in which chapter themes are introduced, followed by a list that

thematically summarizes the verses of the chapter and clearly identifies their

roles as assertions, objections from opponents, refutations, reasons,

summaries, etc. Bracketed terms are kept to a minimum throughout the work and

footnotes have been avoided altogether, which allows for uncluttered reading of

the text, focused solely on the Madhyamaka philosophy of Nāgārjuna and his

Indian commentators.

《中论》(Mūlamadhyamakakārikā)是二世纪古印度佛教哲学家龙树(Nāgārjuna)所著的根本论著。它被广泛认为是佛教中观学派(Mādhyamaka)的核心经典,对后世佛教哲学的发展产生了深远的影响。本书旨在深入探讨《中论》的思想精髓,解析其核心论证,并阐释其在佛教思想史上的重要地位。 《中论》之所以重要,在于它对“空性”(śūnyatā)的独特解释。龙树通过严密的逻辑推理,揭示了世间一切事物——无论是物质的现象,还是抽象的概念——都缺乏独立自主的、永恒不变的实体(svabhāva)。他并非否定现象的存在,而是强调这些现象的“缘起”(pratītyasamutpāda),即它们是依条件而生,依条件而灭,互相依存,并无自性。这种对“自性”的破除,构成了“空性”的核心内涵。 全书共二十七品(kārikā),每品都围绕一个特定的哲学主题展开论证,例如“观因缘品”(I. On Causality)、“观轮转品”(II. On the Movement)、“观根品”(III. On the Elements)、“观自性品”(IV. On Self-Nature)、“观五蕴品”(V. On the Aggregates)等等。龙树运用其标志性的“破析法”(prasanga),即通过假设对方的观点,然后从中推导出荒谬的结论,来证明对手观点的不可靠性。他尤其擅长分析因果关系、运动、感官、实体、时间、空间等概念,并一一揭示其内在的矛盾和不合理之处。 例如,在“观因缘品”中,龙树探讨了“因”与“果”之间的关系。他指出,如果“因”本身具有自性,那么它就可以独立产生“果”。但如果“因”具有自性,那么它就应该是永恒不变的,这样一来,它就无法产生新的、不断变化的事物。反之,如果“因”没有自性,那么它又如何能够成为产生“果”的有效原因呢?龙树通过层层剥离,揭示了因果关系并非如我们日常所理解的那样,而是建立在相互依存和无自性的基础上。 在“观自性品”中,龙树更是直接攻击了“自性”这一核心概念。他认为,任何事物若要具有自性,则必须具备自身独立存在的特性,不需要依赖其他事物。然而,我们所观察到的任何事物,都无法摆脱与其他事物的关联。例如,一件衣服的“自性”在于其布料、颜色、形状等,但这些属性本身又依赖于其他要素。龙树由此得出结论,一切事物皆无自性,皆为“空”的。 “观轮转品”则以极具说服力的方式,解构了我们对运动的直观认知。龙树通过分析“行者”(goer)、“行程”(path)和“行为”(going)之间的关系,指出如果存在一个独立的“行者”,那么他要么已经在行程上,要么不在行程上。若已在行程上,则其“行为”已经完成,无法继续“走”。若不在行程上,则无从谈起“行”。这种对运动的分析,挑战了我们对时间、空间以及事物状态变化的理解。 《中论》的核心论证并非旨在否定一切,而是要破除人们对事物的执著和误解。龙树认为,人们之所以痛苦,是因为他们执著于事物的“自性”,认为它们是真实、恒常、独立的。这种执著导致了贪爱、嗔恨等烦恼。通过理解“空性”,人们可以逐渐放下对事物的执著,从而获得解脱。 本书将对《中论》的各品进行细致的解读,阐释龙树的论证方法和哲学思想。我们将探讨“空性”的含义,它如何与“缘起”相辅相成,以及它在佛教教义中的核心地位。同时,本书也会梳理《中论》在佛教哲学史上的传承与发展,分析它如何启发了后来的大乘佛教思想,例如唯识学(Yogācāra)等学派,以及它在不同文化背景下的接受与演变。 通过对《中论》的学习,读者将有机会深入了解佛教哲学最深刻、最根本的智慧之一,理解“空性”并非虚无,而是一种对事物真实面貌的洞察,是通往智慧与解脱的道路。本书希望能够为对佛教哲学感兴趣的读者提供一个清晰、系统且富有洞察力的导读,引领大家走进龙树大师的哲学世界。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,拿到手里就能感受到一股朴实而厚重的气息。封面设计简约而不失内涵,那种沉稳的色调似乎在无声地诉说着其中蕴含的深邃智慧。初次翻阅时,我被作者对概念的梳理方式深深吸引。他似乎拥有一种魔力,能将那些看似晦涩难懂的哲学命题,用一种近乎日常对话的语调娓娓道来,让人在不知不觉中就被引导进入一个全新的思维领域。特别是书中对于“空性”的阐释,那种抽丝剥茧般的论证过程,严谨而不失灵动,简直是哲学思辨的教科书级别范本。它不像有些学术著作那样让人望而生畏,反而充满了邀请性,仿佛在邀请每一个读者,放下成见,一起探索这个宏大而迷人的思想宇宙。我尤其欣赏作者在引入不同学派观点时所展现出的平衡感,他既没有偏颇地赞美某一家之言,也没有因为追求绝对的中立而显得平庸无力,而是清晰地勾勒出不同思想路径的侧重点与局限性,为读者提供了广阔的比较视角。这种对思想脉络的精妙把握,使得阅读过程不仅仅是知识的接收,更像是一场智力上的探险,每一次翻页都充满了期待。

