季羨林談人生

季羨林談人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:當代中國齣版社
作者:季羨林研究所
出品人:
頁數:156
译者:
出版時間:2006-1
價格:132.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787801700421
叢書系列:
圖書標籤:
  • 做人
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具體描述

《季羨林談人生》人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……學術大傢季羨林先生結閤九十多年的生活體驗,談對人生的感悟。 <br/>  人生,是一個老話題,也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨,而且大學者們似乎也特彆偏愛談人生。本書學術大師季羨林先生結閤九十多年的生活體驗,耄耋老人談對人生的感悟。在這裏,你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。 <br/>  《季羨林談師友》季羨林的思想像一本厚厚的百科全書,讀之使人明智,而他的品格卻像一目見底的清水,大德大智隱於無形。 “在季羨林所知道的世界語言中,隻有漢語把“恩”與“師”緊緊地嵌在一起,成為一個不可分割的名詞。這隻能解釋為中國人最懂得報師恩,為其他民族所望塵莫及。交友之道,蓋亦難矣。其中有機遇,有偶閤,有一見如故,有茫然相對。友誼的深厚並不與會麵的時間長短成正比。”<br/>  季羨林交瞭一輩子朋友,究竟喜歡什麼樣的人呢?季羨林喜歡的人約略是這樣的:質樸、淳厚、誠懇、平易;硬骨頭,心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛奉承,不背後議論;不人前一麵、人後一麵;無嘩眾取寵之意,有實事求是之心;不是絲毫不考慮自己的利益,而是能多為彆人考慮;最重要的是能分清是非,又敢分清,從而敢於路見不平,拔刀相助,疾惡如仇;關鍵是一個“真” 字,是性情中人;最高水平當然是孟子所說的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”……簡短一句話,季羨林追求的是古人所說的“知音”。 <br/>  《季羨林談讀書治學》季羨林先生是學術大傢,他讀瞭一輩子書,研究瞭一輩子學問,在許多學術領域都取得瞭重大成就。他是怎樣讀書的?又是怎樣治學的?他的讀書和治學經驗是什麼?他眼中學術界前輩們的治學經驗是什麼?季羨林的思想像一本厚厚的百科全書,讀之使人明智,而他的品格卻像一目見底的清水,大德大智隱於無形。本書匯集瞭季羨林先生專門談讀書、治學和他介紹學術界前輩治學經驗的文章。這些文章對廣大學生和學者,都會有所啓迪。 <br/>  《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發展狀況,原始佛教的曆史起源及語言問題,佛教傳入中國及佛教的本土化,中國印在佛教方麵的相互學習和彼此交流。本書係統收錄瞭季先生研究佛教文化交流的成果。本書供佛教、文史愛好者閱讀參考。 <br/>  《季羨林談寫作》季羨林先生被當今學人譽為“國寶”、“學界泰鬥”。本書作者以一名季門弟子的獨特視角,通過對季老浩如煙海作品的條分縷析及對季老本人的多次采訪,再現瞭季老近百年漫長的坎坷人生、廣博宏大的學術造詣以及浪漫多彩的生活情趣。作者在書中用相當篇幅描述瞭季老與一大批學界名宿如陳寅恪、鄭振鐸、馮友蘭、硃光潛、鬍喬木、臧剋傢及德國“博士父親”之間的交往關係,感情真摯,力求從一個立體的層麵再現瞭季老的人生情懷和道德文章。 <br/>  《三十年河東 三十年河西》季羨林,享譽海內外的東方學大師,著名古文字學傢、曆史學傢、作傢。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。本書匯集瞭季羨林先生談東方文化的文章。這些文章對廣大學生和學者全麵認識季羨林的觀點,會有所幫助。本書也是季羨林研究所成立以後組織編寫的係列書之一。

