具體描述
《經典裝飾:室內篇》內容簡介：裝飾是一種文化現象。文化具有廣泛的意義，但一般均少不瞭傳統和創新這兩個環節的內容。我們在《經典裝飾(室內篇)》中所涉及的經典均是文化。一方麵因為它們是一種典範，是後人學習的範本；另一方麵它們又都是創作的結晶。單純重復彆人不能成為經典，更不是文化。文化的價值在於那個“化”字，它應該具有傳播、演化和感化的作用。裝飾的作用不單單隻是整潔、美觀，更不是炫耀、賣弄，裝飾應作為藝術與文化的一部分。
我們將裝飾提高為文化藝術的最主要目的，在於要使人性得到尊重。文化麵前人人平等，誰都有享用文化和創造文化的權利。沒有發達的商業社會，就沒有做裝飾的起碼能力。但過分的商業氣息會破壞裝飾工作需要的起碼環境。裝飾不僅僅是使用昂貴的材料和精工細做，如果在這方麵過分瞭，體現的隻能是虛榮和對勞動的浪費。當資金緊缺時，你可以通過閤理的選擇，同樣能得到高水平的裝飾。麵對一個裝飾工程，如果沒有規範的市場動作，很可能因為這樣或那樣的糾紛影響正常工作的進行。但如果把一次裝飾的全部內容都用固定的價錢死死規定在閤同條款上，在所謂的公認標準之下，我們得到的多半是索然無味和韆篇一律。事實上，現在的狀況就是這樣的，這還不包括商業欺詐和暗箱經濟的後果。
把裝飾作為文化而不是財富談何容易，我們隻能盡力在二者之間尋找平衡。平庸的裝飾沒有真正的價值。對裝飾沒有一個正確的文化觀，就難以産生經典。
著者簡介
圖書目錄
緒論
第一章 地中海及周邊的古代世界
一、埃及——空間中實體的創造
二、美索不米亞及波斯——空間中麵的裝飾
三、愛琴文化——為裝飾而畫
四、古希臘——科學與理性
五、古羅馬——古代世界的集大成者
第二章 中古時期的世界
一、拜占庭一東、兩方文化的結晶
二、哥特風格～“蠻族”真正的創造
三、浪漫的煉獄一古堡與民居
四、阿拉伯——閃族文化的復興
五、中國和東亞——走在前麵的東方
第三章 文藝復興到古典主義
一、文藝復興 創造中的規則與秩芋
二、巴洛剋—戲劇化的錶現
三、洛可可——同歸自然
四、古典主義——復興與懷舊
第四章 近現代風格
一、工業時代——實用藝術
二、新藝術運動一“最後的和弦與新的開始”
三、現代主義——新的美學
第五章 經典的作用
一 、關於基本形式——原型概念的明確
二、在經典影響下的設計過程一構思的基礎和技巧
三、風格——藝術的錶現
四、構造技術——完成工作的基礎條件和可行性
· · · · · · (收起)
讀後感
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