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从结构安排上看,这本书的编排颇具匠心。它似乎遵循着一种由浅入深,螺旋上升的叙事逻辑。开篇的铺垫做得很扎实,为后续复杂论证打下了坚实的基础,使得那些后来的、理论上更具挑战性的部分,读起来也显得水到渠成。作者在关键的转折点上,总是会适时地插入一些精妙的比喻或者反思性的提问,极大地缓解了长篇理论带来的疲劳感。这些穿插其中的“呼吸点”,让读者的大脑有时间去处理刚刚吸收的信息,并将其与既有的知识体系进行整合。我尤其欣赏其注释系统的丰富性,那些详细的脚注和尾注,不仅解释了古老文本的背景,还提供了其他学者的相关研究视角,极大地扩展了延伸阅读的可能性。这表明作者不仅是对核心思想的阐述者,更是一个负责任的引路人,他为你提供了深入探索的工具箱,让你在读完主文之后,仍有广阔的学术天地可以驰骋。

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这本书的语言风格极其凝练,读起来有一种古老经文般的韵味,但又巧妙地融入了现代学术的精准性。初看之下,可能会觉得某些句式略显拗口,需要反复咀嚼才能体会其深层含义,但这恰恰是其魅力的所在。它迫使你慢下来,停下来,真正去思考每一个词汇的选择和组合背后的逻辑推演。我发现自己时常需要停下来,合上书本,对着空气默默复述几遍作者的论证,才能真正将其消化吸收。这种“慢阅读”的体验,在如今这个追求效率的时代显得尤为珍贵。它挑战了我们习惯于快速浏览的阅读模式,要求我们回归到对意义本身的深度挖掘。书中对某些核心术语的界定,清晰得令人拍案叫绝,没有一丝模棱两可的含糊空间,这对于想要深入理解其思想体系的读者来说,无疑是极大的福音。这种严谨性并非冷冰冰的教条,而是构建起一个坚固的思想框架,让读者在其中能够自信地穿梭,而不必担心迷失方向。它更像是一位经验丰富的老船长,用清晰的航标,指引我们穿越知识的海洋。

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这本书所散发出的那种跨越时空的对话感,是其最引人入胜之处。尽管我们知道它讨论的是几千年前的思想体系,但在阅读过程中,我却感到一种强烈的时代相关性。作者对于心智活动、对世间万物的观照方式,与我们当下社会所面临的许多困惑,竟有着惊人的契合度。这证明了真正的智慧是具有永恒价值的。它不像某些热门的励志书籍那样提供短暂的情绪鼓舞,而是提供了一种更深层次的、关于“如何安身立命”的哲学框架。它教导你如何面对不确定性,如何在纷繁复杂的表象中抓住事物的本质。读完合上书本的那一刻,心中涌起的不是“学到了什么新知识”的满足感,而是一种“看待世界的方式被微调了”的宁静与清晰。这本书的价值,不在于它能让你知道什么,而在于它能让你“不再相信”什么,这才是真正的思想解放。

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阅读此书的体验,更像是一次精神上的重塑,而非简单的信息获取。它对传统二元对立思维模式的瓦解工作,是极其彻底且令人信服的。作者似乎总能找到那个隐藏在对立面背后的共同基础,用一种近乎手术刀般精确的手法,剖析了我们日常认知中的那些“理所当然”。我尤其对书中关于因果关系链的探讨印象深刻,它彻底颠覆了我过去对“存在”与“非存在”的刻板印象。读完相关章节后,我感到自己看世界的滤镜被彻底擦拭干净,眼前的景象似乎变得更加透明、更加流动。这不是一本提供“标准答案”的书籍,恰恰相反,它教导你如何去质疑那些看似坚不可摧的“答案”。它培养的是一种批判性的洞察力,一种不满足于表面现象的求真精神。这种由内而外的转变,是任何通俗读物都无法比拟的,它让你开始用一种全新的、更加灵活的视角去审视生活中的每一个选择和判断。

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