《曆史的深處:中古歐亞文明的交融與碰撞》 作者: [虛構作者名,例如:陳鴻文] 齣版社: [虛構齣版社名,例如:燕山大學齣版社] 開本: 16開 定價: 98.00 元 ISBN: 978-7-5638-XXXX-X --- 內容簡介 一捲跨越韆年、橫貫歐亞的宏大敘事,一次深入文明肌理的精微考察。 《曆史的深處:中古歐亞文明的交融與碰撞》並非一部簡單的編年史,而是一部聚焦於公元4世紀至14世紀間,歐亞大陸腹地——這一世界曆史的“主動脈”——所發生的深刻變革與互動關係的深度研究。本書以多學科交叉的視角,摒棄傳統史學中以某一單一文明為中心的綫性敘事,轉而關注那些塑造瞭現代世界的關鍵“連接點”:絲綢之路的再激活、遊牧帝國的興衰邏輯、宗教與知識的跨界傳播,以及技術與物質文化的交流網絡。 本書的核心論點在於,中古時期並非西方學者傳統所認為的“黑暗時代”或“停滯期”,而是人類文明史上一次空前的大融閤與結構性重塑期。在這一韆年間,東方的活力、中亞的樞紐地位、拜占庭的堅韌以及伊斯蘭世界的崛起,共同構成瞭一個相互依存、充滿張力的復雜係統。 第一部分:地理的召喚與帝國的碎片化 本書伊始,首先描繪瞭羅馬帝國衰亡後,歐亞大陸內部權力結構的劇烈變動。重點分析瞭匈奴、突厥、濛古等遊牧民族的興起,如何通過軍事徵服和隨之而來的政權更迭,打破瞭既有的農耕文明邊界,強行將分散的區域納入更大的政治經濟體係之中。我們不僅探討瞭這些帝國(如薩珊波斯、後突厥汗國)的軍事組織,更細緻剖析瞭它們在徵服地推行統治、整閤不同民族文化時的具體政策和遇到的挑戰。例如,本書詳細考察瞭遊牧貴族如何采納和改造被徵服地區的文書製度、稅收體係,以及這種“藉用”如何反過來塑造瞭遊牧民族自身的文化特性。 第二部分:信仰的疆界與知識的移植 中古時期是世界性宗教(佛教、基督教、伊斯蘭教)確立其全球影響力的關鍵階段。本書深入探究瞭這些信仰如何在廣闊的中亞地帶進行傳播、適應與本土化。 佛教的東傳與變異: 詳細梳理瞭犍陀羅藝術如何成為希臘化影響與印度本土信仰結閤的産物,以及佛教宗派(如禪宗的源頭)如何在絲綢之路上的綠洲城市(如高昌、敦煌)與商業貿易、政治庇護形成復雜的共生關係。 伊斯蘭教的擴張與文明熔爐: 作者將焦點置於安達盧斯、巴格達和布哈拉等知識中心。本書著重分析瞭阿拉伯學者對希臘、波斯、印度科學遺産的係統性翻譯、整閤與創新,特彆是代數學、醫學和天文學的突破,這些突破是如何在物質層麵上依賴於新的紙張技術和商業網絡來實現的。 東西方思想的“隱形”對話: 通過對早期基督教聶斯脫裏派在唐代中國傳播的研究,揭示瞭不同信仰體係在麵對強大的帝國政權時所采取的策略,以及它們在知識交流中扮演的橋梁角色。 第三部分:物質的流動與技術的跨界 曆史的深度往往隱藏在尋常的物質之中。本書花費大量篇幅,以絲綢、瓷器、香料以及更關鍵的農業技術(如棉花種植、灌溉係統)作為切入點,重建中古歐亞的物質流通網絡。 “絲綢之路”的再定義: 我們不再將絲綢之路視為一條單一的路綫,而是理解為一個由海洋航綫、高原商道、河流運輸構成的動態網絡。通過對考古學齣土文物的追蹤,我們可以清晰地看到,某種産自東方的染料技術如何影響瞭拜占庭的紡織品,或者某種來自中亞的金屬冶煉技術如何被引入歐洲。 關鍵技術的傳播: 重點考察瞭造紙術、火藥配方的早期傳播軌跡。作者認為,這些技術並非通過一次性的“泄密”,而是依賴於長期的、多層次的工匠、俘虜、外交使節之間的互動網絡,技術轉移是一個漫長而漸進的“適應性學習”過程。 第四部分:衝突、適應與新秩序的醞釀 本書最後一部分分析瞭中古晚期歐亞大陸的劇變,特彆是濛古帝國在整閤歐亞大陸後所産生的短暫“世界和平”(Pax Mongolica)及其瓦解。這種整閤既帶來瞭空前的交流便利,也加速瞭瘟疫的傳播(黑死病是本書探討的另一個重要議題)。 本書通過對氣候變化、瘟疫傳播模型以及不同政權在應對危機時的反應進行比較分析,展示瞭中古文明的脆弱性與韌性。最終,作者指齣,正是中古時期在技術、信仰和貿易上形成的深層聯結,為隨後的地理大發現和近代世界的興起奠定瞭不可或缺的基礎。 本書特色: 1. 視角宏大而細節豐富: 結閤最新的考古發現、碑銘學研究和文獻分析,為讀者呈現一個立體的、非中心化的中古世界。 2. 理論前沿: 吸收瞭全球史、環境史和社會網絡理論的成果,挑戰瞭傳統上對中世紀的片麵認知。 3. 敘事引人入勝: 盡管是學術專著,但作者的筆觸兼具曆史學傢的嚴謹與文學傢的生動,將枯燥的貿易數據和復雜的宗派鬥爭轉化為引人入勝的文明故事。 本書適閤曆史學、宗教學、人類學、國際關係等領域的學生及研究人員,也是對世界文明史抱有濃厚興趣的普通讀者不可多得的深刻讀物。它邀請讀者一同潛入曆史的深處,探尋塑造我們今日世界的那些看不見的交織綫索。

著者簡介

季羨林(1911.8.6-)山東清平人。1930年考入清華大學西洋文學係,1934年畢業,在山東省立濟南高中任國文教師。1935年鞦進人德國格廷根大學學習贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語言。1941年獲哲學博士學位,並應聘留校任教。1946年迴國,任北京大學東語係教授(直至現在)、係主任(至1983年);1978年開始兼任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職。學術研究領域主要有印度古代語言、中屯佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學、糖史等。主持編纂《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。近年擔任《儒藏》和中國人民大學國學研究院的首席顧問。其著作已匯編成24捲《季羨林文集》。此外,他還創作瞭大量優秀散文、雜文作品。

圖書目錄

讀後感

評分

我不太爱看书,长期以来,我只爱看些小说打发时间。但是在这个人人热衷把自己的作品放到网上的时代,我看了很多的连载,网络小说看得多了,但我始终没能心满意足。在新浪读书,我很意外地看到了这本《季羡林谈人生》,于是开始阅读。 一开始,我觉得先生讲的“人生”有...  

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我今天看新闻,季羨林先生因病在北京逝世,享年98岁。我与他既没有师承,亦是没有交故,但心里很难受。 17岁那年,我在一本散文选集里看到了季羨林先生的文章,很短,大约只有900字。 那是《毁誉》。 他在文中写到,因为自己出了名,在一生中不断有人跳出来攻...  

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第一次读这本书的时候,很难有一些自己的感悟,因为这本书通篇都是这位睿智的世纪老人的人生感悟,而这种感悟更建立在他数十年对东方文化的深入研究上。这种书读起来就想陪着以为年长的智者品着名茶,听着她不厌其烦的唠叨,但却不觉得有一丝的烦躁。 这本书虽是一...  

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用戶評價

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翻開《季羨林談人生》,就像是走進瞭一座精神的殿堂,而季老先生便是那位引路人。他的文字,簡練而富有力量,沒有絲毫的冗餘,卻能在字裏行間勾勒齣他豐富的人生畫捲。我特彆喜歡他對“大自在”的理解,那是一種超越物質束縛、精神獨立的境界,是他多年來沉潛研究、體悟人生方纔達到的高度。書中他對於曆史的梳理,對文化的反思,並非枯燥的學術論述,而是融入瞭他個人鮮活的生命體驗。他如何看待語言的重要性,如何理解不同文化之間的碰撞與融閤,都以一種生動而深刻的方式呈現齣來。讀到他對“真”的追求,讓我深感共鳴,那是在紛繁復雜的社會中,保持獨立思考、堅守真理的可貴。這本書沒有給我提供現成的答案,而是啓發我去思考,去追尋自己的人生價值。季老先生的智慧,如同涓涓細流,滋潤著我的心靈,讓我看到瞭另一種可能的人生姿態:謙遜、包容、且對世界充滿好奇。

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不得不說,《季羨林談人生》是一本極具感染力的作品。它沒有宏大的敘事,也沒有驚心動魄的情節,但卻以一種極其真誠的態度,觸動瞭我的內心最柔軟的地方。季老先生的敘述,平淡中見深刻,仿佛一位慈祥的長者,在與你分享他的人生感悟。我對他在書中對“快樂”的理解印象深刻,他認為快樂並非來自外界的給予,而是源於內心的滿足和對生活的熱愛。他對“放下”的智慧,也給瞭我很大的啓示,學會適時地放下不必要的執念,纔能獲得真正的自由。書中,他以廣闊的視野,對東西方文明進行瞭深刻的解讀,讓我看到瞭不同文化背景下人們的思維方式和價值觀念。他的言語中,沒有絲毫的傲慢,隻有對人類文明的深深敬意和對未來發展的期盼。這本書不僅僅是一本關於人生的書,更是一本關於如何做一個有深度、有溫度的人的書,它讓我重新審視自己的生活,更加懂得感恩、包容和熱愛。

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《季羨林談人生》給我最直接的感受是,這位學界泰鬥的內心世界,原來如此細膩而富有溫情。書中對童年往事的追憶,那些煙火氣十足的鄉村生活,充滿瞭樸素的快樂,讓我不禁迴想起自己的童年。而他留學海外的經曆,則展現瞭一個年輕學子在異國他鄉的勤奮與堅韌,以及他對傢國故土深沉的眷戀。季老先生並沒有刻意去渲染睏難,而是用一種平靜的語調,講述著自己如何一步步剋服障礙,汲取養分。更讓我動容的是,他在書中流露齣的對學生、對同事、對普通人的關懷。他沒有居高臨下的姿態,而是將每個人都視為平等的個體,用尊重和理解去對待。尤其是他對“樸素”的推崇,體現在他的人生選擇、治學態度乃至生活方式上,都給人一種返璞歸真的力量。這本書讓我意識到,真正的智慧並非來自華麗的辭藻或復雜的理論,而是來源於對生活本身的深入體察和真誠感悟。讀完之後,我感到內心得到瞭淨化,也對“做人”這件事有瞭更清晰的認知,明白瞭無論身處何種境遇,保持一份善良和真誠是多麼重要。

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讀完《季羨林談人生》這本書,我仿佛經曆瞭一場跨越時空的對話,與季老先生一同漫步在他豐富而深刻的人生旅程中。這本書的魅力在於,它並非一股腦地傾瀉齣那些高高在上的哲理,而是如同娓娓道來的故事,充滿瞭生活的氣息與智慧的光芒。季老先生以一種近乎白描的手法,勾勒齣他人生中的種種經曆,無論是求學 abroad 的艱辛與樂趣,還是迴國後在動蕩年代的堅守與思考,亦或是晚年對生命、文化、文明的洞察,都顯得如此真實可感,沒有絲毫的矯揉造作。我尤其欣賞他對“知足”的闡述,那是一種看透世事後的豁達,一種在平凡中發現幸福的能力,而非消極的無欲無求。他對中西文化融閤的理解,也讓我受益匪淺,他並非簡單地二元對立,而是看到瞭不同文明的獨特價值,以及它們之間相互藉鑒、共同發展的可能性。讀這本書,就像是與一位睿智的長者圍爐夜話,他用一生所積澱的學識與閱曆,為我點亮瞭人生的諸多迷茫,讓我看到瞭生活更廣闊的維度,也更加懂得如何去欣賞和珍惜眼前的每一個瞬間。

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《季羨林談人生》是一本讓我反復品味的書。它的價值不在於提供瞭某種“成功秘訣”,而在於它呈現瞭一種“怎樣活”的可能性。季老先生的文字,樸實無華,卻蘊含著深邃的哲理。我特彆欣賞他對“平常心”的論述,那是在經曆瞭大起大落後,依然能夠平靜看待世事的淡然。他對於“國學”的堅守,以及對傳統文化的傳承與創新,都讓我深受啓發。他並非一味地懷舊,而是看到瞭傳統文化在當代的價值,以及如何讓它煥發新的生命力。書中,他用自己的人生經曆,講述瞭知識分子在曆史洪流中的責任與擔當,那份對學術的執著,對真理的追求,令人動容。讀完這本書,我不再急於去追逐所謂的“宏大目標”,而是開始關注當下,關注內心的平靜,關注與他人的真誠交流。季老先生的人生,為我樹立瞭一個榜樣,讓我明白,真正的富足,源於內心的安寜和精神的豐盈。

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